藤野先生，原名藤野嚴(yán)九郎，是魯迅在日本仙臺(tái)留學(xué)期間遇到的一位醫(yī)學(xué)教授。魯迅6藤野先生魯迅在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。理解文中含義豐富的語(yǔ)句，揣摩文章獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。（難點(diǎn)）透過(guò)事件理解作者的愛國(guó)主義情感，學(xué)習(xí)藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、熱情正直的高貴品質(zhì)。（重點(diǎn)）掌握有關(guān)作者的文學(xué)常識(shí)，識(shí)記“匿名”“詰責(zé)”“深惡痛疾”“油光可鑒”等詞語(yǔ)。梳理課文的主要內(nèi)容，理清本文的線索，把握回憶性散文的基本特點(diǎn)。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年，他首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。作者簡(jiǎn)介本文選自《朝花夕拾》（《魯迅全集》第二卷，人民文學(xué)出版社2005年版）。背景鏈接1895年清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被迫簽訂《馬關(guān)條約》。1901年1902年3月魯迅為了尋求救國(guó)救民的真理，赴日本留學(xué)。由于北洋軍閥反動(dòng)政府的迫害，魯迅離開北京，到廈門大學(xué)任教。這篇文章就是在其任教期間寫的。1904年1906年1909年8月1926年8月清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。魯迅入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，在此期間他結(jié)識(shí)了藤野先生，并與其建立了深厚的情誼。魯迅的思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他決定棄醫(yī)從文，想從改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。魯迅由日本回國(guó)。回憶性散文回憶性散文是以散文的基本形態(tài)為基礎(chǔ)，在敘述上用回憶過(guò)去的方式，對(duì)過(guò)去發(fā)生的事件進(jìn)行記敘和描寫的一種散文。回憶性散文一般有以下特點(diǎn)：①以片段式呈現(xiàn)，不追求完整性；

②具有雙重視角，一是體驗(yàn)主體——過(guò)去的“我”，二是回憶主體——現(xiàn)在的“我”，即文中既有“當(dāng)時(shí)的我”的感受，也有“現(xiàn)在的我”的感受。文體知識(shí)讀讀寫寫挾

櫻花緋紅宛如掌故

落第

畸形不遜

匿名詰責(zé)嗚呼

凄然教誨油光可鑒

杳無(wú)消息抑揚(yáng)頓挫

正人君子深惡痛疾爛漫發(fā)髻

驛站蘆薈

芋梗湯解剖

訂正瞥見xiéyīnɡfēiwǎnjīxùnnìjiéqīhuìjiànyǎocuòwùmànjìyìhuìyùɡěnɡpōudìnɡpiē挾天子以令諸侯字詞清單多音字（）落第（）丟三落四（）落枕落luòl(fā)à（）深惡痛絕（）惡心（）疾惡如仇惡wùělàoè（）食宿（）一宿（）星宿宿sùxiǔ（）血管（）血淋淋血xuèxiěxiù形容馬虎。（）下咽（）咽喉（）嗚咽咽yànyān（）扒手（）扒皮扒pábāyè指小偷。畸（）畸形綺（）綺麗崎（）崎嶇jīqǐqí形近字緋（）緋紅誹（）誹謗徘（）徘徊fēifěipái驛（）驛站譯（）翻譯繹（）演繹yìyìyì【形旁辨字法】

