核心素養(yǎng)一課兩練Ⅰ語(yǔ)言素養(yǎng)專練閱讀下面的文字，完成1～3題。“工匠精神”是一個(gè)古樸的__________，今年它首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，令人__________。所謂“工匠精神”，指的是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、__________的精神。它的基本__________包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。今年全國(guó)兩會(huì)期間，有部分代表委員認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)丟失“工匠精神”，主要原因是因?yàn)橹袊?guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過(guò)程中過(guò)度追求速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)，很多人追求的是多、快、好、省，追求的是一夜暴富，而不是腳踏實(shí)地和精益求精。在企業(yè)家們看來(lái)，中國(guó)在從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)的道路上，那種精益求精、追求卓越的“工匠精神”()。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．詞匯煥然一新精益求精內(nèi)含B．詞語(yǔ)耳目一新精益求精內(nèi)涵C．詞匯耳目一新千錘百煉內(nèi)含D．詞語(yǔ)煥然一新千錘百煉內(nèi)涵答案B解析詞匯：一種語(yǔ)言里所使用的詞和固定詞組的總稱，也指一個(gè)人、一部作品或一個(gè)領(lǐng)域所使用的詞和固定詞組。詞語(yǔ)：詞和詞組。第一個(gè)橫線前的定語(yǔ)是“一個(gè)”，應(yīng)選“詞語(yǔ)”。煥然一新：形容出現(xiàn)了嶄新的面貌。耳目一新：聽(tīng)到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。語(yǔ)境中是政府工作報(bào)告使人怎么樣，應(yīng)選“耳目一新”。精益求精：(學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等)好了還求更好。千錘百煉：比喻多次的斗爭(zhēng)和考驗(yàn)，也比喻對(duì)詩(shī)文等做多次的精細(xì)修改。語(yǔ)境是工匠對(duì)自己的作品的精雕細(xì)琢，應(yīng)選“精益求精”。內(nèi)含：動(dòng)詞，內(nèi)部包含。內(nèi)涵：名詞，一個(gè)概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容。語(yǔ)境中說(shuō)的是“工匠精神”的內(nèi)容，應(yīng)選“內(nèi)涵”。2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”，主要原因是因?yàn)橹袊?guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過(guò)程中過(guò)度追求速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)造成的B．中國(guó)企業(yè)丟失“工匠精神”，主要原因是中國(guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過(guò)程中過(guò)度追求速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)C．中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”，主要原因是中國(guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過(guò)程中過(guò)度追求速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)D．中國(guó)企業(yè)缺失“工匠精神”，所以說(shuō)中國(guó)工業(yè)化起步晚，在工業(yè)發(fā)展的過(guò)程中過(guò)度抬升速度，從而陷入了一種浮躁的狀態(tài)答案C解析原句共有兩處問(wèn)題。一是用詞不當(dāng)，應(yīng)把“丟失”改為“缺失”。二是句式雜糅，“主要原因是因?yàn)椤保瑧?yīng)刪去“因?yàn)椤薄?．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．是全社會(huì)都必須補(bǔ)齊的“短板”B．這一“短板”是全社會(huì)都必須補(bǔ)齊的C．是必須補(bǔ)齊的全社會(huì)的“短板”D．這一全社會(huì)的“短板”是必須補(bǔ)齊的答案A解析根據(jù)前面的語(yǔ)境可知，中國(guó)社會(huì)缺乏工匠精神是短板，所以首先要說(shuō)全社會(huì)，然后再說(shuō)這種現(xiàn)象是什么。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()___________。很多事急不得，更速成不得。____________。絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。________。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。________。