第1課中華優秀傳統文化

的內涵與特點第1課中華優秀傳統文化

的內涵與特點1

導入：神秘古老的甲骨文、精美絕倫的青銅器、橫亙東西的萬里長城、與時俱進影響世界的儒家思想…….汲取著中華農耕文明的豐富營養，傳統文化不斷發展，吸引和推動著世界文明的發展進步。文化是民族的血脈，是民族的基因，學習傳承優秀傳統文化，增強文化自信，實現中華民族偉大復興的中國夢，“今也其時也”。導入：2第一部分感知優秀傳統文化第一部分感知優秀傳統文化3四羊方尊

龍虎紋尊（商代飲酒器）一、青銅器里的優秀傳統文化（商代晚期禮器）精益求精，敢為人先；民族特色，布局和諧統一四羊方尊龍虎紋尊一、青銅器里的優秀傳統文化（商代4周興兵滅商時也多次發誓，并特別強調商王罪在失“德”，推翻商紂是“共行天罰”。據此可知，百家爭鳴（2020吉林高三質檢）2．湯滅夏時發表了“湯誓”，數落夏桀罪行，將推翻前朝視為天命所在。四合院------團圓，和諧有序1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，禮器。《我的中國心》------愛國情這體現出中華文明的主要特點是借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；三、中華優秀傳統文化的特點和價值《十五的月亮》------家國情懷，社會擔當傳播馬克思主義成為主流（1840——五四前）5．《后漢書·順帝紀》記載的一道詔書中說：“間者以來，吏政不勤，故災咎屢臻，盜賊多有。儉可養德、克勤克儉、儉存奢失、細水長流B．敬德保民，以德配天的觀念比一比：你能再舉出體現各個特點的傳統文化的例子嗎？借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；傳播馬克思主義成為主流———法家主張建立中央集權制度借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；西周“敬天保民”思想、孔子“仁”、孟子“仁政”———墨家治國重賢任能B．確立了儒家思想的主流地位2厘米，口徑21厘米。三、社會生活里的優秀傳統文化1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，禮器。尊內底銘文中有“中國”字樣。

