詩歌常見題材及其情感

一般來說，按內容可以把詩歌分為：送別抒懷詩、羈旅思鄉詩、思婦閨情詩、山水田園詩、懷古詠史詩、詠物言志詩、邊塞征戰詩、人生感慨詩、民生疾苦詩、哲理詩及其他。

在評價思想感情時要注意區別。詩歌常見題材及其情感一般來說，按內容可以把詩歌分為：1詩歌的情感憂國憂民之感慨國破家亡之痛楚游子遷客之凄涼征夫思婦之幽怨懷才不遇之寂寞報國無門之激憤建功立業之豪邁昔盛今衰之感傷自由悠閑之恬淡秀美山河之熱愛友情之真摯歸耕隱居之樂黑暗官場之苦蔑視權貴之高潔離別思念之情貶官謫居之恨時光易逝之感慨憤世嫉俗之緒詩歌的情感憂國憂民之感慨自由悠閑之恬淡2邊塞征戰懷古詠史人生感懷羈旅思鄉同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。千古江山，英雄無覓孫仲謀處。雞聲茅店月，人跡板橋霜。塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。送別抒懷思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。思婦閨怨醫得眼前瘡，挖卻心頭肉。民生疾苦待到重陽日，還來就菊花。山水田園不識廬山真面目，只緣身在此山中哲理邊塞征戰懷古詠史人生感懷羈旅思鄉同是天涯淪落人，相逢3詩歌內容鑒賞“六看”

1.看題目認識對象2.看作者了解背景

3.看意象把握情感4.看尾句參透主旨

5.看注釋破解難點6.看題干得到啟示

詩歌內容鑒賞“六看”

1.看題目認識對象2.看作者了解4

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！麖]山瀑布水

李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。5空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蹙S《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，6歸田園居（三）種豆南山下，草盛豆苗希

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣；

衣沾不足惜，但使愿無違。

－－陶淵明感受山水田園歸田園居（三）感受山水田園7

過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！虾迫贿^故人莊8第一課驅山走海置眼前

————山水勝色第一課驅山走海置眼前

————山水勝色91、概念補充：所謂的山水詩，是以山水花草蟲魚等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農村的景物和農民、牧人、漁父、樵夫等的勞動為題材。2、代表詩人：A．第一個以田園生活入詩的詩人是東晉的陶淵明。第一個山水詩人是南朝的謝靈運。B．盛唐時，山水田園詩的創作蔚為大觀，代表人物：王維、孟浩然、李白、杜甫等。（宋:楊萬里、范成大）明確概念1、概念補充：所謂的山水詩，是以山水花草蟲魚等自然景觀為主要10盛唐山水詩總體特點：風格清新、韻致高遠、格局闊大，氣象萬千盛唐山水詩兩類風格：一、清，以王孟為代表

二、雄，以李杜為代表盛唐山水詩總體特點：111.把握山水田園詩的思想內容表現如下：①通過描寫壯美山河，自然風光，表現自然之美，表達熱愛生活、自然或祖國山河的激情。

②通過對山水田園生活的描寫，表達淡泊名利，追求閑適、恬淡的隱居生活，厭惡和鄙視黑暗社會的思想感情。

③通過對景物描寫和詩人對生活的思考，揭示引人深思的哲理。1.把握山水田園詩的思想內容12A、表達對大自然的喜愛：李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天B、表達對官場仕途的厭倦，對現實的不滿甚至憤怒，表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往：陶淵明《歸園田居》《過故人莊》（孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。C、對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托：《題西林壁》(蘇軾)

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。A、表達對大自然的喜愛：李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙132、明確鑒賞中常用到的術語1。思想內容——熱愛自然，向往自由、歸（退）隱

生活，閑適淡泊，悠然自得等等。2。畫面意境——恬淡寧謐，清新淡雅，明麗絢爛，雄渾壯麗，清冷空寂等等。3．表現手法——借景抒情、寓情于景、情景交融、樂景襯哀情A、描寫景物方法：動靜結合（以動寫靜）、虛實結合、正側結合B、寫景的空間排列次序：由大至小、由小至大、由遠至近、由近至遠、由上到下C、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺4．語言特點——清新自然、質樸自然、清新洗練等2、明確鑒賞中常用到的術語1。思想內容——熱愛自然，向往自由143、分析詩歌描寫景物的手法

