手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生手術(shù)器械及外科打結(jié)教學(xué)目的掌握手術(shù)器械的種類、用途和使用方法令掌握結(jié)的種類、打結(jié)的方法知識(shí)是思維活動(dòng)的結(jié)果，又是思維的工具。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。學(xué)習(xí)知識(shí)和訓(xùn)練思維既有區(qū)別，又有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中同步進(jìn)行的。數(shù)學(xué)教學(xué)的過程，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過程。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級(jí)起就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)。筆者培養(yǎng)學(xué)生思維能力問題如何破局淺談管見，僅供商榷。一、明確數(shù)學(xué)教學(xué)重要任務(wù)提升創(chuàng)新力“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力”《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》如是明確。數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)知識(shí)的基石，也是人類的一種高級(jí)的思維形式。兒童掌握概念過程伴隨著豐富的思維活動(dòng)，因而通過概念教學(xué)可教給小學(xué)生一些基本的邏輯思維方法。小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容雖簡(jiǎn)單，無嚴(yán)格推理論證，然離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。從小學(xué)生的思維特點(diǎn)來看，他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。因此可以說，在小學(xué)特別是中、高年級(jí)，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時(shí)期。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。《大綱》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但形象思維并不因此而消失。概念教學(xué)本身抽象，加之學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，抽象思維能力較差，學(xué)習(xí)時(shí)比較吃力。學(xué)生學(xué)習(xí)抽象的知識(shí)，應(yīng)該是在多次感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生飛躍，感知認(rèn)識(shí)是學(xué)生理解知識(shí)的基礎(chǔ)，直觀是數(shù)學(xué)抽象思維的途徑和信息來源。教室在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意由直觀到抽象，逐步培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維的能力。二、貫穿數(shù)學(xué)教學(xué)過程強(qiáng)化再生力教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地充分利用這些條件且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期目的。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用各種基本的數(shù)學(xué)思想方法有，如對(duì)應(yīng)思想、量不變思想、可逆思想、轉(zhuǎn)化思想等。其中轉(zhuǎn)化思想是小學(xué)教學(xué)思想的核心。轉(zhuǎn)給是運(yùn)用事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展和事物之間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)未知向已知轉(zhuǎn)化，數(shù)與形的相互轉(zhuǎn)化，復(fù)雜向簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化等。培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)化意識(shí)，發(fā)展思維能力。另一方面，學(xué)生不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；這其實(shí)就是理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的過程。三、注重計(jì)算練習(xí)教學(xué)催生驅(qū)動(dòng)力計(jì)算數(shù)學(xué)貫穿于小學(xué)數(shù)學(xué)的始終，培養(yǎng)學(xué)生正確、熟練、合理、靈活的計(jì)算能力，是小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，可相應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等良好思維品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力同學(xué)習(xí)計(jì)算方法、掌握解題方法一樣，必須通過練習(xí)。而且思維與解題過程是密切聯(lián)系著的。培養(yǎng)思維能力的最有效辦法是通過解題的練習(xí)來實(shí)現(xiàn)。