西周武王時禮器。簋高24.2厘米，口徑21厘米。簋內有銘文8行78字，記述了周武王滅商后舉行大典，祭告文王，并代替殷王祭祀上帝的事跡。國家一統，中原中心；尊祖敬天西周何尊西周天王簋周興兵滅商時也多次發誓，并特別強調商王罪在失“德”，推翻商紂5二、成語里的優秀傳統文化和團結友愛、敬老愛幼、負荊請罪、舉案齊眉信立木為信、一諾千金、一言九鼎、曾子殺豬義蘇武牧羊、烏鴉反哺、公而忘私、舍生取義學鑿壁偷光、懸梁刺股、程門立雪勤精衛填海、愚公移山、聞雞起舞、大禹治水儉儉可養德、克勤克儉、儉存奢失、細水長流試一試：你能再說出一些核心概念和對應成語嗎？二、成語里的優秀傳統文化和團結友愛、敬老愛幼、負荊請罪、舉案6三、社會生活里的優秀傳統文化傳統節日建筑歌曲清明節------尊祖敬宗，家族、民族認同端午節------憂國憂民中秋節------團圓和睦四合院------團圓，和諧有序“家合萬事興”門匾------和山西臨汾堯廟、陜西西安黃帝陵------炎黃子孫，民族認同山東曲阜孔廟------文化認同北京社稷壇------農本、民本觀念《十五的月亮》------家國情懷，社會擔當《一封家書》------孝敬父母《我的中國心》------愛國情《七子之歌》------渴望國家統一三、社會生活里的優秀傳統文化傳統節日建筑歌曲清明節-----7第二部分認知優秀傳統文化第二部分認知優秀傳統文化8一、中華文化的發展歷程歷史時期發展特征發展階段代表文化現象原始社會起源階段炎黃二帝、仰韶文化、大汶口文化夏商兩周奠基時期民族融合、天下一家西漢至明中后期發展成熟期漢代新儒學、宋明理學明后期至清前期衰落期八股取士；明清之際進步思想近代前期（1840——五四前）轉型期“開眼看世界”“中體西用”、維新思想、三民主義、新文化運動五四運動后傳播馬克思主義成為主流復興新時期五四精神、毛澤東思想形成和發展一、中華文化的發展歷程歷史時期發展特征發展階段代表文化現象原9一、中華文化的發展歷程歷史時期發展特征發展階段代表文化現象原始社會多元起源，華夏核心起源階段炎黃二帝、仰韶文化、大汶口文化夏商兩周血緣認同、文化認同奠基時期民族融合、天下一家西漢至明中后期儒學為核心的文化格局形成和發展發展成熟期漢代新儒學、宋明理學明后期至清前期僵化和反叛萌芽衰落期八股取士；明清之際進步思想近代前期（1840——五四前）向西方學習轉型期“開眼看世界”“中體西用”、維新思想、三民主義、新文化運動五四運動后傳播馬克思主義成為主流復興新時期五四精神、毛澤東思想形成和發展一、中華文化的發展歷程歷史時期發展特征發展階段代表文化現象原10二、中華優秀傳統文化的內涵內涵舉例西周“敬天保民”思想、孔子“仁”、孟子“仁政”老子“道法自然”、荀子“制天命而用之”孔子“為政以德”、“見賢而思齊”；墨家“尚賢”、堯舜“禪讓”西周太史伯“和則生物，同則不繼”；孔子“君子和而不同”；孟子“天時不如地利，地利不如人和”二、中華優秀傳統文化的內涵內涵舉例西周“敬天保民”思想、孔子11二、中華優秀傳統文化的內涵內涵舉例重視人本、民本西周“敬天保民”思想、孔子“仁”、孟子“仁政”崇尚天人合一，道法自然老子“道法自然”、荀子“制天命而用之”推崇天下為公，崇德尚賢孔子“為政以德”、“見賢而思齊”；墨家“尚賢”、堯舜“禪讓”主張和而不同西周太史伯“和則生物，同則不繼”；孔子“君子和而不同”；孟子“天時不如地利，地利不如人和”二、中華優秀傳統文化的內涵內涵舉例重視人本、民本西周“敬天保12儉可養德、克勤克儉、儉存奢失、細水長流CETV同上一堂思政課西周太史伯“和則生物，同則不繼”；3．孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中。（《韓非子·揚權》）1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，禮器。2．湯滅夏時發表了“湯誓”，數落夏桀罪行，將推翻前朝視為天命所在。C．儒學思想植根于久遠的歷史傳統山東曲阜孔廟------文化認同文化是民族的血脈，是民族的基因，學習傳承優秀傳統文化，增強文化自信，實現中華民族偉大復興的中國夢，“今也其時也”。孔子“為政以德”、“見賢而思齊”；儒學為核心的文化格局形成和發展這體現出中華文明的主要特點是清明節------尊祖敬宗，家族、民族認同第一部分感知優秀傳統文化B．敬德保民，以德配天的觀念試一試：你能再說出一些核心概念和對應成語嗎？一、青銅器里的優秀傳統文化連續性：源遠流長，持續發展2厘米，口徑21厘米。三、社會生活里的優秀傳統文化（《韓非子·揚權》）據此可知，百家爭鳴（2020吉林高三質檢）試一試：你能再說出一些核心概念和對應成語嗎？西周“敬天保民”思想、孔子“仁”、孟子“仁政”三、中華優秀傳統文化的特點和價值突出特點本土性：比如漢字、京劇多樣性：比如儒法道等思想長期共存。包容性：比如漢代以來佛教逐步本土化凝聚性：比如“炎黃子孫”“中華民族”連續性：源遠流長，持續發展當代價值民族發展的思想源泉和精神動力維系國家統一和多民族團結推動社會發展進步治國理政和道德建設的借鑒比一比：你能再舉出體現各個特點的傳統文化的例子嗎？儉可養德、克勤克儉、儉存奢失、細水長流三、中華優秀傳統文化的13想一想：以下材料反映了什么主題？對今天有何借鑒？孔子：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語》）；孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子》）———儒家以德治國，仁政愛民墨子：“賢良之士眾，則國家之治厚

