PAGEPAGE14富順一中2015屆13-14學年（下）第一月考語文試題考試時間：150分鐘分值：150分組題人：廖和忠高清明一、（12分，每小題3分）1.下列加點字注全都正確的一項是（）臨邛（qióng）繡闥（dá）孛老（bó）刬的（chǎn）撚斷(niǎn)鞍鞴（bèi）祗候（dǐ）梼杌（wù）前合后偃（yǎn）汗涔涔（cén）哥哥行（háng）蟊賊（máo）千騎高牙（jì）寒蜩（tiáo）綸巾（guān）檣櫓（qiáng）酹江月（lèi）大腹便便（biàn）2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．插科打渾剛愎專橫牴牾關懷倍至B．立功贖罪幅員遼廓貫例鼓惑人心C．別出新裁不言而喻荒費轉(zhuǎn)瞬即逝D．戴罪立功要言不煩譬喻時過境遷3.下列加點成語使用恰當?shù)囊豁棧ǎ〢．俄美歐角力烏克蘭，烏克蘭局勢變得越來越復雜，自從俄羅斯派兵進入克里米亞之后，烏克蘭“分裂論”甚囂塵上。B．金無赤足，人無完人，學生偶爾犯錯不足為訓。C．來到公司的第一天，我好像什么都不懂，什么都不會做，忙得頭昏眼花。已經(jīng)過了下班的時間，我還在七手八腳地忙乎著。D．四十年來，您培養(yǎng)的莘莘學子，或縱橫商海，運籌帷幄；或潛心學海，激揚文字……在各行各業(yè)的建設中，總是首當其沖。4.下列句子沒有語病的一項是（）A．我校自從召開了備課組長會議后，備課組長們熱情高漲，干勁十足，每天都工作到很晚。B．打掃廁所的工人不干了。從今天起，打掃廁所的任務就交給六個班上的同學。C．漫步小徑，風送來一陣撲鼻的香味。環(huán)顧四周，我看見一枝露出高墻的臘梅正在那里釋放幽香。D．今年的兩會期間，代表們提出，只有走以最有效地利用資源和保護環(huán)境為基礎的循環(huán)經(jīng)濟之路，提高人民的生活水平和質(zhì)量，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最終目標。二、（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成5～7題孔林，地面上的家譜楊朝明劉續(xù)兵孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，任保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按世代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元明清三代，保存基本完好。作為偉大圣人，孔子深刻認識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強調(diào)“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會風氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應當從“孝親”，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎上加強修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨親其親，不獨子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”?！靶ⅰ笔菒坌男纬傻幕A，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基。，孔子認為，只要是“人”，就應當具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制。孔子所說的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎？孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格?？资霞易鍥]有因為王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“萬古長青”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學說超越特定時代的價值。