山水田園詩一般通過寫景來抒情，所以要善于分析詩歌描寫景物的方法，才能準確把握所寫景物的特點，從而把握詩歌的感情。山水田園詩寫景的方法很多，要留意作者觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、遠、近，要把握和分析作者描寫景物的具體方法，常見描寫手法有側面描寫、動靜結合、以動襯靜、以明襯暗、渲染、白描等。

3、分析詩歌描寫景物的手法

山水田園詩寫景的方法很多，要留15動靜結合

在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態或靜態，往往不能給人以深刻的印象。若能將動態描寫與靜態描寫結合起來，以靜寫動，以動襯靜，則會塑造出栩栩如生的藝術形象。

王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流?！鼻耙痪鋵懮缴弦粔m不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲——這是動態描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。

動靜結合

在寫景狀物的文章中，孤立地16點面結合

萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

柳宗元在《江雪》中就運用了點面結合的方式。“蓑笠翁”在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。

點面結合

萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤17正面描寫與側面描寫相結合

景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目了然

；也可以用側面描寫的手法，通過對其它事物的描寫，來揭示該事物的特點，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結合運用，可以使被描寫的景物的特點，更加鮮明更加突出。

側面描寫，是指通過描寫對象周圍的事物，使對象更為鮮明突出。例如自居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲?！痹娙藦挠|覺、視覺、聽覺幾個角度，生動傳神地寫了一場夜雪，全詩寫雪，卻不見一個雪字。

正面描寫與側面描寫相結合

景物描寫可以18渲染是指對景物作多方面的濃墨重彩的正面描繪，以突出形象。例如杜甫的《江畔獨步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！贝嗽姀男螒B、聲音的

角度對江畔春景進行了非常細微的刻畫，輔之以數量詞、疊詞、擬聲詞色彩濃麗，聲音喧鬧，渲染出春意鬧的情趣。

渲染是指對景物作多方面的濃墨重彩的正面描繪，以突出形象19白描是指用最簡潔的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。例如陶淵明的《歸園田居》：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹白描是指用最簡潔的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明20孟浩然６８９—７４０，襄陽（今屬湖北）人，世稱“孟襄陽”。４０歲以前主要在家閉門苦學，灌蔬藝竹，以全高尚。為鄉里救患釋紛，曾一度隱居鹿門山。４０歲到長安應試，不第，還襄陽。４８歲時入張九齡幕府。開元二十八年（７４０）病逝。有《孟浩然集》四卷，錄詩261首。孟浩然始終處于仕隱的矛盾心態中。

孟浩然21孟浩然詩歌風格特點1、平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗;2、語淡而味濃。孟浩然詩歌風格特點22宿桐廬江寄廣陵舊游

山暝聽猿愁，滄江急夜流。

風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭

宿桐廬江寄廣陵舊游23具體賞析

“山暝聽猿愁，滄江急夜流?！笔拙鋵懥四男┚拔铮繝I造了什么樣的意境？日暮、山深、猿啼、滄江、夜流。這首詩在意境上顯得清寂或清峭，情緒上則帶著比較重的孤獨感。具體賞析日暮、山深、猿啼、滄江、夜流。24找出首聯的詩眼，說說這兩個字好在哪里。愁、急找出首聯的詩眼，說說這兩個字好在哪里。愁、急25找出第二句最能表達作者情感的詞。孤找出第二句最能表達作者情感的詞。孤26請思考：詩人何以在宿桐廬江時有這樣的感受呢？““建德非吾土，維揚憶舊游?！币环矫媸且驗榇说夭皇亲约旱墓枢l，“雖信美而非吾土”，有獨客異鄉的惆悵；另一方面，是懷念揚州的老朋友。這種思鄉懷友的情緒，在眼前這特定的環境下，相當強烈，不由得潸然淚下。他幻想憑著滄江夜流，把自己的兩行熱淚帶向大海，帶給在大海西頭的揚州舊友。請思考：詩人何以在宿桐廬江時有這樣的感受呢？““建德非吾土，27造成作者這種凄惻的感情的原因有哪些呢？這種凄惻的感情，如果說只是為了思鄉和懷友，恐怕是不夠的。孟浩然出游吳越，是他四十歲去長安應試失敗后，為了排遣苦悶而作長途跋涉的。造成作者這種凄惻的感情的原因有哪些呢？這種凄惻的感情，如果說28