”（《墨子·尚賢》）

———墨家治國重賢任能韓非子：“事在四方,要在中央。圣人執要,四方來效。”（

《韓非子·揚權》

）

———法家主張建立中央集權制度老子：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂……為無為,則無不治。（《道德經》）

———道家無為而治想一想：以下材料反映了什么主題？對今天有何借鑒？孔子：“為政14“想一想”提示主題：如何治國理政借鑒：借鑒古人“德治”思想倡導，大力倡導社會主義核心價值觀；借鑒“民本”思想，努力實現“脫貧攻堅奔小康”；借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；借鑒“尚賢”主張，科教興國，完善重視人才培養和選拔機制；借鑒法家“法制”和“中央集權”思想，健全法律體系，嚴格執法，維護中央權威，不斷推動統一的多民族國家的發展。“想一想”提示主題：如何治國理政15第三部分傳承創新優秀傳統文化第三部分傳承創新優秀傳統文化161、對待傳統文化的態度

取其精華，棄其糟粕；古為今用，推陳出新，創新發展。討論：試舉例說明社會主義核心價值觀如何實現了對傳統文化的繼承和發展？1、對待傳統文化的態度討論：試舉例說明社會主義核心價值觀如何172、新時代優秀傳統文化創新發展

CETV同上一堂思政課CCTV中國詩詞大會中宣部：全國十大道德模范評選“工匠精神”“抗疫精神”敬業奉獻黃文秀孝老愛親郭彩利誠實守信庫爾班·尼亞孜見義勇為王書茂助人為樂馬旭2019部分全國道德模范你了解他們的事跡嗎？形式創新內涵不斷豐富2、新時代優秀傳統文化創新發展CETV同上一堂思政課敬業奉獻181、一帶一路

共享共富與和諧發展

2、孔子學院遍布全世界

3、首倡“和平共處五原則”，逐步成為處理國與國之間關系的基本原則

3、中華傳統文化走向世界古絲綢之路一帶一路和諧之路、共享之路1、一帶一路共享共富與和諧發展

219本課結構（板書）感知優秀傳統文化青銅器里的優秀傳統文化成語里的優秀傳統文化社會生活里的優秀傳統文化認知優秀傳統文化當代傳承和創新發展歷程內涵特點當代價值對傳統文化態度當代發展（形式、內涵）中華文化走向世界本課結構（板書）感知優秀傳統文化青銅器里的優秀傳統文化認知優20第四部分學以致用當堂練（以下所選試題均下載于“中學歷史教學園地”網站）第四部分學以致用當堂練211．下圖是我國境內距今約7000—5000年新石器時代重要的文化遺址。這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器，并且還出現較大規模的祭壇和神廟。這體現出中華文明的主要特點是A．靠近水源分布廣泛B．多元一體中原核心C．歷史悠久世界領先D．定居為主農業發達B1．下圖是我國境內距今約7000—5000年新石器時代重要的222．湯滅夏時發表了“湯誓”，數落夏桀罪行，將推翻前朝視為天命所在。周興兵滅商時也多次發誓，并特別強調商王罪在失“德”，推翻商紂是“共行天罰”。這體現了周人A．重建道德，再造秩序的決心B．敬德保民，以德配天的觀念C．崇拜神靈，敬畏上天的意識D．大道之行，天下為公的理想B2．湯滅夏時發表了“湯誓”，數落夏桀罪行，將推翻前朝視為天命233．孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中。對此合理的解釋是（2016新課標全國Ⅰ卷）A．“五經”為闡發孔子儒學思想而作