兵連禍結(jié)的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡繹不絕。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達著中華民族的古老文化的信息。5.孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是（）A．因為從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B．孔子對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強調(diào)“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點應該在于現(xiàn)世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。6.下列各項中，不能直接說明“‘孝’是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項是（）A．只要是“人”，就應當具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人為之人，“孝”是一個基本標志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C．孔子所說的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制度下的代代相續(xù)。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。7.下列表述，符合原文意思的一項是（）A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外，其余則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。B．一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角進行考量，而“無違”，即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現(xiàn)。C．井然有序、“萬古長青”的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學說有超越特定時代的價值。D．在歷史上，人們絡繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠的儀式祭祀孔子，主要為了表達對和平與和諧的盼望，對仁政與德治的期待。三、（6分，每小題3分）閱讀下面文字，完成8～9題任峻字伯達，河南中牟人也。漢末擾亂，關東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者。”原曰：“為之奈何?”峻曰：“今關東有十余縣，能勝兵者不減萬人，若權(quán)行河南尹事，總而用之，無不濟矣。”原從其計，以峻為主簿。峻乃為原表行河南尹事，使諸縣堅守，遂發(fā)兵。會太祖起①關東，入中牟界，眾不知所從，峻獨與同郡張奮議，舉郡以歸太祖。峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹②，甚見親信。太祖每征伐，峻常居守以給軍。是時歲饑旱，軍食不足，羽林監(jiān)穎川棗祗③建置屯田。太祖以峻為典農(nóng)中郎將，募百姓屯田于許下，得谷百萬斛，郡國列置田官，數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿。官渡之戰(zhàn)，太祖使峻典軍器糧運。賊數(shù)寇抄絕糧道，乃使千乘為一部，十道方行，為復陣以營衛(wèi)之，賊不敢近。軍國之饒，起于棗祗而成于峻。太祖以峻功高，乃表封為都亭侯，邑三百戶，遷長水校尉。峻寬厚有度而見事理，每有所陳，太祖多善之。于饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。