①慢工出細(xì)活，文火煲靚湯②一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神，是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”③無(wú)數(shù)巨匠一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品，辦好一件事情④古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成A．①③②④ B．①④③②C．②①④③ D．②④③①答案B解析先整體把握，確定①句為全段的中心句或引子，后面根據(jù)前后文的銜接關(guān)系，自然就可排出正確句序。5．根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，不得照抄材料，每句不超過(guò)20個(gè)字。材料司馬遷《史記》記載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。”晉代王嘉在《拾遺記》中說(shuō)：“神農(nóng)采峻嶺之銅，以為器。”如果這些史料可靠，則我們祖先大約在5000年前就開(kāi)始使用銅器了。但是，考古學(xué)家一直沒(méi)有發(fā)掘到可以確證是夏代之前的銅器。因此，這些記載還只能視為傳說(shuō)。早在傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古時(shí)期，①______________________，鑄造銅器了。從傳世文獻(xiàn)記載來(lái)看，我國(guó)在夏代之前就已進(jìn)入銅器時(shí)代，但是，②___________________。20世紀(jì)50年代，考古工作者在河南偃師二里頭一帶發(fā)掘出了不少青銅器。經(jīng)鑒定，這批青銅器的制作年代距離現(xiàn)在3500多年，這個(gè)時(shí)間大概是夏晚期。它們出土的地點(diǎn)正好是古書(shū)中所說(shuō)的夏代開(kāi)采銅礦之地，因此，可以確信，③____________________。答案①我們的祖先就開(kāi)始采掘銅礦②這卻一直沒(méi)有得到考古發(fā)掘的證實(shí)③我國(guó)至遲在夏晚期就已經(jīng)開(kāi)始使用銅器了6．閱讀下面的材料，用四個(gè)短語(yǔ)概括“工匠精神”的內(nèi)涵，不超過(guò)20個(gè)字。瑞士手表譽(yù)滿天下，暢銷(xiāo)世界，堪稱經(jīng)典，這得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有這種精神的工匠有著精湛的技藝和高度的職業(yè)敬畏態(tài)度。在生產(chǎn)中，他們極度關(guān)注工作細(xì)節(jié)：嚴(yán)格依照操作流程，認(rèn)真完成每一道生產(chǎn)工序，對(duì)每一個(gè)零件、每一個(gè)產(chǎn)品都精心打磨，專心雕琢。在工作中，他們不斷追求產(chǎn)品的完美和極致。在中國(guó)制造升級(jí)換代之時(shí)，我們也應(yīng)該大力弘揚(yáng)這種工匠精神，使中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。答：________________________________________________________________________答案①技藝精湛；②敬畏職業(yè)；③關(guān)注細(xì)節(jié)；④追求完美(極致)。Ⅱ?qū)徝浪仞B(yǎng)專練一、閱讀下面的文字，完成文后題目。材料一：岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來(lái)只做一件事：舊書(shū)修復(fù)。在別人看來(lái)，這件事實(shí)在枯燥無(wú)味，而岡野信雄樂(lè)此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書(shū)，只要經(jīng)過(guò)他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的出品幾近苛刻，對(duì)自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù)，對(duì)自己的工作從無(wú)厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠(多稱“職人”)會(huì)將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢(qián)無(wú)關(guān)。德國(guó)制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放疲倌昶放频拇蛟煨枰σ愿埃簩?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。如同眾多德國(guó)百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開(kāi)始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們快樂(lè)的心靈對(duì)未來(lái)的憧憬，他們的想象力沒(méi)有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒(méi)有被沾染上功利心，無(wú)論長(zhǎng)大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？(時(shí)寒冰《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》)材料二：“追求卓越”“創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國(guó)有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配——匠心。“匠心”意思是精巧的心思，技藝上的創(chuàng)造性。