【形旁辨字法】言（讠）之鑿鑿來(lái)教誨（），烏云遮日（日）天陰晦（），心（忄）里懊惱真后悔（）。huìhuìhuǐ詞語(yǔ)集注油光可鑒文中是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。厭惡、痛恨到了極點(diǎn)。疾，痛恨。緋紅鮮紅。凄然漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺。抑揚(yáng)頓挫狀態(tài)詞。形容悲傷。標(biāo)致“照”的意思。多用于形容女子。近義詞：愴然反義詞：欣然現(xiàn)多寫作“深惡痛絕”。深惡痛疾（聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。用于褒義。文中作者的回憶變換了幾次地點(diǎn)？請(qǐng)找出相應(yīng)地點(diǎn)并說(shuō)說(shuō)本文是按照怎樣的順序來(lái)組織材料的。“我”地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換相識(shí)相處離別時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換、事件發(fā)生的先后順序東京仙臺(tái)北京整體感知文章記錄了作者留學(xué)過(guò)程中的哪幾件事，試為每件事擬一個(gè)小標(biāo)題。關(guān)心解剖實(shí)習(xí)添改講義匿名信事件離別先生先生糾正解剖圖離開東京之緣由了解女人裹腳看電影事件初識(shí)藤野先生仙臺(tái)求學(xué)受優(yōu)待課文精講作者選取了哪幾個(gè)跟藤野先生交往的典型事例來(lái)寫？這些事例分別表現(xiàn)了藤野先生怎樣的品質(zhì)？考點(diǎn)概括典型事例答題思路篩選信息何人，何時(shí)，何地，做了何事，結(jié)果如何規(guī)范表述按“何人＋何時(shí)＋何地＋何事＋結(jié)果”的模式表述注意：有字?jǐn)?shù)限制時(shí)，可省略次要信息，保留“何人”“何事”“結(jié)果如何”三個(gè)要素。事例藤野先生的品質(zhì)添改講義糾正解剖圖關(guān)心解剖實(shí)習(xí)了解中國(guó)女人裹腳對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)尊重科學(xué)、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求熱情誠(chéng)懇求實(shí)精神返回外貌：動(dòng)作：聲音：語(yǔ)言：衣著：初識(shí)藤野先生，作者對(duì)他的印象是什么？文章是從哪些方面來(lái)進(jìn)行描寫的？作者運(yùn)用了什么描寫手法？黑瘦，八字須，戴著眼鏡挾著一疊大大小小的書，將書放在講臺(tái)上緩慢而很有頓挫的聲調(diào)我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……白描嚴(yán)于治學(xué)、生活儉樸、不拘小節(jié)、有點(diǎn)馬虎的學(xué)者形象。初識(shí)藤野先生衣著“模胡”，冬天穿舊外套狀元貼士白描白描本是中國(guó)畫技法名，指單用線條勾描形象而不施色彩的畫法。作為文學(xué)表現(xiàn)手法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不重辭藻修飾與渲染烘托的寫作手法。作用：使被描寫的對(duì)象主體突出，簡(jiǎn)潔明了，給讀者留下豐富的想象和再創(chuàng)造空間。對(duì)比朗讀，說(shuō)說(shuō)標(biāo)紅的字在表達(dá)情感方面有什么作用，感受“我”對(duì)藤野先生的感情。我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。這些虛詞是點(diǎn)睛之筆，使“我”那時(shí)的驚疑、驚喜、驚嘆、感激和敬佩之情酣暢淋漓地表達(dá)出來(lái)。添改講義本文是一篇回憶性散文，文中有兩個(gè)“我”在交替抒情，讀讀課文“糾正解剖圖”部分，說(shuō)說(shuō)文中兩個(gè)“我”對(duì)待藤野先生的不同感情。過(guò)去的“我”任性、不服氣；現(xiàn)在的“我”認(rèn)為過(guò)去不太用功，有時(shí)也很任性，對(duì)藤野先生的愧疚、感恩之情油然而生。糾正解剖圖由_____________，看出這是一位___________________的藤野先生。請(qǐng)同學(xué)們從上述示例中任選一件，抓住描寫藤野先生的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等的詞句，說(shuō)說(shuō)作者眼中這是一位怎樣的藤野先生？對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求熱情誠(chéng)懇有求實(shí)精神閱讀方法與技巧小結(jié)運(yùn)用了（外貌、語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、神態(tài)）描寫手法，“××”一詞（等詞）（生動(dòng)形象地）寫出了……的特點(diǎn)或情形，表現(xiàn)了人物……的心理，刻畫了……的人物形象。細(xì)讀課文，找出文中流露作者情感的句子并說(shuō)說(shuō)其中包含的情感。東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。比喻、夸張反語(yǔ)“清國(guó)留學(xué)生”的種種丑態(tài)。只，不外乎。狀元貼士反語(yǔ)定義：反語(yǔ)即通常所說(shuō)的“說(shuō)反話”，運(yùn)用跟本來(lái)意思相反的詞語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)本意，多含有否定、諷刺、嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭手法。作用：揭露、批判、諷刺和嘲弄消極方面，增強(qiáng)語(yǔ)言的戰(zhàn)斗力，鮮明地表明了說(shuō)話人的立場(chǎng)和意見。到別的地方去看看，如何呢？結(jié)構(gòu)上：承上啟下，巧妙自然地由東京生活過(guò)渡到仙臺(tái)生活。