因此設(shè)計(jì)好練習(xí)題就成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的重要一環(huán)。一般地說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生思維能力的練習(xí)題。但不一定都能滿足教學(xué)需要，且因班級(jí)的情況不同，課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要。因此教學(xué)時(shí)往往要根據(jù)具體情況做一些調(diào)整或補(bǔ)充。設(shè)計(jì)練習(xí)題要有針對(duì)性，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，為了解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念是否清楚，同時(shí)也為培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的能力，可以出一些判斷對(duì)錯(cuò)或選擇正確答案的練習(xí)題。近年，在優(yōu)化小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力的研究中，把質(zhì)疑討論作為課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。能順應(yīng)兒童的心理特點(diǎn)，給兒童發(fā)展思維能力的時(shí)間和空間。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)以訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維為核心，要通過恰當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，讓全體學(xué)生經(jīng)理概念的形成過程，法則的歸納和演繹過程，定律、公式的推導(dǎo)和應(yīng)用過程，使他們的思維得到自主、充分、和諧的發(fā)展。總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，不僅在于傳授知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，更要注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和良好的思維品質(zhì)，這是全面提高學(xué)生素質(zhì)的需要。一､前言早在1999年,英國(guó)國(guó)家創(chuàng)造性文化咨詢委員會(huì)(NAC-CCE)就在一篇報(bào)道里明確提出了創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性之間的區(qū)別與聯(lián)系;在國(guó)內(nèi),“創(chuàng)造性”一詞這些年來也普遍引起了學(xué)校的重視,創(chuàng)造性教學(xué)就是教師運(yùn)用富于想象力的方法使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更有趣味,學(xué)習(xí)的效果更好;而教學(xué)創(chuàng)造性的目的則是通過教師的教,使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維,并發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維和行為的能力｡把二者區(qū)別開來對(duì)于突出教學(xué)創(chuàng)造性的重要性是有用的,但這種區(qū)分也同樣具有弊端,那就是在教育論述中會(huì)習(xí)慣性地將其孤立起來,這會(huì)約束教育思想體系的發(fā)展｡創(chuàng)造性教學(xué)涉及“有效的教學(xué)”,教學(xué)創(chuàng)造性更注重“學(xué)生的權(quán)力”,如果只是看到二者的積極的一面,卻忽視某些教育者可能只取其一而導(dǎo)致兩極分化的蔓延,是極其危險(xiǎn)的｡在這里筆者認(rèn)為,不僅要把創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性區(qū)別開,還要探討它們之間的聯(lián)系｡兩者之間有親密的聯(lián)系:教學(xué)創(chuàng)造性包含創(chuàng)造性教學(xué),只有教師正確地運(yùn)用了自己的創(chuàng)造能力,才能使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到發(fā)展｡這種聯(lián)系是可以通過創(chuàng)造教學(xué)的一些已被確認(rèn)的特點(diǎn)來測(cè)驗(yàn)的,如:創(chuàng)新､主權(quán)､支配和適當(dāng)｡我們可以把焦點(diǎn)集中在創(chuàng)造教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響､教和學(xué)的效果､學(xué)習(xí)過程的創(chuàng)造性和作為創(chuàng)造教學(xué)一部分的學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的程度上｡下面將詳述創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性之間的關(guān)系是如何在教育上建立起來的｡二､創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性的區(qū)別運(yùn)用創(chuàng)造教學(xué)的特征――適當(dāng)､主權(quán)､支配和創(chuàng)新,來探討創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性之間的聯(lián)系｡1.創(chuàng)造性教學(xué)創(chuàng)造性教學(xué)是指教師運(yùn)用富于想象力的方法使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更有趣味,更有效｡