B．漢代儒學背離了孔子的儒學思想C．儒學思想植根于久遠的歷史傳統

D．儒學傳統由于秦始皇焚書而斷絕C3．孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為244．春秋戰國時期的社會變革為諸子學說提供了實踐舞臺，各家學派為中國文明的發展提供了新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野。據此可知，百家爭鳴（2020吉林高三質檢）A．否定了等級森嚴的禮樂制度B．確立了儒家思想的主流地位C．推動了新型社會的理論構建D．開啟了思想自由的全新時代C4．春秋戰國時期的社會變革為諸子學說提供了實踐舞臺，各家學派255．《后漢書·順帝紀》記載的一道詔書中說：“間者以來，吏政不勤，故災咎屢臻，盜賊多有。退省所由，皆以選舉不實，官非其人，是以天心未得，人情多怨。”這反映了當時A．儒家思想成為正統 B．皇帝勤政重視吏治C．天人觀念影響政治 D．九品中正制的混亂C5．《后漢書·順帝紀》記載的一道詔書中說：“間者以來，吏政不26二、中華優秀傳統文化的內涵孔子“為政以德”、“見賢而思齊”；當代發展（形式、內涵）———法家主張建立中央集權制度想一想：以下材料反映了什么主題？對今天有何借鑒？西周武王時禮器。孔子“為政以德”、“見賢而思齊”；借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；三、社會生活里的優秀傳統文化傳播馬克思主義成為主流2厘米，口徑21厘米。五四精神、毛澤東思想形成和發展A．文化信仰的多元化西周武王時禮器。B．敬德保民，以德配天的觀念借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；（1840——五四前）對此合理的解釋是（2016新課標全國Ⅰ卷）第一部分感知優秀傳統文化4．春秋戰國時期的社會變革為諸子學說提供了實踐舞臺，各家學派為中國文明的發展提供了新思路、新觀點，大大開闊了人們的視野。C．儒學思想植根于久遠的歷史傳統C．歷史悠久世界領先D．定居為主農業發達老子：不尚賢，使民不爭；二、中華優秀傳統文化的內涵1、對待傳統文化的態度6．南朝時，梁武帝“少時學周孔”，“中復觀道書”，“晚年開釋卷”；陶弘景一手創立了道教的神仙世界，卻在晚年宣稱，自己是勝力菩薩下凡。這反映出當時A．文化信仰的多元化B．儒學受到嚴重沖擊C．佛教開始傳入中國D．政府注重道德教化A二、中華優秀傳統文化的內涵6．南朝時，梁武帝“少時學周孔”，277．明末清初，男性文人筆下出現了一大批勇于抗爭的女性形象，她們或渴望愛情大膽追求，或山河巨變誓死守節。同時，女性作家亦顯露出不同以往的平等意識、自我關懷乃至優于男性的家國情懷。這一現象A．折射出社會轉型的趨勢B．體現了男女平權的發展C．得益于女性經濟的獨立D．反映出自我意識的覺醒A7．明末清初，男性文人筆下出現了一大批勇于抗爭的女性形象，她28第1課中華優秀傳統文化

的內涵與特點第1課中華優秀傳統文化

的內涵與特點29

導入：神秘古老的甲骨文、精美絕倫的青銅器、橫亙東西的萬里長城、與時俱進影響世界的儒家思想…….汲取著中華農耕文明的豐富營養，傳統文化不斷發展，吸引和推動著世界文明的發展進步。文化是民族的血脈，是民族的基因，學習傳承優秀傳統文化，增強文化自信，實現中華民族偉大復興的中國夢，“今也其時也”。導入：30第一部分感知優秀傳統文化第一部分感知優秀傳統文化31四羊方尊