內(nèi)容上：獨(dú)句成段，起突出強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)作者對(duì)東京的厭惡，引出下文去仙臺(tái)的內(nèi)容，與第1段“東京也無(wú)非是這樣”前后照應(yīng)。這句話有什么作用？作者為什么要到“別的地方”去呢？補(bǔ)充材料一：《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，是其中的第9篇。在第8篇《瑣記》中曾用“烏煙瘴氣”形容南京水師學(xué)堂的生活，文中還寫道：“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無(wú)所能……所余的還只有一條路：到外國(guó)去。”補(bǔ)充材料二：明治維新的日本開始走上資本主義道路，對(duì)外積極侵略擴(kuò)張。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)戰(zhàn)敗、北洋水師全軍覆沒(méi)告終。1895年清政府被迫簽訂了《馬關(guān)條約》。1901年清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》，中國(guó)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)。補(bǔ)充材料三：1902年4月，魯迅去日本留學(xué)，人東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。積極參加反清愛國(guó)活動(dòng)，1903年毅然剪掉辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了《自題小像》這首詩(shī)，詩(shī)中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言，以表達(dá)自己為國(guó)捐軀、矢志不移的決心。細(xì)讀課文第1-3段，讀出作者的感情。作者的心情復(fù)雜而沉重，失望、痛苦、憤怒、厭惡之情交織。“清國(guó)留學(xué)生”如此丑態(tài)百出，如此不學(xué)無(wú)術(shù)，與他在國(guó)內(nèi)所見到的情景如此相像，“我”的心理落差不言而喻。眼前的情景深深地刺傷了內(nèi)心懷抱救國(guó)理想的青年作者。他不愿與他們同流合污，這又讓他有著一股發(fā)自內(nèi)心的悲傷感與孤獨(dú)感，于是有了到別處去看看的念頭。尋求希望失望痛苦僥幸無(wú)奈不知怎的，我到現(xiàn)在還記得這名目。日暮里對(duì)故國(guó)、對(duì)家園的思念；“日暮”又給人以日薄西山、日暮途窮之感，作者遙想積貧積弱的祖國(guó)，怎能不頹喪傷感呢？結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的處境，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。頹喪傷感失望日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》細(xì)讀第5段，作者對(duì)所受到的優(yōu)待持怎樣的態(tài)度？大概是物以希為貴罷。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待。“大概”表示推測(cè)；“物以希為貴”是說(shuō)“我”受到優(yōu)待的原因不是受到尊重，而是仙臺(tái)當(dāng)時(shí)“還沒(méi)有中國(guó)的學(xué)生”，這種推測(cè)反映出一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。是怎樣的優(yōu)待呢？找出關(guān)鍵句仔細(xì)品味。心酸無(wú)奈學(xué)醫(yī)不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個(gè)客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。飯食也不壞，但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說(shuō)。我雖然覺(jué)得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠(yuǎn)，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。[答題思路]本題考查品析詞語(yǔ)的表達(dá)效果。解答此類題目，需先寫出詞語(yǔ)的本義，再結(jié)合全句分析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，以此推斷出該詞的表達(dá)效果。一般答題模板為：詞語(yǔ)本義＋語(yǔ)境義＋表達(dá)效果（情感態(tài)度）。“在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴，居然睡安穩(wěn)了”一句中，“居然”一詞有什么表達(dá)效果？考點(diǎn)品析詞語(yǔ)的表達(dá)效果返回“居然”表示出乎意料。句中指在艱苦的住宿條件下，“我”出乎意料地睡著了，表達(dá)了“我”對(duì)惡劣的生活環(huán)境不以為意的樂(lè)觀態(tài)度，增強(qiáng)了語(yǔ)言的幽默感，與上文的“清國(guó)留學(xué)生”形成鮮明對(duì)照。答題思路1.通過(guò)抓住句中關(guān)鍵詞，分析句子所用的修辭手法、表達(dá)方式、描寫方法等，理解其含義；2.通過(guò)抓住句中起修飾限制作用的定語(yǔ)、狀語(yǔ)，解讀句子的內(nèi)涵；3.聯(lián)系上下文、文章主旨以及作者的思想感情等，分析句子的深層含義。中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。考點(diǎn)賞析句子補(bǔ)充材料：周君來(lái)的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又過(guò)了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當(dāng)時(shí)日本人還罵中國(guó)人作豬頭三。