這種方法所帶來的一個(gè)最主要的效果是學(xué)生能得到生動(dòng)活潑的､賞心悅目的､富有感染力和民族精神的即時(shí)經(jīng)歷｡這種民族精神是有許多實(shí)體構(gòu)成的,但從教和學(xué)的方面說,學(xué)校的主要目的之一是使學(xué)習(xí)活動(dòng)適合于學(xué)生,使學(xué)習(xí)過程本身具有趣味性｡對(duì)于年幼的學(xué)生來說,這就意味著民族精神是動(dòng)態(tài)的､活躍的｡孩子們?cè)谝黄鹕旄觳蔡咄?#65380;跳躍､滑行､踮著腳走､手拉著手､互相擺弄著對(duì)方的頭發(fā)或把對(duì)方抱起旋轉(zhuǎn)一下,這在他們看來是有形的精神實(shí)質(zhì)｡孩子是精力旺盛的一族,他們的身體和思想處于永不停息的狀態(tài),經(jīng)歷著物質(zhì)表現(xiàn)的快樂和身處新環(huán)境中的興奮｡學(xué)校知道學(xué)生是通過他們的身體､情感和智力認(rèn)識(shí)社會(huì)上的一切的,教師承認(rèn)學(xué)生在一天內(nèi)接受各種各樣的廣泛知識(shí)的巨大能力,認(rèn)識(shí)到這些,數(shù)學(xué)課就會(huì)變得具有趣味性;文學(xué)課就會(huì)成為一串開啟智慧和情感歷程的鑰匙;科學(xué)課會(huì)被發(fā)展成一種對(duì)質(zhì)疑､探索和試驗(yàn)的熱愛;技術(shù)課將提供一系列解決問題､戰(zhàn)勝挫折､獲取滿意等強(qiáng)度集中的活動(dòng);藝術(shù)課會(huì)成為表達(dá)､表現(xiàn)自己的平臺(tái)｡確保教育和課程的安排要適當(dāng),要適應(yīng)于學(xué)生本身對(duì)知識(shí)主權(quán)､學(xué)習(xí)過程､學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)結(jié)果的認(rèn)知,因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和他們本身的興趣是直接聯(lián)系在一起的｡非常小的孩子認(rèn)為他們擁有他們周圍的環(huán)境以及環(huán)境里的一切,當(dāng)他們?cè)俅笠恍?duì)社會(huì)有更多了解的時(shí)候,他們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到還有其他的權(quán)利或力量控制著人們周圍的世界,而他們自己是無能為力的｡學(xué)校的制度不僅應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)課程的主權(quán),即學(xué)生是課程的主人,還要重視對(duì)知識(shí)的審查以及教和學(xué)的全過程,以便為創(chuàng)造性教學(xué)建立一個(gè)基本框架｡學(xué)校的組織形式應(yīng)是動(dòng)態(tài)的｡學(xué)生每天都從一個(gè)班級(jí)移到另一個(gè)不同的班級(jí),以滿足學(xué)生對(duì)新事物的強(qiáng)烈好奇心,這是學(xué)校創(chuàng)造性教學(xué)思想體系的關(guān)鍵所在｡學(xué)校要保證學(xué)習(xí)的適宜性和學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人首要的特點(diǎn)就是讓學(xué)生參與進(jìn)來｡教師采取不同的教學(xué)策略來吸引學(xué)生的注意,并創(chuàng)造性地使這些策略適應(yīng)于不同年齡段的學(xué)生､教學(xué)情景和學(xué)生個(gè)人,做到教學(xué)適應(yīng)于學(xué)生,學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人｡綜上所述,教師充分利用自己的創(chuàng)造能力,盡可能地采用豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容和方法來誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),這就是創(chuàng)造性教學(xué)｡2.教學(xué)創(chuàng)造性教學(xué)創(chuàng)造性的貫徹要做到:(1)鼓勵(lì)學(xué)生相信他們的創(chuàng)造特性;(2)識(shí)別學(xué)生的創(chuàng)造能力:(3)通過發(fā)展學(xué)生的一般能力和對(duì)創(chuàng)造的敏感,如好奇心､認(rèn)知力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力,使學(xué)生對(duì)創(chuàng)造過程有更多的了解,或提供一些可行的創(chuàng)造機(jī)會(huì)和方法,也能幫助培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造力｡要做到以上各點(diǎn),首先應(yīng)使教和學(xué)相適宜,鼓勵(lì)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人,然后學(xué)生通過對(duì)學(xué)習(xí)過程的支配,拿出創(chuàng)新成果｡支配學(xué)習(xí)對(duì)每一個(gè)學(xué)生來說都不陌生｡相反,他們大都在創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性的區(qū)別與聯(lián)系中經(jīng)歷過停止､放棄學(xué)習(xí),去選擇其他近在手邊的利益,支配可提供創(chuàng)新和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)｡創(chuàng)造性本身的主要的特征是對(duì)可能性的思考,在學(xué)校里被應(yīng)用到基于技術(shù)的活動(dòng)中去激勵(lì)學(xué)生支配自己采取創(chuàng)新性的行動(dòng)｡可能性思考包括遇到難題找到多種解決方案､問題的提出和對(duì)重要問題的鑒別等活動(dòng)｡前兩種活動(dòng)經(jīng)常涉及到實(shí)驗(yàn)研究和調(diào)查研究｡學(xué)生們喜歡做實(shí)驗(yàn),支配問題的解決｡