有個(gè)成語(yǔ)叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說(shuō)：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”這就是創(chuàng)新。“匠人”有了初心，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說(shuō)的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開(kāi)始成長(zhǎng)為“巨匠”。“匠人”成為“巨匠”的過(guò)程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過(guò)程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯說(shuō)的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭(zhēng)力，趕超國(guó)際差距。(節(jié)選自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》)材料三：一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂(lè)至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫(kù)房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡發(fā)好中國(guó)精神，凝聚起中國(guó)力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品。(劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．材料一的主要內(nèi)容為體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例，兼有評(píng)論，而材料二和材料三則均為對(duì)“工匠精神”的理性分析和評(píng)論。B．材料二認(rèn)為“工匠精神”的核心是追求卓越與創(chuàng)新，“工匠精神”可以使人在工作中提升與完善自我。C．材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，擁有踏實(shí)、專注、持之以恒等精神品質(zhì)，才能創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。D．三則材料從各個(gè)方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)提供了正能量。答案A解析A項(xiàng)“材料二和材料三則均為對(duì)‘工匠精神’的理性分析和評(píng)論”說(shuō)法錯(cuò)誤。比如材料三中還列舉了事例。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析，比較合理的一項(xiàng)是()A．材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮釋。B．三則材料都說(shuō)出粗制濫造的文藝作品是“工匠精神”缺失的典型代表，這說(shuō)明我們?cè)谌魏喂ぷ髦卸家袢毡竟そ衬菢幼非蟊M善盡美。C．“工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我。D．中國(guó)古人提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國(guó)文人對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。答案C解析A項(xiàng)材料二中“初心”是指做工匠的初衷、最初的原因，不是指孩子的心思。B項(xiàng)“三則材料都說(shuō)出粗制濫造的文藝作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”說(shuō)法錯(cuò)誤，只有第三則材料說(shuō)到了“粗制濫造的文藝作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”；“說(shuō)明我們?cè)谌魏喂ぷ髦卸家袢毡竟そ衬菢幼非蟊M善盡美”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)“體現(xiàn)著中國(guó)文人對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料二，應(yīng)該是中國(guó)“匠人”對(duì)心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。3．根據(jù)材料二，你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間的關(guān)系的？請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)事例簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案(1)關(guān)系：兩者是辯證關(guān)系。優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)條件，卓越是優(yōu)秀的升華。(2)分析：優(yōu)秀技能是基礎(chǔ)，盡善盡美的品質(zhì)是升華；標(biāo)準(zhǔn)苛刻、關(guān)注細(xì)節(jié)是基礎(chǔ)，精益求精，百年品牌的卓越追求是升華。①日本工匠的奇跡來(lái)自他們優(yōu)秀的工藝技能；同時(shí)他們追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽(yù)，這種卓越的品質(zhì)讓他們跨越優(yōu)秀，最終創(chuàng)造奇跡。②德國(guó)制造基業(yè)長(zhǎng)青始于他們標(biāo)準(zhǔn)苛刻，關(guān)注細(xì)節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)；同時(shí)，德國(guó)人精益求精，夢(mèng)想成就百年品牌，這種卓越的品質(zhì)，讓他們?cè)诟黝I(lǐng)域一騎絕塵。