在有這惡罵風(fēng)氣的時(shí)候，所以同級(jí)之中也有這樣的一群，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)周君加一白眼，另眼看待。——摘自藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)憶周樹人君》這句話運(yùn)用了反語(yǔ)的修辭手法。“中國(guó)是弱國(guó)”與“中國(guó)人是低能兒”之間沒(méi)有因果關(guān)系，作者卻在兩者之間加上“所以”，并用“當(dāng)然”加以強(qiáng)調(diào)，揭示了日本“愛國(guó)青年”的荒謬邏輯，表達(dá)了作者的憤恨與不平。“也無(wú)怪他們疑惑”，貌似“表示理解”，實(shí)則寫出了作者在遭受屈辱后極為辛酸和憤懣的心情。返回在講堂里的還有一個(gè)我。作者為什么要這么強(qiáng)調(diào)呢？說(shuō)明作者沒(méi)有把自己看成局外人、旁觀者。他并不因自己出國(guó)留學(xué)就自認(rèn)為高于平凡的同胞，更不認(rèn)為自己是可以俯視他們的救世主；相反，作者的心靈始終與多難的祖國(guó)與同胞緊靠在一起。影片的內(nèi)容始終牽動(dòng)著作者的心，此時(shí)他內(nèi)心的痛楚是可想而知的。說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。但在我，這一聲卻特別聽得……嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。寫出了“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心震撼之大。補(bǔ)充材料：覺(jué)得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客。——魯迅《<吶喊>自序》憤怒不滿絕望痛苦棄醫(yī)從文東京也無(wú)非是這樣到別的地方去看看，如何呢不知怎的，我到現(xiàn)在還記得這名目大概是物以希為貴罷中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒?jiǎn)韬簦瑹o(wú)法可想尋求希望失望痛苦僥幸無(wú)奈頹喪傷感辛酸無(wú)奈憤怒不滿絕望痛苦失望學(xué)醫(yī)棄醫(yī)從文結(jié)合具體語(yǔ)句，梳理并概括出“我”在日本求學(xué)期間思想情感的變化。本文題為《藤野先生》，可是文中選取的一些事例卻未寫藤野先生。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將這些事件概括出來(lái)，并思考它們與寫藤野先生有什么聯(lián)系。事件與寫藤野先生的聯(lián)系匿名信事件反面襯托藤野先生看電影事件決心不學(xué)醫(yī)學(xué)、與藤野先生告別的直接原因清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞離開東京到仙臺(tái)，見到藤野先生前因途徑日暮里和水戶學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)仙臺(tái)醫(yī)專的職員對(duì)魯迅的優(yōu)待正面襯托藤野先生作者對(duì)藤野先生的評(píng)價(jià)如何，為什么會(huì)如此評(píng)價(jià)呢？但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。毫無(wú)民族偏見學(xué)術(shù)精神“為中國(guó)”范圍小，因?yàn)橹袊?guó)只是世界的一部分；“為學(xué)術(shù)”范圍大，因?yàn)閷W(xué)術(shù)是全人類的。前半句高度評(píng)價(jià)了藤野先生沒(méi)有民族偏見的高貴品格以及他對(duì)中國(guó)人民的深厚情誼，后半句表明他對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛。說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解畫線句子的。第38段結(jié)尾句在文中有什么作用？每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。結(jié)構(gòu)上：自然收束全文。內(nèi)容上：表明藤野先生的精神鼓舞著“我”，激勵(lì)“我”用文字拯救國(guó)民的靈魂。“我”把自己對(duì)藤野先生的懷念之情和愛國(guó)思想融合在一起，將對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)融合在一起，深化了主題，增強(qiáng)了文章的感染力。說(shuō)說(shuō)你是怎樣理解畫線句子的。補(bǔ)充材料：1926年秋天，在反動(dòng)軍閥及其御用文人的迫害下，魯迅被迫離開北京，南下到廈門。《藤野先生》就是這時(shí)在廈門大學(xué)圖書館樓上寫成的。前面的路該如何走深深地困擾著魯迅，這一處境與他在日本求學(xué)時(shí)何等相似：在孜孜不倦求索道路上的苦悶與彷徨。補(bǔ)充材料：在某種程度上，魯迅在“寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”時(shí)，要寫這篇《藤野先生》，其實(shí)是要從自己青年時(shí)代老師的記憶中，發(fā)掘出“理想的人性”來(lái)和現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，也和自己內(nèi)心的“壞脾氣”對(duì)抗。——錢理群《魯迅如何寫老師》藤野先生的人性光輝不僅是對(duì)作者過(guò)往人生的點(diǎn)亮，更是作者面對(duì)未來(lái)的巨大精神支柱。對(duì)東京的“清國(guó)留學(xué)生”的失望和厭惡，是作者愛國(guó)思想的表現(xiàn)；往仙臺(tái)途中記得的“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國(guó)愁思；記得“水戶”，因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛國(guó)情感的抗清志士朱舜