一些電腦程序極具吸引力,因?yàn)槟隳芡ㄟ^它們制作各種你想要的東西,并把成果展示出來｡你支配電腦因?yàn)樗荒茏约褐渥约?所以支配引發(fā)創(chuàng)新｡適當(dāng)､主權(quán)和支配結(jié)合起來就導(dǎo)致了創(chuàng)新｡學(xué)生被鼓勵(lì)提問,鑒別重要問題和獲得辯論､討論他們思想的機(jī)會(huì)能使他們充分融入到教和學(xué)的過程中去｡三､創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性的聯(lián)系通過以上的分析,我們認(rèn)識(shí)到,創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性是一個(gè)統(tǒng)一的整體｡前者包含在后者里面,并直接導(dǎo)致后者發(fā)生｡當(dāng)然它們也是有區(qū)別的,在使用這些區(qū)別的時(shí)候應(yīng)弄清楚以下幾點(diǎn)｡1.教師是創(chuàng)造性教學(xué)還是教學(xué)創(chuàng)造性要根據(jù)具體情況而定,有時(shí)候兩者同時(shí)進(jìn)行｡2.教學(xué)創(chuàng)造性可以在沒有預(yù)定的情況下,在教學(xué)情境中自然發(fā)生｡3.教學(xué)創(chuàng)造性更可能在這樣的情境中發(fā)生:教師創(chuàng)造性地教并不是為強(qiáng)迫性的教學(xué)提供一些創(chuàng)造性的例子｡學(xué)生一旦適應(yīng)了老師的教學(xué)方法,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們能夠主動(dòng)地支配自己的學(xué)習(xí)了,或許還會(huì)有所創(chuàng)新｡這就是教學(xué)創(chuàng)造性,可能連教師自己都沒意識(shí)到,它卻已經(jīng)發(fā)生了｡NAC―CCE的報(bào)道里提出創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性有區(qū)別,但我們要清醒地知道兩者并不是孤立的｡實(shí)際上,教師在教學(xué)實(shí)踐中將兩者從概念上區(qū)分開或一般的創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的教學(xué)法構(gòu)造｡例如,我們不可能得到確鑿的證據(jù)去證明一個(gè)教師創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐是缺乏創(chuàng)造性教學(xué)意圖,還是具有創(chuàng)造性教學(xué)意圖｡因此,如果創(chuàng)造性教學(xué)法繼續(xù)施行下去,就應(yīng)該明白指出集中的焦點(diǎn)是教師還是學(xué)生｡研究學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是當(dāng)前各級(jí)學(xué)校的一個(gè)共同特點(diǎn),目前有些研究項(xiàng)目直接涉及到學(xué)生所經(jīng)歷的創(chuàng)造性教學(xué)｡創(chuàng)造性教學(xué)和學(xué)習(xí)是由哪幾部分組成的?學(xué)什么和怎么學(xué)?會(huì)涉及到哪些情感和認(rèn)知?這些情感和認(rèn)知之間的關(guān)系怎樣?運(yùn)用創(chuàng)造性的教學(xué)方法將會(huì)有什么樣的收獲?學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)能在多大程度上使他們的學(xué)習(xí)變得有意義?研究創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性以及其各自特點(diǎn)的目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才,有效地引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感,使他們能自覺地制訂學(xué)習(xí)的目標(biāo)和計(jì)劃,提高他們自我監(jiān)督､自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控的能力｡事實(shí)上,不同的教師運(yùn)用創(chuàng)造性教學(xué)法在某種程度上是有區(qū)別的｡因此,我們承認(rèn)NAC―CCE提出的教學(xué)創(chuàng)造性和其目的對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才具有重大的價(jià)值｡但只有把教師的創(chuàng)造性教學(xué)和學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)聯(lián)系起來,這種價(jià)值才能得到更好的體現(xiàn)｡手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為1手術(shù)器械及外科打結(jié)手術(shù)器械及外科打結(jié)2教學(xué)目的掌握手術(shù)器械的種類、用途和使用方法令掌握結(jié)的種類、打結(jié)的方法教學(xué)目的3外科常用手術(shù)器械手術(shù)刀布巾鉗手術(shù)剪令探針令血管鉗令刮匙持針鉗令海綿鉗令手術(shù)鑷?yán)^組織鉗壓腸板令胃鉗令吸引器頭(管)腸鉗令無菌容器外科常用手術(shù)器械4手術(shù)刀結(jié)構(gòu)及分類:由刀柄和刀片兩部分組成;刀片、刀柄各種型號(hào)作用:用于切開組織和解剖組織令執(zhí)刀姿勢(shì):執(zhí)弓式、執(zhí)筆式、握持式、反挑式四種。