這可以看作孟浩然寫詩“淡”的地方。這樣淡一點著筆，對于這首詩卻是有好處的一方面，對于他的老朋友，只要點到這個地步，朋友自會了解。另一方面，如果真把那種求仕失敗的心情，說得過于刻露，反而會帶來塵俗乃至寒傖的氣息，破壞詩所給人的清遠的印象。驅山走海置眼前——山水勝色全面版課件29（1）指出這首詩前兩聯與后兩聯在情感表達上采用的不同手法前兩聯：借景抒情；后兩聯：直抒胸臆（2）請對歷來受到好評的第二聯做簡要賞析。以景傳情，情景交融：“葉”和“孤舟”的意象，具有飄零的性質，表現了詩人漂泊不定的哀凄之情。而“葉”被風吹得簌簌作響，“孤舟”處于清冷的月色之中，更加強化了孤寂、凄涼、漂泊的情感。（1）指出這首詩前兩聯與后兩聯在情感表達上采用的不同手法30王維生平簡介王維（701－761），字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西

祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纫陨剿姵删蜑樽睿c孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。王維生平簡介王維（701－761），字摩詰（j31出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。

出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南32一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年（755）爆發了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息后卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。幸在亂中他曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。

一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波33

王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。王維在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映于他的詩歌創作之中。王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸的情趣。

王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事34

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風日，留醉與山翁漢江臨眺王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑35楚塞三湘接,荊門九派通

語工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫幅的背景。泛舟江上，縱目遠望，只見莽莽古楚之地和從湖南面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。詩雖未點明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢。詩人將不可目擊之景，予以概寫總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個畫面渲染了氣氛。雄渾壯闊楚塞三湘接,荊門九派通語工形肖，一筆勾勒出漢江36江流天地外，山色有無中。

漢江滔滔遠去，好象一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現，若有若無。前句寫出江水的流長邈遠，后句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。詩人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠勝于重彩濃抹的油畫和色調濃麗的水彩。而其“勝”，就在于畫面的氣韻生動。難怪王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧。”說得很中肯。首聯寫眾水交流，密不間發，此聯開闊空白，疏可走馬，畫面上疏密相間，錯綜有致。江流天地外，山色有無中。漢江滔滔遠去，好象一直37郡邑浮前浦，波瀾動遠空?！案　薄ⅰ皠印睂懙煤谩Ｃ髅魇撬酥凵舷虏▌?，卻說是前面的城郭在水面上浮動；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說成天空也為之搖蕩起來。詩人故意用這種動與靜的錯覺，進一步渲染了磅礴水勢。“浮”、“動”兩個動詞下得極妙，使詩人筆下之景都動起來了。

頸聯中哪兩個字用的妙？請簡要賞析郡邑浮前浦，波瀾動遠空?！案　?、“動”寫得好。明38

小結：這首詩給我們展現了一幅色彩素雅、格調清新、意境優美的水墨山水畫。畫面布局，遠近相映，疏密相間，加之以簡馭繁，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂觀，這就給人以美的享受。小結：39一、李白生平簡介

1.蜀中求學，嶄露頭角（701—725）

2.出蜀遠游，求道訪友（725—735）3.移家東魯，供奉翰林（736—744年）4.離開長安，漫游南北（745—757）5.巫山遇赦，病逝當涂(758-762年)

一、李白生平簡介40寫作背景

李白流放夜郎（今貴州境內）途中遇赦后，于上元元年（760）從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）游廬山時作了這首詩。盧虛舟，字幼真，范陽（今北京大興縣）人，肅宗時任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽”,曾與李白同游廬山。寫作背景李白流放夜郎（今貴州境內）途中遇41廬山謠寄盧侍御虛舟我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，

一生好入名山游。廬山謠寄盧侍御虛舟我本楚狂人，鳳歌笑42譯文

我本來就象楚國狂人接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。我拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開黃鶴樓。為什么到廬山來呢？是因為“好入名山游?！弊g文我本來就象楚國狂人接輿，高唱鳳歌嘲43

廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。廬山秀麗挺拔，高聳入云；樹木青翠，山花爛熳，九疊云屏象錦繡云霞般展開；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，44金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。 香爐瀑布遙相望，迥崖沓障凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對，那里峻崖環繞，峰巒重疊，上凌蒼天。山色蒼翠，紅霞映朝陽，山勢峻高，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。45登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