（節(jié)選自《三國志·任峻傳》）【注】①太祖：曹操。②從妹：堂妹。③栆祗：陳留太守。8.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）A．能勝兵者不減萬人勝：戰(zhàn)勝，超過。B．明府若能唱之唱：倡導。C.若權(quán)行河南尹事行：代理。D．太祖使峻典軍器糧運典：掌管、負責。9.下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是（）A．眾不知所從若屬皆且為所擄B.太祖以峻功高以五十步笑百步，則何如C．起于栆祗而成于峻青，取之于藍，而青于藍D．太祖流涕者久之作《師說》以貽之四、（28分）10.將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者。（3分）（2）太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹。（3分）（3）周急繼乏，信義見稱。（4分）11.用斜線(/)給文段中畫線的句子斷句。（3分，劃六處）

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者皆俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門謂吏曰我是李府君親既通前坐元禮問曰君與仆有何親？對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其言語之，韙曰：“小時了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時，必當了了?！表t大踧踖。

(選自《世說新語》)文舉至門謂吏曰我是李府君親既通前坐元禮問曰君與仆有何親12.閱讀下面的宋詞，完成后面的問題。（7分）望江東黃庭堅江水西頭隔煙樹。望不見、江東流。思量只有夢來去。更不怕、江闌①住。燈前寫了書無數(shù)。算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付②。又還是、秋將暮?！咀ⅰ竣訇@：阻隔；阻攔。②直饒：縱使。分付：交付。簡析“隔”字的雙重意蘊。（3分）請從虛實關系的角度分析這首詞的上片或下片。（4分）13.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1）地也，！天也，你錯勘賢愚枉做天！《竇娥冤》（2），有三秋桂子，十里荷花。《望海潮》（3）今宵酒醒何處？，?！队炅剽彙罚?）談笑間，?！赌钆珛嫂q赤壁懷古》（5）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？?！抖L波》（6）想當年，，?！队烙鰳肪┛诒惫掏压拧犯叨ㄉ希┮辉驴紖⒖即鸢窩(A闥tàB祗zhīD便pián)D(A諢B慣C心廢)AD(A中途易轍B歧義C搭配不當)A，這是現(xiàn)象，B、C、D三項都是作者分析的孔子對喪葬、祭祀的主張，這都是原因所在。B，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及它的倫理、文化根基。A項，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及與倫理的這種關系；C項，關鍵在于能準確解讀第三段中“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應本段開頭的“孝”，應指“孝的禮制”；D項，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確。BB項是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此項的時間跨度錯了。C項，因果關系錯亂：因為孔氏家族一直沒有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬古長青”，所以才可喻示孔子學說有超越特定時代的價值；另外，“使”也改變了原意。D項，“兵連禍結(jié)”時、“禮崩樂壞”時人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。