龍虎紋尊（商代飲酒器）一、青銅器里的優秀傳統文化（商代晚期禮器）精益求精，敢為人先；民族特色，布局和諧統一四羊方尊龍虎紋尊一、青銅器里的優秀傳統文化（商代32周興兵滅商時也多次發誓，并特別強調商王罪在失“德”，推翻商紂是“共行天罰”。據此可知，百家爭鳴（2020吉林高三質檢）2．湯滅夏時發表了“湯誓”，數落夏桀罪行，將推翻前朝視為天命所在。四合院------團圓，和諧有序1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，禮器。《我的中國心》------愛國情這體現出中華文明的主要特點是借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；三、中華優秀傳統文化的特點和價值《十五的月亮》------家國情懷，社會擔當傳播馬克思主義成為主流（1840——五四前）5．《后漢書·順帝紀》記載的一道詔書中說：“間者以來，吏政不勤，故災咎屢臻，盜賊多有。儉可養德、克勤克儉、儉存奢失、細水長流B．敬德保民，以德配天的觀念比一比：你能再舉出體現各個特點的傳統文化的例子嗎？借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；傳播馬克思主義成為主流———法家主張建立中央集權制度借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；西周“敬天保民”思想、孔子“仁”、孟子“仁政”———墨家治國重賢任能B．確立了儒家思想的主流地位2厘米，口徑21厘米。三、社會生活里的優秀傳統文化1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，禮器。尊內底銘文中有“中國”字樣。