水客死之地，這是作者愛國(guó)情感的又一表現(xiàn)；對(duì)初到仙臺(tái)受到優(yōu)待非同尋常的理解，也是強(qiáng)烈的民族自尊心的表現(xiàn)；對(duì)藤野先生的敬仰，也主要是因?yàn)樗懿粦衙褡迤姡嬲\(chéng)幫助中國(guó)學(xué)生；對(duì)日本“愛國(guó)青年”表示憤懣，是由于他們看不起中國(guó)人；看電影事件后毅然決定棄醫(yī)從文，更是希望能夠喚醒國(guó)民們麻木的靈魂；最后，作者把懷念藤野先生的深情化為有益于國(guó)家、民族的實(shí)際行動(dòng)。1.作者的愛國(guó)主義思想感情在文中是如何體現(xiàn)的？?jī)纱我椎厍髮W(xué)，兩次輾轉(zhuǎn)奔波，始終貫串著愛國(guó)主義情感。深入探究2.關(guān)于本文的主題思想，有人說(shuō)主要在于贊揚(yáng)藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)作者的愛國(guó)主義精神是次要的；有人則持相反的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)你的看法。我認(rèn)為主要是贊揚(yáng)藤野先生的高尚品格，其次也表現(xiàn)了作者的愛國(guó)主義思想。課文以作者與藤野先生的交往為明線，以作者的愛國(guó)主義思想為暗線，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、毫無(wú)民族偏見的高尚品格，抒發(fā)了作者對(duì)他的真摯懷念；同時(shí)追述了作者棄醫(yī)從文思想的變化過(guò)程，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。我認(rèn)為主要是表現(xiàn)作者的愛國(guó)主義思想，其次也贊揚(yáng)了藤野先生的高尚品格。愛國(guó)主義思想是文章的核心，作者因愛國(guó)而厭惡“清國(guó)留學(xué)生”，因愛國(guó)而棄醫(yī)從文，因愛國(guó)而感激藤野先生，因愛國(guó)而時(shí)時(shí)鞭策自己。我認(rèn)為全篇的主要內(nèi)容是記敘作者與藤野先生的師生情誼，贊揚(yáng)藤野先生的崇高品德，而貫串全篇的內(nèi)在線索則是作者的愛國(guó)主義思想感情。二者是明與暗、外在與內(nèi)在的關(guān)系。寫愛國(guó)主義精神與寫藤野先生的品質(zhì)，兩者是相得益彰的。藤野先生在東京——無(wú)比憎惡，心生離意在仙臺(tái)離仙臺(tái)——?jiǎng)e后懷念懷念先生（明）愛國(guó)之情（暗）初到仙臺(tái)添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)懸掛照片多寫文章交往經(jīng)過(guò)棄醫(yī)從文——匿名信、看電影關(guān)心實(shí)習(xí)——熱情誠(chéng)懇與先生惜別——善意的謊言，贈(zèng)照片收藏講義糾正解剖圖——嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)了解裹腳——求實(shí)精神結(jié)構(gòu)梳理這篇回憶性散文記述了作者與藤野先生交往的一段經(jīng)歷，以及作者在日本先學(xué)醫(yī)而后棄醫(yī)從文的過(guò)程，表現(xiàn)了藤野先生正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、毫無(wú)民族偏見的高尚品格，表達(dá)了作者對(duì)他的真摯懷念，并反映出那個(gè)時(shí)代的進(jìn)步青年特有的憂患意識(shí)以及強(qiáng)烈的民族自尊心、愛國(guó)心。主旨?xì)w納本文閱讀考點(diǎn)重要修辭手法品析詞語(yǔ)的表達(dá)效果（作用）反語(yǔ)重要寫作技法白描概括典型事例賞析句子理清文章的線索本文考點(diǎn)回顧1.雙線并行，脈絡(luò)分明。本文有兩條線索，一方面以作者與藤野先生的交往為明線，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。開頭寫在東京的所見所感，接著寫初到仙臺(tái)受優(yōu)待，再寫與藤野先生的相識(shí)、相處、離別，最后寫離開仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。另一方面，以作者的愛國(guó)之情為暗線，很多材料，如東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，赴仙臺(tái)途中對(duì)兩個(gè)地名的印象，匿名信事件、看電影事件，作者棄醫(yī)從文等，都圍繞著這條暗線展開。寫作特色常見的考查形式1.本文的行文線索是什么？2.選文有兩條線索，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)明線、暗線分別是什么。3.本文是以什么為線索組織材料的？答題技法時(shí)間線：《偉大的悲劇》以斯科特及探險(xiǎn)隊(duì)員南極探險(xiǎn)的時(shí)間推移為線索進(jìn)行敘述。地點(diǎn)線：《從百草園到三味書屋》以地點(diǎn)轉(zhuǎn)換為線索，先寫百草園的游戲生活，再寫三味書屋的學(xué)習(xí)生活。物線：《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》以聞一多的言行為線索貫串全文。考點(diǎn)理清文章的線索事情的發(fā)展變化線：《皇帝的新裝》以皇帝愛新裝—做新裝—看新裝—穿新裝游行—揭新裝騙局為線索。情感的發(fā)展變化線（暗線）：《紫藤蘿瀑布》以賞花、憶花、悟花的情感變化為線索。方法：時(shí)空連“線”：在一些寫人記事及游記類散文中，常常出現(xiàn)表示時(shí)空轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)，連接起來(lái)就是文章的線索。以物取“線”：有的文章會(huì)以一個(gè)具體事物或人物的行動(dòng)為線索貫串全文。反復(fù)出“線”：關(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的抒情、議論或含義豐富的語(yǔ)句，從而把握線索。以情導(dǎo)“線”：理清感情發(fā)展變化的軌跡，以此推出文章的線索。定神看“線”：從中心主旨的角度去把握文章的線索。返回2.語(yǔ)言冷峻、犀利，飽含感情。作者在寫藤野先生和與藤野先生無(wú)關(guān)的其他人物、事件時(shí)，呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。寫藤野先生時(shí)，注意細(xì)節(jié)描寫，語(yǔ)言質(zhì)樸，且充滿感激和敬仰之情；而寫其他人物、事件時(shí)，常用反語(yǔ)的修辭手法，呈現(xiàn)出一種辛辣諷刺的效果，語(yǔ)言冷峻、犀利，字里行間充滿著憂國(guó)憂民之情。古代老師的稱謂稱謂含義先生最初含義是先出生的人，引申為從事教育工作的人師長(zhǎng)含有視老師為尊長(zhǎng)之義夫子原為孔子門徒對(duì)孔子的尊稱，后來(lái)成為人們對(duì)教師的尊稱師傅古時(shí)老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因?yàn)檫@些職位負(fù)責(zé)教習(xí)太子，所以“師傅”也成為老師的代稱師父古代有“一日為師，終身為父”的說(shuō)法，所以也將老師尊稱為“師父”拓展延伸關(guān)于愛國(guó)的名言警句寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。——周恩來(lái)祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。——陳毅我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫作。——巴金茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)，不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國(guó)事家事天下是事事關(guān)心。——顧憲成魯迅先生將白描手法運(yùn)用得爐火純青，寥寥幾筆就將生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者藤野先生傳神地刻畫了出來(lái)。寫作指導(dǎo)不求面面俱到，只求傳神。抓住人物的典型特征，用幾句話、幾個(gè)動(dòng)作，畫龍點(diǎn)睛地揭示人物的性格特點(diǎn)。不求華麗辭藻，用簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言進(jìn)行描寫。寫作示范郭老師個(gè)子不是很高，身體微胖，圓圓的臉龐上架著一副淡紅色的眼鏡，看起來(lái)很有學(xué)問(wèn)。她的眼睛雖然不大，卻特別亮，仿佛一眼就能看出我們心里在想些什么。她總是把馬尾辮束得高高的，走起路來(lái)一甩一甩的，顯得特別精神。白描一課一得魯迅先生的白描手法運(yùn)用得爐火純青，寥寥幾筆就將一個(gè)生活簡(jiǎn)樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者藤野先生傳神地刻畫出來(lái)。請(qǐng)你也運(yùn)用白描手法來(lái)刻畫一個(gè)人物。寫作指導(dǎo)抓住人物的典型特征，用幾句話，幾個(gè)動(dòng)作，畫龍點(diǎn)睛地揭示人物性格特點(diǎn)。用簡(jiǎn)潔傳神的語(yǔ)言進(jìn)行描寫。課后作業(yè)06藤野先生03理清思路，把握線索，品味語(yǔ)言學(xué)習(xí)選取典型事例突出人物形象體會(huì)魯迅的愛國(guó)情懷。第一課時(shí)01走進(jìn)作者魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江紹興人。曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。作品：散文《朝花夕拾》小說(shuō)《吶喊》《彷徨》雜文《二心集》《而已集》《華蓋集》《且介亭雜文》等。多部作品中小學(xué)課本中。明背景課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。作為對(duì)藤野先生深深的懷念。藤野先生是他在日本學(xué)醫(yī)的老師。在此期間結(jié)識(shí)藤野先生，并建立了深厚的友誼。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，但后來(lái)卻棄醫(yī)從文了，挽救民族危亡。我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。本文選自散文集《朝花夕拾》年輕的魯迅朗讀課文挾著()櫻花()緋紅（）畸形()不遜()匿名（）詰責(zé)()嗚呼（）教誨（）瞥見()宛如（）解剖（）驛站（）油光可鑒()杳無(wú)消息()抑揚(yáng)頓挫()