手術(shù)刀5號(hào)小圓刃號(hào)角形尖刃衛(wèi)號(hào)號(hào)彎形尖刃號(hào)小圓刃3號(hào)刀柄8號(hào)刀柄號(hào)小圓刃6手術(shù)刀裝卸手術(shù)刀裝卸7裝刀片裝刀片8手術(shù)刀的正確持握姿勢(shì)執(zhí)弓式持握式執(zhí)筆式反挑式手術(shù)刀的正確持握姿勢(shì)9錯(cuò)誤的切皮方式錯(cuò)誤的切皮方式10手術(shù)剪結(jié)構(gòu)分類:分為線剪和組織剪,又分大小不同型號(hào)持握姿勢(shì):拇指和無名指分別插入剪刀的一個(gè)環(huán)內(nèi),食指放在剪刀臂上作用線剪--剪斷縫線,剪開敷料和引流管組織剪-1剪斷組織(銳性分離)、2分離組織(鈍性正確持握姿勢(shì)分離手術(shù)剪11手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理12手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理13手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理14手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理15手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理16手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理17手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理18手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理19手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理20手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理21手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理22手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理23手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理24手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理25手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理26手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理27手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理28手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理29手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理30手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理31手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理32手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理33手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理34手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理35手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理36手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理37手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理38手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理39手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理40手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理41手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理42手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理43手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理44手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理45手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理46手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理47手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理48手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)課件整理49謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富豐富你的人生71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。——康德

72、家庭成為快樂的種子在外也不致成為障礙物但在旅行之際卻是夜間的伴侶。——西塞羅

73、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰

74、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。——屈原

