項(xiàng)脊軒志自學(xué)感知一、【作者介紹】歸有光（1507—1571）字熙甫，昆山（今屬江蘇）人。嘉靖進(jìn)士，官長(zhǎng)興今，南京太仆寺丞。他因場(chǎng)屋不利，出仕較晚，在文壇發(fā)生影響比唐順之、王慎中等人要遲，他所批評(píng)攻擊的對(duì)象，也主要是嘉靖后期聲勢(shì)煊赫的“后七子”。歸有光既對(duì)文學(xué)復(fù)古的主張不滿，對(duì)模擬的文風(fēng)尤其斥之甚厲，為文主張根于六經(jīng)，宣揚(yáng)道德，這是人們把他列入“唐宋派”的主要原因。但是，歸有光與唐順之、王慎中等人的不同之處仍是很明顯的。首先，他所主張的道，仍然是傳統(tǒng)的儒家之道，對(duì)宋代理學(xué)并無(wú)太多興趣；其次，他在散文方面酷好司馬遷，愛(ài)講“龍門(mén)家法”，同時(shí)對(duì)宋、元文也不排斥；再有，他對(duì)文學(xué)的抒情作用也比較重視，曾說(shuō)：“夫詩(shī)者，出于情而已矣。”（《沈次谷先生詩(shī)序》）又認(rèn)為“圣人者，能盡天下之至情者也”，而“至情”就是“匹夫匹婦以為當(dāng)然”（《泰伯至德》）。這和唐、王的觀點(diǎn)有一定距離。

正因?yàn)闅w有光肯定“匹夫匹婦”的“至情”，他一部分散文如《先妣事略》、《寒花葬志》、《項(xiàng)脊軒志》等，寫(xiě)得相當(dāng)感人。二、【重難點(diǎn)講解】本文是一篇借記物以敘事、抒情的優(yōu)秀散文。特點(diǎn)一是善于用線索串連生活瑣事，使文章形散而神不散。項(xiàng)脊軒雖然狹小，破舊而陰暗，可它是作者長(zhǎng)期生活的地方，在時(shí)過(guò)景遷，物是人非之時(shí)，唯有項(xiàng)脊軒才能喚起主人對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的深長(zhǎng)久遠(yuǎn)的回憶，因而作者自然對(duì)它懷有深摯的眷戀之情。這種感情，正是貫穿全文的線索。

特點(diǎn)二為善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，運(yùn)用委婉動(dòng)人的語(yǔ)言，寥寥數(shù)筆，就使人物形神畢肖。寫(xiě)母親、妻子是這樣，而寫(xiě)祖母尤為出色。作者抓住了祖母看望和勉勵(lì)孫兒的一個(gè)感人場(chǎng)面來(lái)抒寫(xiě)，令人動(dòng)容。

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”是南宋著名詩(shī)人陸游教訓(xùn)兒子的名句。意思是說(shuō)，真正要學(xué)寫(xiě)詩(shī)，必須在詩(shī)外下功夫，也就是需要生活實(shí)路。學(xué)詩(shī)如此，學(xué)文何嘗不是？生活中處處有寫(xiě)作的源泉，取之不盡，用之不絕。如果僅僅限于作文課上的冥思苦想，那只能是“從何處去尋找寫(xiě)作的材料”。

日常飲食起居、鄰里親情、迎來(lái)送往、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)都可以成為寫(xiě)作的材料。