深惡痛疾()xiéyīngfēijīxùnnìjiéwūhuìjiànpiēyǎocuòwǎnpōuwùyì點(diǎn)它開始朗讀整體感知1、在這篇回憶性散文中,作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,

請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句，并用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括主要事件。①東京也無(wú)非是這樣”;②“我”就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去；③“我”離開仙臺(tái)之后。整體感知2.理清文章段落結(jié)構(gòu)：第一部分（1—3段）在東京第二部分：(4—35段)在仙臺(tái)第三部分（36—38段）在北京相識(shí)相知離別懷念敘事線索：“我”和藤野先生的交往（相識(shí)——相處——離別——懷念）精讀課文默讀課文37段，找出“我”對(duì)藤野先生的評(píng)語(yǔ)。藤野先生只是一個(gè)普普通通的老師，作者為什么說(shuō)他“偉大”？原因：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)，大而言之是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我眼里和心理是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。精讀課文感受偉大精讀課文分析藤野先生形象（1）閱讀（6—8段）相識(shí):初次見面，藤野先生給“我”留下了怎樣的印象?外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡

動(dòng)作——挾著一疊大大小小的書語(yǔ)言——緩慢而很有頓挫運(yùn)用白描手法，勾勒出藤野先生的形象：相貌平平，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。精讀課文（2）閱讀10—23段，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括與藤野先生相處的哪幾件事？從中看出藤野先生是一個(gè)怎樣的人？11—15段:

添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍16—19段：糾正解剖圖——要求嚴(yán)格、循循善誘20—22段：關(guān)心解剖實(shí)習(xí)——熱情誠(chéng)懇、真情關(guān)懷23段了解中國(guó)女人裹腳——求實(shí)精神沒(méi)有民族偏見精讀課文（3）文章除了正面描寫藤野先生這個(gè)日本老師，還出現(xiàn)了其他的日本人，有什么作用？如：5段、9段、24——28段5段：仙臺(tái)職員對(duì)我的優(yōu)待，正面襯托藤野先生9段：借留級(jí)學(xué)生之口，側(cè)面表現(xiàn)藤野先生不修邊幅、生活儉樸的特點(diǎn)24——28段：匿名信事件，日本學(xué)生內(nèi)心充滿民族偏見，反襯出藤野先生的正直無(wú)私和博大胸襟。讀課文小結(jié)：本文運(yùn)用正面刻畫，側(cè)面襯托，反面反襯的手法描繪了作為學(xué)者藤野先生在作者心中的“偉大”形象：個(gè)人生活角度：不修邊幅、生活儉樸。對(duì)于治學(xué)角度（作為學(xué)者）：正直熱誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍、認(rèn)真求實(shí)。對(duì)待學(xué)生態(tài)度（作為老師）：熱情真誠(chéng)、嚴(yán)格要求、沒(méi)有民族偏見。刻畫人物做到：選擇典型的事例，多種手法綜合運(yùn)用第二課時(shí)02讀課文本文除了寫“我”和藤野先生的交往，還介紹了自己的經(jīng)歷。我們?cè)賮?lái)看看魯迅先生。是在什么的情況下去日本的？