75、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。——韓非謝謝你的閱讀知識(shí)就是財(cái)富71、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，50手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——柏拉圖18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生手術(shù)器械及外科打結(jié)教學(xué)目的掌握手術(shù)器械的種類、用途和使用方法令掌握結(jié)的種類、打結(jié)的方法知識(shí)是思維活動(dòng)的結(jié)果，又是思維的工具。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的一項(xiàng)基本任務(wù)。學(xué)習(xí)知識(shí)和訓(xùn)練思維既有區(qū)別，又有著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中同步進(jìn)行的。數(shù)學(xué)教學(xué)的過程，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過程。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從一年級(jí)起就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要任務(wù)。筆者培養(yǎng)學(xué)生思維能力問題如何破局淺談管見，僅供商榷。一、明確數(shù)學(xué)教學(xué)重要任務(wù)提升創(chuàng)新力“使學(xué)生具有初步的邏輯思維能力”《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》如是明確。數(shù)學(xué)概念是數(shù)學(xué)知識(shí)的基石，也是人類的一種高級(jí)的思維形式。兒童掌握概念過程伴隨著豐富的思維活動(dòng)，因而通過概念教學(xué)可教給小學(xué)生一些基本的邏輯思維方法。小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容雖簡(jiǎn)單，無嚴(yán)格推理論證，然離不開判斷推理，這就為培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了十分有利的條件。從小學(xué)生的思維特點(diǎn)來看，他們正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段。因此可以說，在小學(xué)特別是中、高年級(jí)，正是發(fā)展學(xué)生抽象邏輯思維的有利時(shí)期。由此可以看出，《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》中把培養(yǎng)初步的邏輯思維能力作為一項(xiàng)數(shù)學(xué)教學(xué)目的，既符合數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，又符合小學(xué)生的思維特點(diǎn)。《大綱》中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)初步的邏輯思維能力，只是表明以它為主，并不意味著排斥其他思維能力的發(fā)展。例如，學(xué)生雖然在小學(xué)階段正在向抽象邏輯思維過渡，但形象思維并不因此而消失。概念教學(xué)本身抽象，加之學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，抽象思維能力較差，學(xué)習(xí)時(shí)比較吃力。學(xué)生學(xué)習(xí)抽象的知識(shí)，應(yīng)該是在多次感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生飛躍，感知認(rèn)識(shí)是學(xué)生理解知識(shí)的基礎(chǔ)，直觀是數(shù)學(xué)抽象思維的途徑和信息來源。教室在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意由直觀到抽象，逐步培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維的能力。二、貫穿數(shù)學(xué)教學(xué)過程強(qiáng)化再生力教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的掌握與思維能力的發(fā)展也是密不可分的。一方面，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，為運(yùn)用思維方法和形式提供了具體的內(nèi)容和材料。數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生思維能力提供有利的條件，還需要在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地充分利用這些條件且根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)有計(jì)劃地加以培養(yǎng)，才能達(dá)到預(yù)期目的。在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)運(yùn)用各種基本的數(shù)學(xué)思想方法有，如對(duì)應(yīng)思想、量不變思想、可逆思想、轉(zhuǎn)化思想等。其中轉(zhuǎn)化思想是小學(xué)教學(xué)思想的核心。轉(zhuǎn)給是運(yùn)用事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展和事物之間相互聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)未知向已知轉(zhuǎn)化，數(shù)與形的相互轉(zhuǎn)化，復(fù)雜向簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化等。培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)化意識(shí)，發(fā)展思維能力。另一方面，學(xué)生不斷地運(yùn)用著各種思維方法和形式，如比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理；這其實(shí)就是理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的過程。