西周武王時禮器。簋高24.2厘米，口徑21厘米。簋內有銘文8行78字，記述了周武王滅商后舉行大典，祭告文王，并代替殷王祭祀上帝的事跡。國家一統，中原中心；尊祖敬天西周何尊西周天王簋周興兵滅商時也多次發誓，并特別強調商王罪在失“德”，推翻商紂33二、成語里的優秀傳統文化和團結友愛、敬老愛幼、負荊請罪、舉案齊眉信立木為信、一諾千金、一言九鼎、曾子殺豬義蘇武牧羊、烏鴉反哺、公而忘私、舍生取義學鑿壁偷光、懸梁刺股、程門立雪勤精衛填海、愚公移山、聞雞起舞、大禹治水儉儉可養德、克勤克儉、儉存奢失、細水長流試一試：你能再說出一些核心概念和對應成語嗎？二、成語里的優秀傳統文化和團結友愛、敬老愛幼、負荊請罪、舉案34三、社會生活里的優秀傳統文化傳統節日建筑歌曲清明節------尊祖敬宗，家族、民族認同端午節------憂國憂民中秋節------團圓和睦四合院------團圓，和諧有序“家合萬事興”門匾------和山西臨汾堯廟、陜西西安黃帝陵------炎黃子孫，民族認同山東曲阜孔廟------文化認同北京社稷壇------農本、民本觀念《十五的月亮》------家國情懷，社會擔當《一封家書》------孝敬父母《我的中國心》------愛國情《七子之歌》------渴望國家統一三、社會生活里的優秀傳統文化傳統節日建筑歌曲清明節-----35第二部分認知優秀傳統文化第二部分認知優秀傳統文化36一、中華文化的發展歷程歷史時期發展特征發展階段代表文化現象原始社會起源階段炎黃二帝、仰韶文化、大汶口文化夏商兩周奠基時期民族融合、天下一家西漢至明中后期發展成熟期漢代新儒學、宋明理學明后期至清前期衰落期八股取士；明清之際進步思想近代前期（1840——五四前）轉型期“開眼看世界”“中體西用”、維新思想、三民主義、新文化運動五四運動后傳播馬克思主義成為主流復興新時期五四精神、毛澤東思想形成和發展一、中華文化的發展歷程歷史時期發展特征發展階段代表文化現象原37一、中華文化的發展歷程歷史時期發展特征發展階段代表文化現象原始社會多元起源，華夏核心起源階段炎黃二帝、仰韶文化、大汶口文化夏商兩周血緣認同、文化認同奠基時期民族融合、天下一家西漢至明中后期儒學為核心的文化格局形成和發展發展成熟期漢代新儒學、宋明理學明后期至清前期僵化和反叛萌芽衰落期八股取士；明清之際進步思想近代前期（1840——五四前）向西方學習轉型期“開眼看世界”“中體西用”、維新思想、三民主義、新文化運動五四運動后傳播馬克思主義成為主流復興新時期五四精神、毛澤東思想形成和發展一、中華文化的發展歷程歷史時期發展特征發展階段代表文化現象原38二、中華優秀傳統文化的內涵內涵舉例西周“敬天保民”思想、孔子“仁”、孟子“仁政”老子“道法自然”、荀子“制天命而用之”孔子“為政以德”、“見賢而思齊”；墨家“尚賢”、堯舜“禪讓”西周太史伯“和則生物，同則不繼”；孔子“君子和而不同”；孟子“天時不如地利，地利不如人和”二、中華優秀傳統文化的內涵內涵舉例西周“敬天保民”思想、孔子39二、中華優秀傳統文化的內涵內涵舉例重視人本、民本西周“敬天保民”思想、孔子“仁”、孟子“仁政”崇尚天人合一，道法自然老子“道法自然”、荀子“制天命而用之”推崇天下為公，崇德尚賢孔子“為政以德”、“見賢而思齊”；墨家“尚賢”、堯舜“禪讓”主張和而不同西周太史伯“和則生物，同則不繼”；孔子“君子和而不同”；孟子“天時不如地利，地利不如人和”二、中華優秀傳統文化的內涵內涵舉例重視人本、民本西周“敬天保40儉可養德、克勤克儉、儉存奢失、細水長流CETV同上一堂思政課西周太史伯“和則生物，同則不繼”；3．孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中。（《韓非子·揚權》）1963年出土于陜西寶雞的西周早期青銅器“何尊”，禮器。2．湯滅夏時發表了“湯誓”，數落夏桀罪行，將推翻前朝視為天命所在。C．儒學思想植根于久遠的歷史傳統山東曲阜孔廟------文化認同文化是民族的血脈，是民族的基因，學習傳承優秀傳統文化，增強文化自信，實現中華民族偉大復興的中國夢，“今也其時也”。孔子“為政以德”、“見賢而思齊”；儒學為核心的文化格局形成和發展這體現出中華文明的主要特點是清明節------尊祖敬宗，家族、民族認同第一部分感知優秀傳統文化B．敬德保民，以德配天的觀念試一試：你能再說出一些核心概念和對應成語嗎？一、青銅器里的優秀傳統文化連續性：源遠流長，持續發展2厘米，口徑21厘米。三、社會生活里的優秀傳統文化（《韓非子·揚權》）據此可知，百家爭鳴（2020吉林高三質檢）試一試：你能再說出一些核心概念和對應成語嗎？西周“敬天保民”思想、孔子“仁”、孟子“仁政”三、中華優秀傳統文化的特點和價值突出特點本土性：比如漢字、京劇多樣性：比如儒法道等思想長期共存。包容性：比如漢代以來佛教逐步本土化凝聚性：比如“炎黃子孫”“中華民族”連續性：源遠流長，持續發展當代價值民族發展的思想源泉和精神動力維系國家統一和多民族團結推動社會發展進步治國理政和道德建設的借鑒比一比：你能再舉出體現各個特點的傳統文化的例子嗎？儉可養德、克勤克儉、儉存奢失、細水長流三、中華優秀傳統文化的41想一想：以下材料反映了什么主題？對今天有何借鑒？孔子：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語》）；孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子》）———儒家以德治國，仁政愛民墨子：“賢良之士眾，則國家之治厚

