一、作者與作品簡介孔子：前551－前479，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。一、作者與作品簡介孔子：世人尊稱孔子為--------“圣人”、“先師”人們把到曲阜去看孔廟叫做-------“朝圣”相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他人書籍中發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》治天下”之說。世人尊稱孔子為--------“圣人”、“先師”人們把到曲阜

孔子是我國古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。語文人教版初中一年級上冊-11《論語》課件

《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為“四書”（《孟子》、《中庸》、《大學》、《論語》）之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）n作狀語按時先生，指孔子yuè通“悅”，愉快生氣，發怒指道德上有修養的人代指學習的內容也、也是人家不了解（我）孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間溫習它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有n作狀課文探究第1句講第2句講第3句講學習方法學習的樂趣個人修養課文探究第1句講學習方法學習的樂趣個人修養2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我每天，名詞作狀語泛指多次自我檢查，反省自己wèi忠心，盡心真誠，誠實老師傳授的知識復習zēng曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”替（《學而》）2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而我每天，名詞作狀語泛指多課文探究：曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事、與朋友交往、學習知識

曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）、信（誠實）、習（溫習）本章強調治學的人應重視什么？道德修養這句中所包含的成語：三省吾身課文探究：曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事、與朋吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《為政》）

有：同“又”。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同意見。從心所欲：順從意愿。從，遵從

。欲，想、想要。逾矩：越過法度。逾，越過；矩，法度。

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而譯文：孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時有所成就；四十歲心里不再感到迷惑；五十歲知道上天的意旨；六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲可以順從意愿，又不越過法度。”

譯文：孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時有所成就；課文探究1、本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，這個過程可分為幾個階段？

整個過程分為三個階段：（1）十五歲到四十歲是學習領會的階段；（2）五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境影響制約的階段；（3）七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。

課文探究1、本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。這一過程，課文探究2、道德修養的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。正如古代雅典著名政治家梭倫說的一句名言：“活到老學到老”。課文探究2、道德修養的最高境界是怎樣的？正如古代雅典著名政治4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”（之）代詞，它得到舊的知識adj---n5.子曰:“學而不思則罔,

思而不學則殆.”（《為政》）卻,表示轉折就迷惑，意思是感到迷茫而無所適從疑惑

新的領悟形容詞作名詞

可以憑借成為4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”（之）代詞，它得到舊的

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”獨立思考有所發現獲取新的知識將舊知識融會貫通溫習學過的知識↙↙↑↘↗子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”獨立思考有4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”重點字詞：罔、殆學習辨正統一停殆迷惘思考4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”重子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”孔子說：“溫習舊的知識，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。”子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆.”

孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書就會有疑惑。”試試自己來翻譯子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”子曰:“學而不思則罔,思課文探究第四章談學習方法第五章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。課文探究第四章談學習方法第五章講學習方法，闡述學習與思考的辯6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）孔子說∶“顏回的品質是多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么高尚啊，顏回！”簞：古代盛飯用的圓形竹器。堪：忍受品質高尚樂于學6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，課文探究本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。（安貧樂道的高貴品質）課文探究本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。（安貧樂道的子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）孔子說：“懂得學問和事業（學習）的人比不上喜愛學問和事業的人，喜愛學問和事業的人比不上以學問和事業為快樂的人。”之：代詞，……的人者：代詞，它。這里指學問和事業。好：喜歡，愛好。樂：以……為樂趣以……為樂趣名詞意動子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）孔課文探究本章闡述了學習態度：興趣對于學習的重要性這一段運用了什么修辭？頂真講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學習態度：興趣對于學習的重要性子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中

矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

吃飯名詞作動詞粗糧冷水彎著胳膊樂趣正當手段對于子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中

矣。不義而富課文探究本章講人的道德修養，孔子提倡“安貧樂道”課文探究本章講人的道德修養，孔子提倡“安貧樂道”9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）走路一定在其中那好的方面，優點學習那9.子曰：“三人行，必有我師焉。走路一定在其中那好的方面，試試自己來翻譯子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選擇他好的方面向他學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”試試自己來翻譯子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者改之。”