A勝：勝任CA①代詞，放在動詞前，組成名詞性短語，“所從”可譯為“跟從誰”②“為……所……”表被動B①連詞，因為②介詞，憑借C均為介詞，引出動作的對象，可譯為“從”D.①用在時間詞后，協(xié)調(diào)音節(jié)，不譯②代詞，指李蟠。譯文：任峻，字伯達，河南中牟縣人。東漢末年天下動亂紛擾，函谷關以東的地區(qū)都受到震動。中牟縣令楊原又發(fā)愁又害怕，想要棄官逃走。任峻勸楊原說：“董卓首先制造混亂，天下的人沒有誰不怨恨的，然而沒有首先向董卓發(fā)難的。不是沒有討伐董卓的想法，只是因為眼下這種形勢而不敢做而已。您如果能夠站出來向天下人倡議，必定有人響應?！睏钤f：“那該怎么辦呢？”任峻說：“現(xiàn)在關東一帶有十幾個縣，能拿起兵器作戰(zhàn)的不少于一萬人，您如果暫時代理河南尹的職事，統(tǒng)一使用這些兵力，不會不成功的?！睏钤爮牧怂挠嫴?，任用任峻做河南尹的主簿。任峻就替楊原上表陳述代行河南尹的事情，讓各個縣堅守縣城，于是發(fā)兵討伐董卓。恰巧曹操也在關東起兵，進入中牟縣的地界，眾人無所適從。任峻只和同郡的張奮商議，就帶領全郡的人馬歸附曹操。任峻又另行召集同族人以及賓客、家兵共幾百人，愿意跟隨曹操。曹操非常高興，上表讓任峻擔任騎都尉，把自己的堂妹嫁給他做妻子，很被親近信任。曹操每次出征討伐，任峻常常作為留守來供應部隊給養(yǎng)。這一年天旱人饑，軍糧不足，羽林監(jiān)潁川人棗祗建議建立屯田制，曹操用任峻擔任典農(nóng)中郎將。任峻招募老百姓在許昌附近屯田，收獲糧谷幾百萬斛。于是（曹操）在郡國內(nèi)普遍設置了屯田官，幾年之內(nèi)，凡實行屯田的地方貯存的糧食，裝滿了倉庫。官渡大戰(zhàn)的時候，曹操讓任峻主管運送軍械兵器和糧食。亂賊多次在途中搶劫掠奪，截斷運送軍糧的交通要道，于是任峻就讓一千輛馬車組成一隊，分十路并行，組成雙層軍陣來環(huán)繞保衛(wèi)運糧車隊，使敵賊不敢接近了。軍隊和國家的供給充足，從棗袛時開始到任峻時完成。曹操因為任峻功勞很高，就上表封他做都亭侯，食邑三百戶，又升遷為長水校尉。任俊為人寬厚有氣質(zhì)而且能見事明理，時常向太祖陳述一些建議，太祖很多時候都認為任俊的建議很好。在饑荒之時，任俊收養(yǎng)撫恤朋友的遺孤，對朝內(nèi)朝外的貧窮宗親，則救濟他們的急事，接濟他們?nèi)鄙俚臇|西，他的信用和道義被人們稱頌。建安九年去世，太祖為他流淚了好久。10譯文天下的人沒有誰不怨恨的，然而沒有首先向董卓發(fā)難的。曹操非常高興，上表讓任峻擔任騎都尉，把自己的堂妹嫁給他做妻子救濟（他們）的急事，接濟（他們）缺少的東西11.文舉至門/謂吏曰/我是李府君親/既通/前坐/元禮問曰/君與仆有何親？【譯文】孔文舉十歲時，跟隨父親到了洛陽。當時李元禮很有名望，擔任司隸校尉。登門拜訪的，都是當時才智出眾、有聲譽的人以及他的中表親戚，只有(這些人)才被允許通報進門。孔文舉來到李元禮的門口，對守門的說：“我是李太守的親戚?！苯?jīng)通報以后，孔文舉(進去)就在前面坐下。李元禮問道：“你和我有什么親戚關系呢？”孔文舉答道：“從前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯陽為師。這樣看來，我和您世世代代都是有過友好往來的。”元禮和賓客們聽了無不感到驚奇。太中大夫陳韙過一會兒也來了，別人把孔文舉的話告訴了他，他說：“小時聰明，長大后不一定就是好的?！笨孜呐e聽了后說道：“想必您小時候，一定是聰明人了?！标愴t聽了，感到局促不安。12.（1）①（客觀）視覺的阻隔：江水、煙樹隔斷歸路；②（主觀）情感的阻隔：思念之情無法傳遞。（2）上片前兩句實寫遠望不見江東路，引起后兩句夢中相見慰孤獨之情的虛寫（想象）；想象中的相見反襯了現(xiàn)實中的孤獨。下片前兩句實寫燈前寫信無人傳，引起后兩句借大雁傳信的虛寫（想象）；想象中的暮秋雁斷烘托了現(xiàn)實中的情感阻隔。13.略現(xiàn)代文閱讀一俄羅斯之狼余杰①許廣平在她的回憶錄中曾寫道：“他（魯迅）有時，至少或者如他自己所說，像受傷的狼，跑到草地去舔干自己的傷口。”在俄羅斯作家中也有這樣一匹孤獨的“狼”，他就是《大師和瑪加麗塔》的作者布爾加科夫。他于1931年給斯大林寫過一封信，信中說：“在蘇聯(lián)俄羅斯文學的廣闊原野上，我是唯一的一只文學之狼。