登臨廬山高峰，放眼縱觀，只見長江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬里黃云飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風色，白波九道46譯文好為廬山謠，興因廬山發:

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

喜歡作廬山歌謠，詩興因廬山而激發。從容自得地照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運走過的地方，如今已為青苔所覆蓋。

譯文好為廬山謠，興因廬山發:47

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

想著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界。我仿佛遠遠望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。我李白已預先和不可知之神在九天之外約會，并愿接待盧敖共游仙境。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。48思想內容

思想內容比較復雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。思想內容思想內容比較復雜，既有對儒家孔子49藝術特點

1.感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概。2.想象豐富，境界開闊。3.給人以雄奇的美感享受。4.用典，比喻。藝術特點1.感情豪邁開朗，磅礴著一種50只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難。或許，為了將來，為了自己的發展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執著于“我”，而是觀察一種生命狀態能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點。可是，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”當我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風風雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規律。所以，面對生活中經歷的一切順境和逆境都學會了坦然承受，面對突然而至的災難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當你為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風雨過后的彩虹最絢麗，歷經磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質生活的匱乏，卻不能抵擋住內心的種種糾結。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發生，有的結局早已就預見，那么就改變你可以改變的，適應你必須去適應的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經歷過很多世態炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經歷的幸與不幸都應懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節停留；同樣如同季節一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風得意時前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實，誰會在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時日；再恩愛夫妻，有時也會勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實，也不該讓每個人都來在乎自己，每個人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時候，要多想著能為身邊的人做點什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報怨，我們就會內心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會在乎你的時候，要學會每時每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨對晚風夕照；風蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發覺逝去的美好，年華的可貴，已經被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實很短暫，百年一瞬間；世事難預料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會是你真心的良朋益友，誰會和你牽手相伴一生，

只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自51詩歌常見題材及其情感

一般來說，按內容可以把詩歌分為：送別抒懷詩、羈旅思鄉詩、思婦閨情詩、山水田園詩、懷古詠史詩、詠物言志詩、邊塞征戰詩、人生感慨詩、民生疾苦詩、哲理詩及其他。

在評價思想感情時要注意區別。詩歌常見題材及其情感一般來說，按內容可以把詩歌分為：52詩歌的情感憂國憂民之感慨國破家亡之痛楚游子遷客之凄涼征夫思婦之幽怨懷才不遇之寂寞報國無門之激憤建功立業之豪邁昔盛今衰之感傷自由悠閑之恬淡秀美山河之熱愛友情之真摯歸耕隱居之樂黑暗官場之苦蔑視權貴之高潔離別思念之情貶官謫居之恨時光易逝之感慨憤世嫉俗之緒詩歌的情感憂國憂民之感慨自由悠閑之恬淡53邊塞征戰懷古詠史人生感懷羈旅思鄉同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。千古江山，英雄無覓孫仲謀處。雞聲茅店月，人跡板橋霜。塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。送別抒懷思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。思婦閨怨醫得眼前瘡，挖卻心頭肉。民生疾苦待到重陽日，還來就菊花。山水田園不識廬山真面目，只緣身在此山中哲理邊塞征戰懷古詠史人生感懷羈旅思鄉同是天涯淪落人，相逢54詩歌內容鑒賞“六看”

1.看題目認識對象2.看作者了解背景

3.看意象把握情感4.看尾句參透主旨

5.看注釋破解難點6.看題干得到啟示

詩歌內容鑒賞“六看”

1.看題目認識對象2.看作者了解55

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！麖]山瀑布水

李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。56空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蹙S《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，57歸田園居（三）種豆南山下，草盛豆苗希

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣；

衣沾不足惜，但使愿無違。

－－陶淵明感受山水田園歸田園居（三）感受山水田園58

過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！虾迫贿^故人莊59第一課驅山走海置眼前

————山水勝色第一課驅山走海置眼前

————山水勝色601、概念補充：所謂的山水詩，是以山水花草蟲魚等自然景觀為主要描寫對象的詩歌；所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌，大多以農村的景物和農民、牧人、漁父、樵夫等的勞動為題材。2、代表詩人：A．第一個以田園生活入詩的詩人是東晉的陶淵明。第一個山水詩人是南朝的謝靈運。B．盛唐時，山水田園詩的創作蔚為大觀，代表人物：王維、孟浩然、李白、杜甫等。（宋:楊萬里、范成大）明確概念1、概念補充：所謂的山水詩，是以山水花草蟲魚等自然景觀為主要61盛唐山水詩總體特點：風格清新、韻致高遠、格局闊大，氣象萬千盛唐山水詩兩類風格：一、清，以王孟為代表