”（《墨子·尚賢》）

———墨家治國重賢任能韓非子：“事在四方,要在中央。圣人執要,四方來效。”（

《韓非子·揚權》

）

———法家主張建立中央集權制度老子：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂……為無為,則無不治。（《道德經》）

———道家無為而治想一想：以下材料反映了什么主題？對今天有何借鑒？孔子：“為政42“想一想”提示主題：如何治國理政借鑒：借鑒古人“德治”思想倡導，大力倡導社會主義核心價值觀；借鑒“民本”思想，努力實現“脫貧攻堅奔小康”；借鑒“無為”思想，大力發展完善社會主義市場經濟體制，努力營造良好的營商環境，打造“服務型政府”；借鑒“尚賢”主張，科教興國，完善重視人才培養和選拔機制；借鑒法家“法制”和“中央集權”思想，健全法律體系，嚴格執法，維護中央權威，不斷推動統一的多民族國家的發展。“想一想”提示主題：如何治國理政43第三部分傳承創新優秀傳統文化第三部分傳承創新優秀傳統文化441、對待傳統文化的態度

取其精華，棄其糟粕；古為今用，推陳出新，創新發展。討論：試舉例說明社會主義核心價值觀如何實現了對傳統文化的繼承和發展？1、對待傳統文化的態度討論：試舉例說明社會主義核心價值觀如何452、新時代優秀傳統文化創新發展

CETV同上一堂思政課CCTV中國詩詞大會中宣部：全國十大道德模范評選“工匠精神”“抗疫精神”敬業奉獻黃文秀孝老愛親郭彩利誠實守信庫爾班·尼亞孜見義勇為王書茂助人為樂馬旭2019部分全國道德模范你了解他們的事跡嗎？形式創新內涵不斷豐富2、新時代優秀傳統文化創新發展CETV同上一堂思政課敬業奉獻461、一帶一路

共享共富與和諧發展

2、孔子學院遍布全世界

3、首倡“和平共處五原則”，逐步成為處理國與國之間關系的基本原則

3、中華傳統文化走向世界古絲綢之路一帶一路和諧之路、共享之路1、一帶一路共享共富與和諧發展

247本課結構（板書）感知優秀傳統文化青銅器里的優秀傳統文化成語里的優秀傳統文化社會生活里的優秀傳統文化認知優秀傳統文化當代傳承和創新發展歷程內涵特點當代價值對傳統文化態度當代發展（形式、內涵）中華文化走向世界本課結構（板書）感知優秀傳統文化青銅器里的優秀傳統文化認知優48第四部分學以致用當堂練（以下所選試題均下載于“中學歷史教學園地”網站）第四部分學以致用當堂練491．下圖是我國境內距今約7000—5000年新石器時代重要的文化遺址。這些文化遺址中既有大汶口和仰韶文化為代表的陶器，又有紅山文化和良渚文化為代表的玉器，并且還出現較大規模的祭壇和神廟。這體現出中華文明的主要特點是A．靠近水源分布廣泛B．多元一體中原核心C．歷史悠久世界領先D．定居為主農業發達B1．下圖是我國境內距今約7000—5000年新石器時代重要的502．湯滅夏時發表了“湯誓”，數落夏桀罪行，將推翻前朝視為天命所在。周興兵滅商時也多次發誓，并特別強調商王罪在失“德”，推翻商紂是“共行天罰”。這體現了周人A．重建道德，再造秩序的決心B．敬德保民，以德配天的觀念C．崇拜神靈，敬畏上天的意識D．大道之行，天下為公的理想B2．湯滅夏時發表了“湯誓”，數落夏桀罪行，將推翻前朝視為天命513．孔子是儒家學派創始人，漢代崇尚儒學，尊《尚書》等五部書為經典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經”之中。對此合理的解釋是（2016新課標全國Ⅰ卷）A．“五經”為闡發孔子儒學思想而作

B．漢代儒學背離了孔子的儒學思想C．儒學思想植根于久遠的歷史