有人勸我在狼皮上涂點顏色，這是個愚不可及的勸告。涂上顏色的狼也罷，剪去狼毛的狼也罷，怎么也不像一只狗。”②布爾加科夫的面容消瘦、眼睛近視、文質(zhì)彬彬、氣態(tài)閑雅，從表面看怎么也不像一匹“狼”。在家庭的熏陶下，他自小就喜愛音樂、戲劇、小說，尤其嗜好閱讀果戈理的作品，養(yǎng)成了耿介不阿的性格和敏銳獨到的眼力。1923年他開始寫作第一部長篇小說《白衛(wèi)軍》，1924年脫稿。然后，一直到42年以后這部作品才在俄羅斯本土出版，這時，作家已逝世26年之久。從普希金以來，俄羅斯知識分子就有從軍的傳統(tǒng)，但是在20世紀一二十年代，國際、國內(nèi)戰(zhàn)爭頻繁，軍隊由榮譽的象征變?yōu)檠鹊拇~，加入軍隊，除了屠殺與被屠殺以外沒有別的選擇。戰(zhàn)爭無所不在，戰(zhàn)爭已知內(nèi)化到參與者和他們親人的精神生活中。對于這些，布爾加科夫保持了外在于偉大歷史之外的個人敘事。所謂正義與邪惡的區(qū)分是沒有意義的，所有人都是被脅裹者。③1926年，蘇聯(lián)國家政治保安總局突然搜查了布爾加科夫的住處，沒收了小說《狗心》的手稿和他的日記。從此，他開始受到漫長的批判和封殺，用作家自己的話來說，等待他的是“貧窮、流落街頭和死亡”。然而，他挺往了，像一只孤獨的狼一樣，對著茫茫曠野，發(fā)出凄烈的吶喊，在他生命的最后10年里，寫下了19部作品。其中有三部只要他按照當局的意思作修改，就能獲得出版或上演，但是他堅決不改變自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作原則。像貓一樣聰明的中國作家們是無法理解：為何不作一點妥協(xié)呢？貓和狼是沒有共同的邏輯的。布爾加科夫的不被理解，正如魯迅的不被理解一樣。布爾加科夫的原則：“如果把文學用于滿足自己過上更舒適、更富有的生活的需要，那么這種文學是可恥的?！雹?937年，斯大林對文藝界的清洗達到了一個高潮，先是對肖斯塔科維奇、帕斯捷爾納克、布爾加科夫等第一流的藝術大師進行嚴厲的批判，然后將中央主管文化的領導人，也就是迫害大師們的打手們送進集中營。當局邀請布爾加科夫參加一次對作協(xié)前領導的批判會，布爾加科夫堅決地拒絕了：“我不會去迫害以前的迫害者。”這一立場，是對迫害本身的蔑視和反抗。布爾加科夫看到：“人的本性只有通過憐憫和仁慈才能改變；恐怖、強制和各種各樣的暴行，都無濟于事?！辈紶柤涌品虻摹洞髱熀同敿欲愃穭t對整個人類歷史中的善惡之爭進行了深刻的反思，具有超越性。他是在絕望中為絕望而寫作，在災難中為災難而寫作，在痛苦中為痛苦而寫作?？梢哉f，布爾加科夫是“俄羅斯的魯迅”。[來源:學§科§網(wǎng)]⑤布爾加科夫在生命的最后一年，也就是1939年，寫了一本關于斯大林青年時代的劇本《巴統(tǒng)》。這件事讓他頗受詬病，因為與他一生的立身行事在相徑庭，所以后人把它當作“一個猜不透的謎”。我想，布爾加科夫?qū)戇@個劇本的時候心態(tài)是極為復雜的，他既想通過這個劇本獲得生存的權(quán)利，又不想讓它成為純粹的獻媚之作。他在兩極掙扎著，卻找不到一個自己的立足點。他清楚地知道自己在做什么，但是，現(xiàn)實中的魔鬼比他小說中的魔鬼要殘暴得多。⑥1940年3月10日，布爾加科夫貧病交加地死去，年僅49歲。一匹離群索居的狼閉上了冷觀世界的眼睛。⑦而小貓小狗們依然歡快地蹦跳著。(1)下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是()（）(5分)A．布爾加科夫無聲無息地從世界文壇上消失了近半個世紀，直到他逝世26年之后，他的作品《白衛(wèi)軍》才出版，他終于成為第一流的藝術大師，在俄羅斯獲得了崇高的聲譽。B．能夠堅守這樣的原則，“如果把文學用于滿足自己過處更舒適、更富有的生活的需要，那么這種文學是可恥的”。說明布爾加科夫有著正直、堅韌的天性，保持了一種優(yōu)秀、高貴、有尊嚴的不被某些中國作家理解的文化人格。C．布爾加科夫不去迫害以前的迫害者，是對迫害者本身的蔑視，因為他認為只有通過憐憫和仁慈才能改變迫害者，使用強制手段和暴行無濟于事。D．作者認為面對迫害，布爾加科夫沒有改變自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作原則，在生命的最后10年里，寫下了19部作品。