二、雄，以李杜為代表盛唐山水詩總體特點：621.把握山水田園詩的思想內容表現如下：①通過描寫壯美山河，自然風光，表現自然之美，表達熱愛生活、自然或祖國山河的激情。

②通過對山水田園生活的描寫，表達淡泊名利，追求閑適、恬淡的隱居生活，厭惡和鄙視黑暗社會的思想感情。

③通過對景物描寫和詩人對生活的思考，揭示引人深思的哲理。1.把握山水田園詩的思想內容63A、表達對大自然的喜愛：李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天B、表達對官場仕途的厭倦，對現實的不滿甚至憤怒，表達對歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛、向往：陶淵明《歸園田居》《過故人莊》（孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。C、對生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托：《題西林壁》(蘇軾)

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。A、表達對大自然的喜愛：李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙642、明確鑒賞中常用到的術語1。思想內容——熱愛自然，向往自由、歸（退）隱

生活，閑適淡泊，悠然自得等等。2。畫面意境——恬淡寧謐，清新淡雅，明麗絢爛，雄渾壯麗，清冷空寂等等。3．表現手法——借景抒情、寓情于景、情景交融、樂景襯哀情A、描寫景物方法：動靜結合（以動寫靜）、虛實結合、正側結合B、寫景的空間排列次序：由大至小、由小至大、由遠至近、由近至遠、由上到下C、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺4．語言特點——清新自然、質樸自然、清新洗練等2、明確鑒賞中常用到的術語1。思想內容——熱愛自然，向往自由653、分析詩歌描寫景物的手法

山水田園詩一般通過寫景來抒情，所以要善于分析詩歌描寫景物的方法，才能準確把握所寫景物的特點，從而把握詩歌的感情。山水田園詩寫景的方法很多，要留意作者觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、遠、近，要把握和分析作者描寫景物的具體方法，常見描寫手法有側面描寫、動靜結合、以動襯靜、以明襯暗、渲染、白描等。

3、分析詩歌描寫景物的手法

山水田園詩寫景的方法很多，要留66動靜結合

在寫景狀物的文章中，孤立地寫動態或靜態，往往不能給人以深刻的印象。若能將動態描寫與靜態描寫結合起來，以靜寫動，以動襯靜，則會塑造出栩栩如生的藝術形象。

王維的名篇《山居秋暝》中就有這樣的例子：“明月松間照，清泉石上流。”前一句寫山上一塵不染的松樹，皎潔的月光，以及月光穿過樹葉的縫隙在林間留下班駁的影子，都給人以明凈清幽的感受——這是通過靜態描寫來突出山中的靜謐。第二句寫山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲——這是動態描寫，以動襯靜，更反襯出山中的寧靜。

動靜結合

在寫景狀物的文章中，孤立地67點面結合

萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

柳宗元在《江雪》中就運用了點面結合的方式?！八蝮椅獭痹诋嬅嫔巷@得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點的描繪；前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩句從“鳥飛絕”、從“人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數量詞“千”“萬”，對突出人物堅忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。

點面結合

萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤68正面描寫與側面描寫相結合

景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點，使人一目了然

；也可以用側面描寫的手法，通過對其它事物的描寫，來揭示該事物的特點，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結合運用，可以使被描寫的景物的特點，更加鮮明更加突出。

側面描寫，是指通過描寫對象周圍的事物，使對象更為鮮明突出。例如自居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”詩人從觸覺、視覺、聽覺幾個角度，生動傳神地寫了一場夜雪，全詩寫雪，卻不見一個雪字。

正面描寫與側面描寫相結合

景物描寫可以69渲染是指對景物作多方面的濃墨重彩的正面描繪，以突出形象。例如杜甫的《江畔獨步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！贝嗽姀男螒B、聲音的