三、注重計(jì)算練習(xí)教學(xué)催生驅(qū)動(dòng)力計(jì)算數(shù)學(xué)貫穿于小學(xué)數(shù)學(xué)的始終，培養(yǎng)學(xué)生正確、熟練、合理、靈活的計(jì)算能力，是小學(xué)生數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，可相應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性等良好思維品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力同學(xué)習(xí)計(jì)算方法、掌握解題方法一樣，必須通過練習(xí)。而且思維與解題過程是密切聯(lián)系著的。培養(yǎng)思維能力的最有效辦法是通過解題的練習(xí)來實(shí)現(xiàn)。因此設(shè)計(jì)好練習(xí)題就成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的重要一環(huán)。一般地說，課本中都安排了一定數(shù)量的有助于發(fā)展學(xué)生思維能力的練習(xí)題。但不一定都能滿足教學(xué)需要，且因班級(jí)的情況不同，課本中的練習(xí)題也很難做到完全適應(yīng)各種情況的需要。因此教學(xué)時(shí)往往要根據(jù)具體情況做一些調(diào)整或補(bǔ)充。設(shè)計(jì)練習(xí)題要有針對(duì)性，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，為了解學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念是否清楚，同時(shí)也為培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用概念進(jìn)行判斷的能力，可以出一些判斷對(duì)錯(cuò)或選擇正確答案的練習(xí)題。近年，在優(yōu)化小學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力的研究中，把質(zhì)疑討論作為課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。能順應(yīng)兒童的心理特點(diǎn)，給兒童發(fā)展思維能力的時(shí)間和空間。小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)以訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的思維為核心，要通過恰當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，讓全體學(xué)生經(jīng)理概念的形成過程，法則的歸納和演繹過程，定律、公式的推導(dǎo)和應(yīng)用過程，使他們的思維得到自主、充分、和諧的發(fā)展。總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的，不僅在于傳授知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，更要注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和良好的思維品質(zhì)，這是全面提高學(xué)生素質(zhì)的需要。一､前言早在1999年,英國(guó)國(guó)家創(chuàng)造性文化咨詢委員會(huì)(NAC-CCE)就在一篇報(bào)道里明確提出了創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性之間的區(qū)別與聯(lián)系;在國(guó)內(nèi),“創(chuàng)造性”一詞這些年來也普遍引起了學(xué)校的重視,創(chuàng)造性教學(xué)就是教師運(yùn)用富于想象力的方法使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更有趣味,學(xué)習(xí)的效果更好;而教學(xué)創(chuàng)造性的目的則是通過教師的教,使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維,并發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維和行為的能力｡把二者區(qū)別開來對(duì)于突出教學(xué)創(chuàng)造性的重要性是有用的,但這種區(qū)分也同樣具有弊端,那就是在教育論述中會(huì)習(xí)慣性地將其孤立起來,這會(huì)約束教育思想體系的發(fā)展｡創(chuàng)造性教學(xué)涉及“有效的教學(xué)”,教學(xué)創(chuàng)造性更注重“學(xué)生的權(quán)力”,如果只是看到二者的積極的一面,卻忽視某些教育者可能只取其一而導(dǎo)致兩極分化的蔓延,是極其危險(xiǎn)的｡在這里筆者認(rèn)為,不僅要把創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性區(qū)別開,還要探討它們之間的聯(lián)系｡兩者之間有親密的聯(lián)系:教學(xué)創(chuàng)造性包含創(chuàng)造性教學(xué),只有教師正確地運(yùn)用了自己的創(chuàng)造能力,才能使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到發(fā)展｡這種聯(lián)系是可以通過創(chuàng)造教學(xué)的一些已被確認(rèn)的特點(diǎn)來測(cè)驗(yàn)的,如:創(chuàng)新､主權(quán)､支配和適當(dāng)｡我們可以把焦點(diǎn)集中在創(chuàng)造教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響､教和學(xué)的效果､學(xué)習(xí)過程的創(chuàng)造性和作為創(chuàng)造教學(xué)一部分的學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的程度上｡