作為一個思想者，他沒有被歷史扭曲和吞噬。E．本文通過對布爾加科夫一生創(chuàng)作思想和創(chuàng)作原則以及其為人的記述，高度贊揚了一個偉大作家不屈的人格，批判了時下一些中國作家的媚骨及追名逐利的思想。(2)作為“俄羅斯之狼”的布加科夫，他的“狼性”體現(xiàn)在哪些方面？請簡要說明。(6分)(3)文章在表現(xiàn)布爾加科夫時，寫到“魯迅”和“像貓一樣聰明的中國作家”，有什么作用？(6分)(4)作者是如何理解布爾加科夫創(chuàng)作《巴統(tǒng)》時的復雜心態(tài)的？你是否認同布爾加科夫這一創(chuàng)作選擇？聯(lián)系你熟悉的作家，說說你的理由。(8分)參考答案：（1）AC（A項與原文不符?！栋仔l(wèi)軍》在俄羅斯本土出版前，他已成為第一流的大師，只是《白衛(wèi)軍》的出版讓他獲得了崇高的聲譽。另外“在俄羅斯獲得了崇高的聲譽”也不對。C項“是對迫害者本身的蔑視”錯，原文“布爾加科夫不去批判以前的迫害者，是他對迫害本身的反抗，是對專制者和專制制度的一種抗爭?！保ù饘身椀?分，答對一項得2分）（2）①自小喜愛音樂、戲劇、小說，尤其嗜好閱讀果戈理的作品，養(yǎng)成了耿介不阿的性格和敏銳獨到的眼力。②他受到漫長地批判和封殺，等待他的是“貧窮、流落街頭和死亡”。然而，他挺住了，像一只孤獨的狼一樣，對著茫茫曠野，發(fā)出凄烈的吶喊。③遭受嚴厲的批判時，始終有清醒的頭腦，蔑視和反抗獨裁者的迫害，在絕望中為絕望而寫作，在災難中為災難而寫作，在痛苦中為痛苦而寫作。（每點2分，共6分）（3）①以“貓一樣聰明的中國作家”來反襯布爾加科夫堅決不改變自己的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作原則的“狼性”②運用對比手法，表現(xiàn)出對時下一些中國作家沒有堅定立場和創(chuàng)作原則的批判。③作者運用類比手法，指出布爾加科夫和魯迅的相同的人生境遇，突出表現(xiàn)了布爾加科夫的精神境界。（每點2分，共6分）（4）作者認為，布爾加科夫是在兩極中掙扎，一方面要獲得生存的權(quán)利；另一方面，又不想放棄自己的創(chuàng)作原則，放棄自己的“狼性”，不想寫純粹的獻媚之作。在這二者之間他找不到立足點。（2分）觀點一：認同。作家也是普通人，面對困境，也想獲得生存的權(quán)利，所以，布爾加科夫的選擇未可厚非。（2分）理由：作家當然有作家的使命，但作家也是人，應該享有做人的權(quán)利和尊嚴。魯迅與封建專制統(tǒng)治者、反動派的斗爭是殘酷的，魯迅處在反動派的迫害下，經(jīng)常在躲避，“躲進小樓成一統(tǒng)”，使反動派無可奈何。在寫戰(zhàn)斗的雜文時用各種筆名來迷惑敵人，蒙蔽敵人的眼睛?？梢?，無論是生活還是斗爭，作家首先還是要保護自我生存的權(quán)利。（4分）觀點二：不認同。作家有獨特的歷史使命，一個作家應該有所堅守。（2分）理由：作家要有自己的創(chuàng)作原則，不屈從于政治，也不屈從于暴行和迫害，要有超越性，對人類歷史中的善惡之爭作深刻的反思。中國第一個偉大的愛國主義詩人屈原就是如此。“知其不可為而為之”，有著自己的愛國情懷和高潔情操，盡管被奸人所害，仍然堅守自己的人生追求。當自己的理想追求無法和現(xiàn)實調(diào)和之時，他毅然投身汨羅，以死明志。正是這樣的作家，這樣的精神推動著歷史的車輪滾滾向前。（4分）現(xiàn)代文閱讀二瓦爾特·施那夫斯奇遇記（法）莫泊桑自從隨軍入侵法國以來，瓦爾特·施那夫斯覺得自己處處背時不順。他身體肥胖，走起路來很費勁，老是喘氣，他那雙又肥又厚的平腳板，痛得他苦不堪言。每當夜幕降臨，他裹著大衣躺在地上睡覺，這時，他總要久久地思念著留在家鄉(xiāng)的妻子兒女。碰到好吃的東西，他總是細嚼慢咽，仔細品嘗。他常這樣想，人一死，世上一切良辰美景、歡快幸福豈不立即就化為烏有。他所屬的那個兵團向諾曼底進發(fā)。有一天，他奉命跟一支小分隊外出偵察。田野里一切似乎都毫無動靜，這些普魯士人放心大膽走進一個溝壑縱橫的小山谷。突然，槍聲大作，猛烈的火力阻擋了他們的去路，他們隊伍中立即有二十來人被撂倒。一支游擊隊從一個巴掌大的小林子里直撲而來。