《述而》

這兩句話告訴我們應該有什么樣的學習態度？

隨時隨地向任何人學習，學習別人的長處，借鑒別人的短處。這句話中包含的成語：三人行，必有我師7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之課文探究本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。課文探究本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）孔子在河邊說：“時光像河水一樣流去，日夜不停。”川上：河邊。逝：往、離去。斯：代詞，這，指河水。舍：舍棄、放棄。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）孔子課文探究本章講時光易逝，應珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。課文探究本章講時光易逝，應珍惜時間。11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）孔子說：“軍隊可以改變主帥，一個人的志向卻是不能改變的。”三軍：軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。匹夫：指平民中的男子，泛指平民百姓。11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）孔課文探究本章說明志向的確立和堅守是非常重要的。（堅定志向，矢志不渝）課文探究本章說明志向的確立和堅守是非常重要的。12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子罕》）子夏說：“廣泛的學習而且能堅定自己的志向，懇切的發問求教，多事情當前的事，仁德就在這其中了。”篤志：

堅定志向。篤：堅定。切問而近思：懇切的發問求教，多思考當前的事情。仁：仁德12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《課文探究本章講博學、篤志、切問、近思，修養的重要方法。課文探究本章講博學、篤志、切問、近思，修養的重要方法。通假字不亦說乎說：同“悅”，喜悅、愉快吾十有五而志于學有：同“又”，放在整數與零數之間通假字不亦說乎古今異義可以為師矣古：可以憑借今：表示允許或能夠飯疏食飲水古：冷水今：包括冷水和熱水。（無色無味無臭的液體）古今異義可以為師矣古今異義吾日三省吾身（三人行）古：泛指多次（表示多個）今：數詞，表示確數三有朋自遠方來古：指志同道合的人今：朋友古今異義吾日三省吾身（三人行）古今異義三軍可奪帥也古：指軍隊今：指陸軍、海軍、空軍吾日三省吾身古：每天今：一天古今異義三軍可奪帥也詞類活用學而時習之時：名詞-狀語，按時吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，學過的知識、新的理解與體會詞類活用學而時習之詞類活用傳不習乎傳：動詞-名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞-動詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動。以……為樂詞類活用傳不習乎一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當、做替了解得到一詞多義為：當、做替了解得到樂有朋自遠方來，不亦樂乎快樂好知者不如樂知者以......為快樂樂亦在其中矣樂趣樂特殊句式省略句：可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。特殊句式省略句：3、名言警句類①用于學習態度：三人行必有我師②用于學習方法：學而時習之溫故而知新③用于思想修養：人不知而不慍三人行必有我師④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆⑤用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎3、名言警句類學以致用1、復習的好處可以用

來表達2、學習與思考應緊密結合，因為

.3、別人總有自己學習的地方，孔子說：

.4、一個人總有被誤解的時候，正確的態度應是

.溫故而知新學而不思則罔,思而不學則殆三人行必有我師焉人不知而不慍學以致用溫故而知新學而不思則罔,思而不學則殆三人行必有我師焉10、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的孔夫子不是說過嗎：有朋自遠方來,不亦樂乎10、我快步上前，伸出雙臂，擁抱來自青島的朋友，二千多年前的一、作者與作品簡介孔子：前551－前479，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。一、作者與作品簡介孔子：世人尊稱孔子為--------“圣人”、“先師”人們把到曲阜去看孔廟叫做-------“朝圣”相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他人書籍中發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》治天下”之說。世人尊稱孔子為--------“圣人”、“先師”人們把到曲阜

孔子是我國古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。語文人教版初中一年級上冊-11《論語》課件

《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為“四書”（《孟子》、《中庸》、《大學》、《論語》）之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）n作狀語按時先生，指孔子yuè通“悅”，愉快生氣，發怒指道德上有修養的人代指學習的內容也、也是人家不了解（我）孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間間溫習它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有n作狀課文探究第1句講第2句講第3句講學習方法學習的樂趣個人修養課文探究第1句講學習方法學習的樂趣個人修養2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”我每天，名詞作狀語泛指多次自我檢查，反省自己wèi忠心，盡心真誠，誠實老師傳授的知識復習zēng曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”替（《學而》）2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而我每天，名詞作狀語泛指多課文探究：曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事、與朋友交往、學習知識

曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）、信（誠實）、習（溫習）本章強調治學的人應重視什么？道德修養這句中所包含的成語：三省吾身課文探究：曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事、與朋吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《為政》）