歸有光那篇膾炙人口的《項(xiàng)脊軒志》，借一座“百年老屋”的興衰史，回憶訂切的家庭瑣事，表達(dá)了睹物思人、世事滄桑的感慨，以及懷今祖母、母親、妻子的深厚感情，句句傳情，處處動(dòng)人。這對(duì)當(dāng)今的作文寫(xiě)作，應(yīng)是不無(wú)啟示的，養(yǎng)分是當(dāng)今那些教作文者和學(xué)作文者能否從“寫(xiě)重大題材”、“表現(xiàn)嚴(yán)重主題”中解放出來(lái)。寫(xiě)教師，完全可以寫(xiě)寫(xiě)他的日常生活，寫(xiě)寫(xiě)他與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、同事之間的關(guān)系，寫(xiě)寫(xiě)他對(duì)自己子女的教育，寫(xiě)寫(xiě)他個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，寫(xiě)寫(xiě)人了以往失敗的教訓(xùn)。寫(xiě)同學(xué)，完全可以寫(xiě)寫(xiě)下課后的打打鬧鬧寫(xiě)寫(xiě)某次上課時(shí)的調(diào)皮搗亂，寫(xiě)寫(xiě)做完作業(yè)后的無(wú)比輕松，寫(xiě)寫(xiě)好朋友之間的竊竊私語(yǔ)，寫(xiě)寫(xiě)某次課余時(shí)的惡作劇。寫(xiě)自己，何必一定要寫(xiě)如何如何認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)，如何如何“改邪歸正”？生活瑣事都可入文，另外，鄰里糾紛，市井吵鬧，街街頭巷尾，商場(chǎng)一隅，都市風(fēng)情，田園野趣，大院清晨，夕陽(yáng)西下……都可以成為寫(xiě)作的材料，真是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！北疚那鞍氩糠种貙?xiě)景，借景物描寫(xiě)抒發(fā)了作者“多可喜”的思想感情，文章先簡(jiǎn)潔地?cái)?xiě)項(xiàng)脊軒修葺后庭園的格局，室內(nèi)的光線、陳設(shè)，又寫(xiě)了作者“偃仰嘯歌”“冥然兀坐”的情態(tài)，其喜不自勝的情感已溢于言表。

更讓人可喜的優(yōu)美動(dòng)人的景物是：“而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去，三五之間，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。”小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去，項(xiàng)脊軒的環(huán)境確實(shí)寧?kù)o、和諧。人以鳥(niǎo)為伴，鳥(niǎo)以人為鄰，逗人無(wú)盡的遐想幅月夜桂影圖，則更為迷人，把人引進(jìn)了月白風(fēng)清，花香襲人的美妙境界。這些無(wú)一不是對(duì)項(xiàng)脊軒景物的生動(dòng)描寫(xiě)，又無(wú)一不是作者內(nèi)心喜悅得意之情的抒發(fā)，即“至情語(yǔ)言”。作者把情感融化在景物之中，憑借景物的形象訴諸讀者，蘊(yùn)藉含蓄，委婉動(dòng)人。

本文的敘事也是“至情語(yǔ)言”。文章的后半部分主要是敘事，在事件的敘寫(xiě)中傾吐臫的感受-“多可悲”。作者用親人的一舉一動(dòng)，一言一語(yǔ)，造成一種至情至真，如歌如泣的氛圍與情調(diào)。比如寫(xiě)老嫗述說(shuō)母親的往事，“室西連于中閨，先妣嘗一至”，“某所，而母立于茲”，“娘以指叩門(mén)扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”，“吾從板外相為應(yīng)答”，這些似顯平淡、平凡的回憶，飽含著作者對(duì)至親刻骨銘心的哀思，“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”。

對(duì)亡妻的懷念，尤堪稱道：“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！边@里沒(méi)有悲哀、悲傷一類的字眼，但悲傷眷戀之情溢于言表，此是無(wú)聲勝有聲!意味雋永：賢妻已死多年，作者無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷念她，人已死，物猶存，枇杷樹(shù)是妻子對(duì)十拿九穩(wěn)愛(ài)的延續(xù)，“亭亭如蓋”的綠，誻妻子一片忠貞的愛(ài)，這種愛(ài)與作者的久遠(yuǎn)緬懷與眷戀融合在一起，是一個(gè)富有詩(shī)情畫(huà)意的抒情鏡頭。三、閱讀感知閱讀下面一段文言文，完成12—18題

李士謙字子約，趙郡平棘人也。自以少孤，末嘗飲酒食肉，口無(wú)殺害之言。至于親賓來(lái)萃，則陳樽俎，對(duì)之危坐，終日不倦。李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會(huì)極歡，無(wú)不沉醉喧亂。嘗及士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，客可違乎？”少長(zhǎng)肅然，不敢池惰，退而相謂曰：“既見(jiàn)君子，方覺(jué)吾徒之不德也。”士謙聞而自責(zé)曰：“何乃為人所疏，頓至于此。”