在《瑣記》中他這樣寫道：“爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無(wú)所能，學(xué)問(wèn)是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了。所余的還只有一條路：到外國(guó)去。”“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”去日本學(xué)醫(yī)，回國(guó)救治像父親一樣無(wú)錢醫(yī)治的病人精讀課文閱讀1－3段思考：初到日本的魯迅，得到他的感受是什么？在東京所見所聞——所感——清國(guó)留學(xué)生速成班的丑態(tài)中國(guó)留學(xué)生會(huì)館：不學(xué)無(wú)術(shù)思想腐朽厭惡，憤懣交代去仙臺(tái)的原因愛國(guó)精讀課文去仙臺(tái)日暮里：觸發(fā)憂國(guó)之情水戶：朱舜水客死之地愛國(guó)精讀課文默讀24－31段。用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括這部分記敘了哪兩件事？這兩件事帶給魯迅怎樣的影響？這和寫藤野先生有什么關(guān)系？匿名信事件看電影事件個(gè)人與祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯思想受到極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷棄醫(yī)從文愛國(guó)讀課文離開仙臺(tái)，回到北京直抒懷念——閱讀37、38段，“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?高度評(píng)價(jià)具體行動(dòng)——收藏講義懸掛照片多寫文章懷念之情化為斗爭(zhēng)的勇氣和力量