二、閱讀下面的文字，完成文后題目。面人張國(guó)平同行是冤家，面人常和面人王就是一對(duì)解不開(kāi)的疙瘩。廟會(huì)，戲班演出，馬戲表演，面人王能出現(xiàn)的地方必然有面人常的影子。孩子們圖熱鬧，大人們卻能看出來(lái)，他們是在比手藝。面人王捏一溜戲劇人物，面人常就捏一溜十八羅漢。戲劇人物妖嬈，十八羅漢詼諧，孩子們捏著錢(qián)不知該買(mǎi)哪邊的。面人王和面人常都不叫喊，只埋頭擺弄手中的面團(tuán)，捏、搓、揉、掀，小竹刀揮來(lái)舞去，點(diǎn)、切、刻、劃，一個(gè)個(gè)鮮活的人物便呼之欲出。桃李無(wú)言下自成蹊，面人的功夫在手上，叫喊是沒(méi)用的，面人王和面人常在比內(nèi)功。小城人說(shuō)，面人常老道，面人王靈巧。面人常一撇嘴說(shuō)，捏幾個(gè)花里胡哨的娘們也叫手藝？問(wèn)問(wèn)他師傅是誰(shuí)？他知道面人的祖師爺嗎？他知道面人的來(lái)歷嗎？道有道規(guī)，捏面人也得講輩分。提起自己的山東師傅，面人常總是滔滔不絕。面人王卻無(wú)師無(wú)門(mén)，撐死也只能算野仙。人們故意逗面人常：捏面人還有祖師爺？面人常一臉認(rèn)真地說(shuō)，認(rèn)不準(zhǔn)祖師爺也配捏面人？手里的小竹刀龍飛鳳舞，一個(gè)手搖鵝毛扇的人便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在人們面前。這不是囊中有萬(wàn)條妙計(jì)的諸葛孔明嘛。有人說(shuō)。正是。面人常一臉榮耀地說(shuō)，這就是我們的祖師爺。面人常瞇著眼睛說(shuō)，祖師爺七擒七縱孟獲，準(zhǔn)備班師回朝，江面突然狂風(fēng)大作。祖師爺用米面為皮，內(nèi)裹牛馬之肉，灑酒祭江，江面頓時(shí)風(fēng)平浪靜，面人就是這樣產(chǎn)生的。面人常說(shuō)完滿臉紅光，仿佛自己就是神機(jī)妙算的諸葛孔明。面人常說(shuō)，不懂規(guī)矩哪行，懂規(guī)矩心定氣凝，不懂規(guī)矩的人才心猿意馬。人們知道面人常是在挖苦面人王。面人常收了攤就回家，專心研究他的面人，而面人王卻總鉆戲院。花旦們?cè)谂_(tái)上咿咿呀呀，面人王伸著脖子，眼睛里帶勾。大集小會(huì)上，突然有俏麗女子出現(xiàn)，面人王會(huì)立刻停住手中的活，目光糨糊似的貼在人家身上，看得女子羞赧地罵。面人王這才回過(guò)神來(lái)，嘿嘿地向人家賠禮道歉。一個(gè)心浮氣躁的人怎么能捏好面人呢。面人常對(duì)面人王總不屑一顧。花花腸子終于惹出了麻煩。那天丁司令的二太太見(jiàn)面人王捏的戲劇人物惟妙惟肖，頓足觀望。面人王盯著二太太的臉瞅了半天，二太太難為情地正想轉(zhuǎn)身離去，“啪”面人王將一塊帶彩的面片彈在二太太臉上。你、你……二太太惱羞成怒，臉色紫紅。跟班一把按住面人王的頭，黑糊糊的槍口頂在他的腦門(mén)上，他媽的，活夠了！別開(kāi)槍，我有話對(duì)丁司令說(shuō)。面人王掙扎著。面人王被帶到丁司令面前。丁司令噴一口煙霧，說(shuō)吧，為什么戲弄二太太？面人王說(shuō)，我是想觀察二太太生氣的表情，給捏面人做素材。哦？丁司令問(wèn)，這么說(shuō)你觀察到了？你要能把二太太當(dāng)時(shí)的樣子捏出來(lái)，就饒了你，不然皮鞭伺候。面人王立刻拿出面團(tuán)，一揉一捏，一刻一挑，一個(gè)緊鎖眉頭面色羞紅的二太太便活脫脫呈現(xiàn)出來(lái)。那滑稽的樣子把二太太也逗樂(lè)了。丁司令釋然地說(shuō)，既然這樣就放你走。面人王說(shuō)，愿再捏一個(gè)華貴的二太太作為道歉禮。面人王手指一頓一挫，片刻間一位俏麗的小美人便出現(xiàn)了。二太太手捧比自己還俏麗三分的小面人，愛(ài)不釋手，嘖嘖著，妙，實(shí)在妙。面人王得意地說(shuō)，我這面人是有名堂的，叫盛放杜鵑。面人王不但沒(méi)有受到懲罰，反而得了丁司令一筆賞銀。面人常聽(tīng)說(shuō)后，一撇嘴說(shuō)，面人雖軟，得有骨氣，用這種方法攀附強(qiáng)貴，小人之舉。不久面人常的母親去世了，正在披麻戴孝的面人常突然聽(tīng)說(shuō)面人王來(lái)吊孝，頓時(shí)愣了，心說(shuō)這時(shí)候來(lái)看笑話未免太不仁義了。孝子是天下最小的人，面人常只得規(guī)規(guī)矩矩讓面人王過(guò)來(lái)。面人王的孝禮用黃緞子蓋著呈上來(lái)，面人常的心立刻懸住，不知道面人王搞的啥名堂。緞子緩緩揭開(kāi)，一位慈祥的老人出現(xiàn)在人們面前。臉上的皺紋，頭上的白發(fā)，簡(jiǎn)直是老人的再現(xiàn)。面人常把酷似母親的面人捧在手里，雙膝下跪，一聲嚎啕，娘啊。那以后面人常和面人王便成了好友。4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是()A．小說(shuō)善于創(chuàng)設(shè)沖突矛盾。面人王能出現(xiàn)的地方必然有面人常的影子，這是因?yàn)橥惺窃┘遥嫒顺＜蓱劽嫒送醯母?jìng)爭(zhēng)搶了自己的飯碗，暗中與面人王較勁。B．小說(shuō)語(yǔ)言非常干凈準(zhǔn)確。“捏、搓、揉、掀”“點(diǎn)、切、刻、劃”，寥寥數(shù)筆，讓讀者有親眼所見(jiàn)之感，把人物高超的技藝刻畫(huà)得生動(dòng)而精彩。C．小說(shuō)擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物形象。面人常把諸葛亮當(dāng)作面人的祖師爺，把孔明祭江渲染