家富于財(cái)，躬處節(jié)儉每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之隨乏供給。

有兄弟分財(cái)不均，至相鬩訟，士謙聞而出財(cái)，補(bǔ)其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過(guò)于本主。望見(jiàn)盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所至，義無(wú)理責(zé)?！卞崃罘胖?。其奴嘗與鄉(xiāng)人董震因醉角力，震扼其喉，斃于手下。震惶懼請(qǐng)罪，士謙謂之曰：“卿本無(wú)殺心，何為相謝！然可遠(yuǎn)去，無(wú)為吏之所拘?！毙詫捄?，皆此類也。

其后出粟數(shù)千石，以貸鄉(xiāng)人。值年谷不登，債家無(wú)以償，皆來(lái)致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖賑贍，豈求利哉?！庇谑窍ふ賯?，為設(shè)酒食，對(duì)之燔契。曰：“債了矣，幸勿為念也。”各令罷去。明年大熟，債家爭(zhēng)來(lái)償謙，謙拒之，一無(wú)所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬(wàn)計(jì)。收埋骸骨，所見(jiàn)無(wú)遺。至春又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也?！被蛑^士謙曰：“子多陰德”。士謙曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，已獨(dú)聞之，人無(wú)知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有？”

[注]（1）社；這里指祭祀土神的日子。

12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）(A)

A．至于親賓來(lái)萃萃：探望

B．補(bǔ)其少者令與多者相埒埒：等同

C．每以振施為務(wù)振：同“賑”

D．為設(shè)酒食對(duì)之燔契燔：焚燒

13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）(C)

A.李氏宗黨豪盛宗黨：家庭中人

B值年谷不登債家無(wú)以償不登：（農(nóng)作物）歉收

C此乃李參軍遺惠也遺惠：祖上留下的恩德

D有兄弟分財(cái)不均，更相鬩訟鬩訟：相爭(zhēng)不下對(duì)簿公堂

14．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的字的意思和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（2分）(D)

嘗及士謙所，盛饌盈前孔子稱黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)

謙拒之，一無(wú)所受何乃為人所疏，頓至于此

兩個(gè)“所”字相同，兩個(gè)“為”字不同

兩個(gè)“所”字相同，兩個(gè)“為”字相同

兩個(gè)“所”字不同，兩個(gè)“為”字相同

兩個(gè)“所”字不同，兩個(gè)“為”字不同

15．下列各句中的“其”字的指代對(duì)象，與其他三句不同的一句是（3分）(B)

A．有牛犯其田者士謙牽置涼處飼之

B．土謙聞而出財(cái)補(bǔ)其少者

C．其奴嘗與鄉(xiāng)人董震因醉角力

D．望見(jiàn)盜刈其禾黍者默而避之

16．[1]自以少孤，未嘗飲酒食肉[2]債家無(wú)以償，皆來(lái)致謝（3分）(C)

A．[1]自幼窮困孤獨(dú)，從未喝過(guò)酒吃過(guò)肉。[2]借債人沒(méi)辦法償還，都來(lái)表示愧歉。

B．[1]自幼窮困孤獨(dú)，從未喝過(guò)酒吃過(guò)肉。[2]借債人不用償還，紛紛致以謝意。

C．[1]自因幼年喪父，再也不曾喝酒吃肉。[2]借債人沒(méi)辦法償還，都來(lái)表示愧歉。

D．[1]自因幼年喪你，再也不曾喝酒吃肉。[2]借債人不用償還了，紛紛致以謝意。

17．有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之隨乏供給（3分）(B)

對(duì)于有喪事不辦的家庭，李士謙就趕快到那里按照辦喪事的需要供給錢(qián)物。

人死了家中無(wú)力安葬，李士謙就趕快到那里按照辦喪事的需要供給錢(qián)物。

對(duì)于有喪事不辦的家庭，李士謙就趕快到那里及時(shí)地向貧窮的人供給錢(qián)物。

有人死了家中無(wú)力安葬，李士謙就趕快到那里及時(shí)地貧窮的人供給錢(qián)物。

18．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）(D)

李士謙遵循孔子、荀子重黍稷的風(fēng)習(xí)，每逢社日選擺上黃小米飯。前來(lái)聚會(huì)的親朋人士謙