角度對江畔春景進行了非常細微的刻畫，輔之以數量詞、疊詞、擬聲詞色彩濃麗，聲音喧鬧，渲染出春意鬧的情趣。

渲染是指對景物作多方面的濃墨重彩的正面描繪，以突出形象70白描是指用最簡潔的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動的形象。例如陶淵明的《歸園田居》：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹白描是指用最簡潔的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明71孟浩然６８９—７４０，襄陽（今屬湖北）人，世稱“孟襄陽”。４０歲以前主要在家閉門苦學，灌蔬藝竹，以全高尚。為鄉里救患釋紛，曾一度隱居鹿門山。４０歲到長安應試，不第，還襄陽。４８歲時入張九齡幕府。開元二十八年（７４０）病逝。有《孟浩然集》四卷，錄詩261首。孟浩然始終處于仕隱的矛盾心態中。

孟浩然72孟浩然詩歌風格特點1、平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗;2、語淡而味濃。孟浩然詩歌風格特點73宿桐廬江寄廣陵舊游

山暝聽猿愁，滄江急夜流。

風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭

宿桐廬江寄廣陵舊游74具體賞析

“山暝聽猿愁，滄江急夜流。”首句寫了哪些景物？營造了什么樣的意境？日暮、山深、猿啼、滄江、夜流。這首詩在意境上顯得清寂或清峭，情緒上則帶著比較重的孤獨感。具體賞析日暮、山深、猿啼、滄江、夜流。75找出首聯的詩眼，說說這兩個字好在哪里。愁、急找出首聯的詩眼，說說這兩個字好在哪里。愁、急76找出第二句最能表達作者情感的詞。孤找出第二句最能表達作者情感的詞。孤77請思考：詩人何以在宿桐廬江時有這樣的感受呢？““建德非吾土，維揚憶舊游?！币环矫媸且驗榇说夭皇亲约旱墓枢l，“雖信美而非吾土”，有獨客異鄉的惆悵；另一方面，是懷念揚州的老朋友。這種思鄉懷友的情緒，在眼前這特定的環境下，相當強烈，不由得潸然淚下。他幻想憑著滄江夜流，把自己的兩行熱淚帶向大海，帶給在大海西頭的揚州舊友。請思考：詩人何以在宿桐廬江時有這樣的感受呢？““建德非吾土，78造成作者這種凄惻的感情的原因有哪些呢？這種凄惻的感情，如果說只是為了思鄉和懷友，恐怕是不夠的。孟浩然出游吳越，是他四十歲去長安應試失敗后，為了排遣苦悶而作長途跋涉的。造成作者這種凄惻的感情的原因有哪些呢？這種凄惻的感情，如果說79

這可以看作孟浩然寫詩“淡”的地方。這樣淡一點著筆，對于這首詩卻是有好處的一方面，對于他的老朋友，只要點到這個地步，朋友自會了解。另一方面，如果真把那種求仕失敗的心情，說得過于刻露，反而會帶來塵俗乃至寒傖的氣息，破壞詩所給人的清遠的印象。驅山走海置眼前——山水勝色全面版課件80（1）指出這首詩前兩聯與后兩聯在情感表達上采用的不同手法前兩聯：借景抒情；后兩聯：直抒胸臆（2）請對歷來受到好評的第二聯做簡要賞析。以景傳情，情景交融：“葉”和“孤舟”的意象，具有飄零的性質，表現了詩人漂泊不定的哀凄之情。而“葉”被風吹得簌簌作響，“孤舟”處于清冷的月色之中，更加強化了孤寂、凄涼、漂泊的情感。（1）指出這首詩前兩聯與后兩聯在情感表達上采用的不同手法81王維生平簡介王維（701－761），字摩詰（jié），盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西

祁縣），遷至蒲州（今山西省永濟），崇信佛教，人稱詩佛，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。其詩、畫成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》，存詩400首。善畫人物、叢竹、山水。他是唐代山水田園派的代表。開元進士科第一（即狀元）。王維生平簡介王維（701－761），字摩詰（j82出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。

出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南83一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年（755）爆發了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息后卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。幸在亂中他曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。

一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波84

王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。王維在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映于他的詩歌創作之中。王維的大多數詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸的情趣。

王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事85

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風日，留醉與山翁漢江臨眺王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑86楚塞三湘接,荊門九派通

語工形肖，一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色，作為畫幅的背景。泛舟江上，縱目遠望，只見莽莽古楚之地和從湖南面奔涌而來的“三湘”之水相連接，洶涌漢江入荊江而與長江九派匯聚合流。詩雖未點明漢江，但足已使人想象到漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢。詩人將不可目擊之景，予以概寫總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個畫面渲染了氣氛。雄渾壯闊楚塞三湘接,荊門九派通語工形肖，一筆勾勒出漢江87江流天地外，山色有無中。

