韓愈,字退之,鄧州南陽(yáng)人,操行堅(jiān)正,鯁言_試題答案及翻譯二、（33分）

閱讀下面的文字，完成4～7題。

韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。操行堅(jiān)正，鯁言無(wú)所忌。元和初，權(quán)知國(guó)子博士。改都官員外郎，遷職方員外郎。華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。改比部郎中、史館修撰，遷刑部侍郎。

翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)。憲宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜拜，愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰:“愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假。”帝曰:“愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦!”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。

既至潮，以表哀謝。帝得表，頗感悔，欲復(fù)用之，曰:“愈前所論是大愛(ài)朕，然不當(dāng)言天子事佛乃年促耳。”皇甫镈素忌愈直，即奏言:“愈終狂疏，可內(nèi)移。”乃改袁州刺史。袁人以男女為隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈，:悉計(jì)庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。召拜國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)兵部侍郎。愈性明銳，不詭隨。與人交，終始不少變。成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱“韓門弟子”，愈官顯，稍謝遣。其徒李翱、李漢、皇甫湜從而效之，遽不及遠(yuǎn)甚。從愈游者，若孟郊、張籍，亦皆自名于時(shí)。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?韓愈傳》，有改動(dòng)）

始潮人未知學(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成。

或曰：“公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴①，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟。”

（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公②廟碑》）

注：①焄蒿凄愴：熏香祭祀引起凄愴的感情。②韓文公：韓愈，謚號(hào)文公，故世稱韓文公。

4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．后刺史惡之，按其獄按：查辦

B：持示宰相，將抵以死抵：抵償

C．愈終狂疏，可內(nèi)移疏：粗疏

D．詔拜公昌黎伯，故榜曰榜：詔書(shū)

5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）（3分）

A．三日，乃送佛祠至東城，乃有二十八騎

B．過(guò)期不贖，則沒(méi)入之于其身也，則恥師焉

C．從愈游者，若孟郊、張籍太子及賓客知其事者

D．如水之在地中師道之不傳也久矣

6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．韓愈直言無(wú)所忌。他認(rèn)為華陰令柳澗案件是前后刺史勾結(jié)造成的，上書(shū)請(qǐng)求治刺史的罪。后御史重審此案，韓愈受到了牽連。

B．韓愈為官能夠造福百姓。因有人從中作梗，韓愈從潮州改任袁州刺史，在袁州他贖買七百多奴隸，讓他們回家與父母團(tuán)聚。

C．韓愈聰明敏銳，不會(huì)詭詐善變；能夠始終如一地接納提攜后進(jìn)之士，經(jīng)他指導(dǎo)的“韓門弟子”中像孟郊、張籍稱名于當(dāng)時(shí)。

D．韓愈在潮州刺史任上興辦教育，潮州人信仰、緬懷他。作者以“鑿井得泉”為喻說(shuō)明韓愈對(duì)潮州深懷眷戀之情，為韓愈正名。

7．把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）愈言訐牾，罪之誠(chéng)宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？（3分）

（2）譏所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。（3分）

（3）公去國(guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而甚疝，直不眷戀于潮也，審矣。（4分）

試題答案：4.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。

【答案解析】D解析：“榜”是“木匾、匾額”的意思。

【思路點(diǎn)撥】近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料考課內(nèi)”這一原則，即考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過(guò)的文言篇目或熟知的成語(yǔ)典故中找到相關(guān)依據(jù)。因此考生拿到考題時(shí)要運(yùn)用聯(lián)想，聯(lián)想已學(xué)過(guò)的課文、現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞和成語(yǔ)，注意古代漢語(yǔ)中通假字、偏義復(fù)詞、一詞多義、古今異義四種情況。

5.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查考生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。