施那夫斯起初愣在那里沒動，他一時不知所措，竟忘了趕快逃命。隨后他才拔腿就逃，但立即又意識到自己慢得像一只烏龜。這時，他看見，在他前方六步開外有一道寬寬的地溝，上面長滿荊棘并有枝葉掩蓋，他猛然雙腳一并，縱身往溝里一跳，正如從橋上往河里一跳那樣。有一段時間，槍聲、叫喊聲與呻吟聲仍清晰可聞。后來，一切歸于平靜，寂寥無聲。這個普魯士大兵開始盤算起來：我該怎么辦呢？如果回部隊的話，那又要去過開戰(zhàn)以來那種苦不堪言的生活，每天憂心忡忡，驚恐不安，疲勞難耐!可是，到底怎么辦呢？總不能老待在這條溝里，一直到戰(zhàn)爭結(jié)束。一個人每天都需要吃東西呀!他突發(fā)奇想：“如果我當上俘虜就好了?！贝艘黄嫦爰瘸?，他的心就興奮地跳動起來。關在看管嚴密的牢獄里，有吃有住，槍彈打不著，刺刀碰不上，什么都不用害怕了。夜幕突然降臨，一片晦暗，萬籟無聲。他待在那里一動也不動。夜色中只要有一點輕微的陌生的聲響，他都要嚇得打哆嗦。正好有只兔子屁股擦到窩邊發(fā)出了響聲，險些嚇得施那夫斯拔腿就逃。貓頭鷹的叫聲，更是把他的心撕碎了，使他感到一陣陣突如其來的恐懼。晨光又重新照臨他頭上。他又開始進行守望。一直又到了夜幕降臨大地的時候，他不失時機悄悄地爬出地溝，貓著腰，膽戰(zhàn)心驚地朝遠處的城堡走去。城堡底層的窗戶都透出燈光，其中有一扇窗還大大地敞開著；一陣濃濃的燒肉香從里面沖出來，鉆進了他的五臟六腑，使得他呼吸急促，勇氣驟增。于是，他不假思索，戴著尖頂盔就冒冒失失出現(xiàn)在那個窗口。屋里有八個仆人，正圍著一張大桌子吃晚飯。突然，他們瞧見了敵人！老天爺??！普魯士大兵攻進城堡了！在場的人爭先恐后站起來，一陣混亂。轉(zhuǎn)眼間，人就跑空了，只剩下那張堆滿了食物的桌子。施那夫斯則對眼前的這一幕感到莫名其妙?！锻郀柼亍な┠欠蛩蛊嬗鲇洝烽喿x答案他遲疑了一會兒，就爬過窗臺，朝那一桌食物走去。當一群武裝到頭發(fā)的士兵迅速搶占了整幢房子的時候，施那夫斯正在那里呼呼大睡。五十枝上膛待發(fā)的槍一齊對準了他的胸，接著，把他從頭到腳捆個結(jié)結(jié)實實。一位軍服上鑲著金線的胖軍官，大喝一聲：“你被俘虜了！投降吧！”施那夫斯臉上露出了微笑，他，現(xiàn)在的確是面帶微笑，因為他確認自己終于當上了俘虜?。?）下列對小說有關內(nèi)容和寫法的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）A．《瓦爾特·施那夫斯奇遇記》是一篇以一名普魯士士兵為主人公的短篇小說。作者以普魯士侵略法國為創(chuàng)作背景。B．作者從普通人性的角度去塑造人物，描繪出了一個貪戀安逸、畏懼死亡、在戰(zhàn)場上思親念子的厭戰(zhàn)者形象。C．小說通過施那夫斯的奇遇故事，表現(xiàn)了他貪戀安逸，胸無大志的性格品質(zhì)，作者哀其不幸，怒其不爭。D．小說結(jié)尾施那夫斯面帶微笑，但內(nèi)心卻十分痛苦憂傷，他只是不想讓法國軍看出。E．作品表達了作為侵略者的普魯士士兵對戰(zhàn)爭也很厭惡的主題。發(fā)動戰(zhàn)爭只是統(tǒng)治者的政治手段，人民愛好的是和平。（2）小說取名為“瓦爾特·施那夫斯奇遇記”，請你簡述作品中瓦爾特·施那夫斯經(jīng)歷了怎樣的奇遇。（6分）（3）小說多次寫到夜幕降臨的場景，請說說這樣寫的作用。（6分）（4）有人認為主人公施那夫斯的人物形象是可悲的，有人認為施那夫斯是可愛的，請?zhí)骄课谋?，概括分析。?分）（1）EA（答E給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分。C項，“表現(xiàn)了他貪戀安逸、胸無大志的性格品質(zhì)，作者哀其不幸，怒其不爭”表述錯誤，小說表現(xiàn)的是作為侵略者的普魯士人愛好和平，對戰(zhàn)爭也很厭惡的主題。D項，“但他的內(nèi)心卻十分痛苦憂傷，他只是不想讓法國軍人看出”表述錯誤，他內(nèi)心是坦然快樂的，他覺得自己終于安全了。B項“貪戀安逸”不十分確切。）（2）當施那夫斯作為普魯士士兵侵略法國時，遭遇法國游擊伏擊。求生的欲望使他成了一名逃兵，成為俘虜?shù)哪铑^盤踞在他心中。（2分）饑寒交迫的施那夫斯?jié)撊胍粋€城堡，村民誤以為是大規(guī)模入侵，當即一哄而散。他飽餐一頓之后昏然睡去。（2分