漢江滔滔遠去，好象一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時隱時現，若有若無。前句寫出江水的流長邈遠，后句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。詩人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠勝于重彩濃抹的油畫和色調濃麗的水彩。而其“勝”，就在于畫面的氣韻生動。難怪王世貞說：“江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧?！闭f得很中肯。首聯寫眾水交流，密不間發，此聯開闊空白，疏可走馬，畫面上疏密相間，錯綜有致。江流天地外，山色有無中。漢江滔滔遠去，好象一直88郡邑浮前浦，波瀾動遠空。“浮”、“動”寫得好。明明是所乘之舟上下波動，卻說是前面的城郭在水面上浮動；明明是波濤洶涌，浪拍云天，卻說成天空也為之搖蕩起來。詩人故意用這種動與靜的錯覺，進一步渲染了磅礴水勢?！案　?、“動”兩個動詞下得極妙，使詩人筆下之景都動起來了。

頸聯中哪兩個字用的妙？請簡要賞析郡邑浮前浦，波瀾動遠空?！案　?、“動”寫得好。明89

小結：這首詩給我們展現了一幅色彩素雅、格調清新、意境優美的水墨山水畫。畫面布局，遠近相映，疏密相間，加之以簡馭繁，輕筆淡墨，又融情于景，情緒樂觀，這就給人以美的享受。小結：90一、李白生平簡介

1.蜀中求學，嶄露頭角（701—725）

2.出蜀遠游，求道訪友（725—735）3.移家東魯，供奉翰林（736—744年）4.離開長安，漫游南北（745—757）5.巫山遇赦，病逝當涂(758-762年)

一、李白生平簡介91寫作背景

李白流放夜郎（今貴州境內）途中遇赦后，于上元元年（760）從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）游廬山時作了這首詩。盧虛舟，字幼真，范陽（今北京大興縣）人，肅宗時任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽”,曾與李白同游廬山。寫作背景李白流放夜郎（今貴州境內）途中遇92廬山謠寄盧侍御虛舟我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。

手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。

五岳尋仙不辭遠，

一生好入名山游。廬山謠寄盧侍御虛舟我本楚狂人，鳳歌笑93譯文

我本來就象楚國狂人接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘。我拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖，于晨曦中離開黃鶴樓。為什么到廬山來呢？是因為“好入名山游。”譯文我本來就象楚國狂人接輿，高唱鳳歌嘲94

廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。廬山秀麗挺拔，高聳入云；樹木青翠，山花爛熳，九疊云屏象錦繡云霞般展開；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚綺麗。

廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，95金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。 香爐瀑布遙相望，迥崖沓障凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。

金闕巖前矗立著兩座高峰，三石梁瀑布有如銀河倒掛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對，那里峻崖環繞，峰巒重疊，上凌蒼天。山色蒼翠，紅霞映朝陽，山勢峻高，連鳥也飛不到；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。96登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風色，白波九道流雪山。

登臨廬山高峰，放眼縱觀，只見長江浩浩蕩蕩，直瀉東海，一去不返；萬里黃云飄浮，天色瞬息變幻；茫茫九派，白波洶涌奔流，浪高如雪山。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

黃云萬里動風色，白波九道97譯文好為廬山謠，興因廬山發:

閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。

喜歡作廬山歌謠，詩興因廬山而激發。從容自得地照照石鏡，心情為之清爽，謝靈運走過的地方，如今已為青苔所覆蓋。

譯文好為廬山謠，興因廬山發:98

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

想著自己有一天能早服仙丹，修煉升仙，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界。我仿佛遠遠望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京。我李白已預先和不可知之神在九天之外約會，并愿接待盧敖共游仙境。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。99思想內容

思想內容比較復雜，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信；一面希望擺脫世情，追求神仙生活，一面又留戀現實，熱愛人間風物。思想內容思想內容比較復雜，既有對儒家孔子100藝術特點

1.感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概。2.想象豐富，境界開闊。3.給人以雄奇的美感享受。4.用典，比喻。藝術特點1.感情豪邁開朗，磅礴著一種101只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發展，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執著于“我”，而是觀察一種生命狀態能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑斘覀兲谷唤邮苓@人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的