【答案解析】D解析：“之”，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

【思路點(diǎn)撥】近幾年來(lái)，文言虛詞題考查的主要形式是把文言選段中包含某文言虛詞的句子，與課文中含有同樣文言虛詞的句子進(jìn)行比較，辨析異同。這其實(shí)是典型的考查知識(shí)遷移能力的題目。考生解題時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確回憶所學(xué)課文中的文言虛詞詞義，并聯(lián)想這個(gè)文言虛詞在其他課文中的詞義，然后把文段中的文言虛詞與之進(jìn)行比較，分析異同，從而作出準(zhǔn)確判斷。

6.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，能力層級(jí)為C級(jí)（分析綜合）。

【答案解析】C解析：“始終如一”錯(cuò)誤，孟郊、張籍非“韓門弟子”。

【思路點(diǎn)撥】解答本題的關(guān)鍵是比對(duì)選項(xiàng),排除錯(cuò)誤。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，常常與分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度放在同一個(gè)題目中考查。做這類題目要理解文章內(nèi)容，抓住人、物、時(shí)、地、事、理六要素回歸原文。還要細(xì)讀選項(xiàng)將總體認(rèn)識(shí)和細(xì)節(jié)分析結(jié)合起來(lái)對(duì)比閱讀。

7.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級(jí)為B級(jí)（理解）。

【答案解析】（1）韓愈上書(shū)攻擊觸犯皇上，治他的罪確實(shí)應(yīng)該。但是如果不是心里懷著極大的忠誠(chéng)，怎么能這樣做呢？（2）凡是用來(lái)培養(yǎng)士子、治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。

（3）韓公遠(yuǎn)離京城約萬(wàn)里，貶官到潮州，不到一年就回去了，他死后如果有知覺(jué)的話，是不會(huì)眷戀潮州的，這很明顯。解析：⑴“訐牾”，攻擊觸犯；“非”，如果不是；句式1分；⑵“所以”，以……用來(lái)；“一”，完全；句式1分；⑶“謫”，貶官；“疝”，知覺(jué)；“審”，明顯；句式1分。

【思路點(diǎn)撥】翻譯時(shí)，做到字字落實(shí)，采用直譯法，遵循翻譯的“信達(dá)雅”原則。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞含義的準(zhǔn)確，注意文言句式、通假字、古今異義詞、一詞多義的用法等。文言文句子的翻譯以直譯為主，意譯為輔。本題三個(gè)句子的翻譯對(duì)偏重對(duì)文言實(shí)詞理解能力的考查。考生應(yīng)把語(yǔ)句放到原文語(yǔ)境中整體考慮，以提高理解、翻譯的正確性，還應(yīng)注意翻譯語(yǔ)句的通順合理。

參考譯文：

從前，潮州人不知道學(xué)習(xí)儒道，韓公指定進(jìn)士趙德做他們的老師。從此潮州的讀書(shū)人，都專心于學(xué)問(wèn)的研究和品行的修養(yǎng)，并影響到普通百姓。直到現(xiàn)在，潮州被稱為容易治理的地方。確實(shí)不錯(cuò)啊，孔子曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“有地位的人學(xué)了道理，就會(huì)愛(ài)護(hù)人民；地位低的人學(xué)了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韓公，吃喝的時(shí)候必定要祭祀他，水災(zāi)旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神靈的事，必定到祠廟里去祈禱。可是祠廟在州官衙門大堂的后面，百姓以為進(jìn)出不方便。前任州官想申請(qǐng)朝廷建造新的祠廟，沒(méi)有成功。元佑五年，朝散郎王滌先生來(lái)?yè)?dān)任這個(gè)州的知州，凡是用來(lái)培養(yǎng)士子，治理百姓的措施，完全以韓公為榜樣。老百姓心悅誠(chéng)服以后，便下命令說(shuō)：“愿意重新修建韓公祠廟的人，就來(lái)聽(tīng)從命令。”老百姓高高興興地趕來(lái)參加這項(xiàng)工程。在州城南面七里選了一塊好地方，一年后新廟就建成了。

有人說(shuō)：“韓公遠(yuǎn)離京城約萬(wàn)里，而貶官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的話，是不會(huì)深切懷念潮州的，這是明擺著的。”我說(shuō)：“不是這樣的，韓公的神靈