有：同“又”。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同意見。從心所欲：順從意愿。從，遵從

。欲，想、想要。逾矩：越過法度。逾，越過；矩，法度。

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而譯文：孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時有所成就；四十歲心里不再感到迷惑；五十歲知道上天的意旨；六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲可以順從意愿，又不越過法度。”

譯文：孔子說：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時有所成就；課文探究1、本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，這個過程可分為幾個階段？

整個過程分為三個階段：（1）十五歲到四十歲是學習領會的階段；（2）五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境影響制約的階段；（3）七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。

課文探究1、本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。這一過程，課文探究2、道德修養的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。正如古代雅典著名政治家梭倫說的一句名言：“活到老學到老”。課文探究2、道德修養的最高境界是怎樣的？正如古代雅典著名政治4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”（之）代詞，它得到舊的知識adj---n5.子曰:“學而不思則罔,

思而不學則殆.”（《為政》）卻,表示轉折就迷惑，意思是感到迷茫而無所適從疑惑

新的領悟形容詞作名詞

可以憑借成為4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”（之）代詞，它得到舊的

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”獨立思考有所發現獲取新的知識將舊知識融會貫通溫習學過的知識↙↙↑↘↗子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”獨立思考有4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”重點字詞：罔、殆學習辨正統一停殆迷惘思考4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”重子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”孔子說：“溫習舊的知識，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。”子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆.”

孔子說：“只讀書卻不思考就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書就會有疑惑。”試試自己來翻譯子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”子曰:“學而不思則罔,思課文探究第四章談學習方法第五章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。課文探究第四章談學習方法第五章講學習方法，闡述學習與思考的辯6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）孔子說∶“顏回的品質是多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么高尚啊，顏回！”簞：古代盛飯用的圓形竹器。堪：忍受品質高尚樂于學6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，課文探究本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。（安貧樂道的高貴品質）課文探究本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。（安貧樂道的子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）孔子說：“懂得學問和事業（學習）的人比不上喜愛學問和事業的人，喜愛學問和事業的人比不上以學問和事業為快樂的人。”之：代詞，……的人者：代詞，它。這里指學問和事業。好：喜歡，愛好。樂：以……為樂趣以……為樂趣名詞意動子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）孔課文探究本章闡述了學習態度：興趣對于學習的重要性這一段運用了什么修辭？頂真講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學習態度：興趣對于學習的重要性子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中

矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

吃飯名詞作動詞粗糧冷水彎著胳膊樂趣正當手段對于子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中

矣。不義而富課文探究本章講人的道德修養，孔子提倡“安貧樂道”課文探究本章講人的道德修養，孔子提倡“安貧樂道”9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）走路一定在其中那好的方面，優點學習那9.子曰：“三人行，必有我師焉。走路一定在其中那好的方面，試試自己來翻譯子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。選擇他好的方面向他學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”試試自己來翻譯子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者改之。”

《述而》

這兩句話告訴我們應該有什么樣的學習態度？

隨時隨地向任何人學習，學習別人的長處，借鑒別人的短處。這句話中包含的成語：三人行，必有我師7、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之課文探究本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。課文探究本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）孔子在河邊說：“時光像河水一樣流去，日夜不停。”川上：河邊。逝：往、離去。斯：代詞，這，指河水。舍：舍棄、放棄。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）孔子課文探究本章講時光易逝，應珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。課文探究本章講時光易逝，應珍惜時間。11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）孔子說：“軍隊可以改變主帥，一個人的志向卻是不能改變的。”三軍：軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。匹夫：指平民中的男子，泛指平民百姓。11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）孔課文探究本章說明志向的確立和堅守是非常重要的。（堅定志向，矢志不渝）課文探究本章說明志向的確立和堅守是非常重要的。12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子罕》）子夏說：“廣泛的學習而且能堅定自己的志向，懇切的發問求教，多事情當前的事，仁德就在這其中了。”篤志：

堅定志向。篤：堅定。切問而近思：懇切的發問求教，多思考當前的事情。仁：仁德12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《課文探究本章講博學、篤志、切問、近思，修養的重要方法。課文探究本章講博學、篤志、切問、近思，修養的重要方法。通假字不亦說乎說：同“悅”，喜悅、愉快吾十有五而志于學有：同“又”，放在整數與零數之間通假字不亦說乎古今異義可以為師矣古：