下面將詳述創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性之間的關(guān)系是如何在教育上建立起來的｡二､創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性的區(qū)別運(yùn)用創(chuàng)造教學(xué)的特征――適當(dāng)､主權(quán)､支配和創(chuàng)新,來探討創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性之間的聯(lián)系｡1.創(chuàng)造性教學(xué)創(chuàng)造性教學(xué)是指教師運(yùn)用富于想象力的方法使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更有趣味,更有效｡這種方法所帶來的一個(gè)最主要的效果是學(xué)生能得到生動(dòng)活潑的､賞心悅目的､富有感染力和民族精神的即時(shí)經(jīng)歷｡這種民族精神是有許多實(shí)體構(gòu)成的,但從教和學(xué)的方面說,學(xué)校的主要目的之一是使學(xué)習(xí)活動(dòng)適合于學(xué)生,使學(xué)習(xí)過程本身具有趣味性｡對(duì)于年幼的學(xué)生來說,這就意味著民族精神是動(dòng)態(tài)的､活躍的｡孩子們?cè)谝黄鹕旄觳蔡咄?#65380;跳躍､滑行､踮著腳走､手拉著手､互相擺弄著對(duì)方的頭發(fā)或把對(duì)方抱起旋轉(zhuǎn)一下,這在他們看來是有形的精神實(shí)質(zhì)｡孩子是精力旺盛的一族,他們的身體和思想處于永不停息的狀態(tài),經(jīng)歷著物質(zhì)表現(xiàn)的快樂和身處新環(huán)境中的興奮｡學(xué)校知道學(xué)生是通過他們的身體､情感和智力認(rèn)識(shí)社會(huì)上的一切的,教師承認(rèn)學(xué)生在一天內(nèi)接受各種各樣的廣泛知識(shí)的巨大能力,認(rèn)識(shí)到這些,數(shù)學(xué)課就會(huì)變得具有趣味性;文學(xué)課就會(huì)成為一串開啟智慧和情感歷程的鑰匙;科學(xué)課會(huì)被發(fā)展成一種對(duì)質(zhì)疑､探索和試驗(yàn)的熱愛;技術(shù)課將提供一系列解決問題､戰(zhàn)勝挫折､獲取滿意等強(qiáng)度集中的活動(dòng);藝術(shù)課會(huì)成為表達(dá)､表現(xiàn)自己的平臺(tái)｡確保教育和課程的安排要適當(dāng),要適應(yīng)于學(xué)生本身對(duì)知識(shí)主權(quán)､學(xué)習(xí)過程､學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)結(jié)果的認(rèn)知,因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和他們本身的興趣是直接聯(lián)系在一起的｡非常小的孩子認(rèn)為他們擁有他們周圍的環(huán)境以及環(huán)境里的一切,當(dāng)他們?cè)俅笠恍?duì)社會(huì)有更多了解的時(shí)候,他們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到還有其他的權(quán)利或力量控制著人們周圍的世界,而他們自己是無能為力的｡學(xué)校的制度不僅應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)課程的主權(quán),即學(xué)生是課程的主人,還要重視對(duì)知識(shí)的審查以及教和學(xué)的全過程,以便為創(chuàng)造性教學(xué)建立一個(gè)基本框架｡學(xué)校的組織形式應(yīng)是動(dòng)態(tài)的｡學(xué)生每天都從一個(gè)班級(jí)移到另一個(gè)不同的班級(jí),以滿足學(xué)生對(duì)新事物的強(qiáng)烈好奇心,這是學(xué)校創(chuàng)造性教學(xué)思想體系的關(guān)鍵所在｡學(xué)校要保證學(xué)習(xí)的適宜性和學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人首要的特點(diǎn)就是讓學(xué)生參與進(jìn)來｡教師采取不同的教學(xué)策略來吸引學(xué)生的注意,并創(chuàng)造性地使這些策略適應(yīng)于不同年齡段的學(xué)生､教學(xué)情景和學(xué)生個(gè)人,做到教學(xué)適應(yīng)于學(xué)生,學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人｡綜上所述,教師充分利用自己的創(chuàng)造能力,盡可能地采用豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容和方法來誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),這就是創(chuàng)造性教學(xué)｡2.教學(xué)創(chuàng)造性教學(xué)創(chuàng)造性的貫徹要做到:(1)鼓勵(lì)學(xué)生相信他們的創(chuàng)造特性;(2)識(shí)別學(xué)生的創(chuàng)造能力:(3)通過發(fā)展學(xué)生的一般能力和對(duì)創(chuàng)造的敏感,如好奇心､認(rèn)知力,培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力,使學(xué)生對(duì)創(chuàng)造過程有更多的了解,或提供一些可行的創(chuàng)造機(jī)會(huì)和方法,也能幫助培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造力｡要做到以上各點(diǎn),首先應(yīng)使教和學(xué)相適宜,鼓勵(lì)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人,然后學(xué)生通過對(duì)學(xué)習(xí)過程的支配,拿出創(chuàng)新成果｡支配學(xué)習(xí)對(duì)每一個(gè)學(xué)生來說都不陌生｡相反,他們大都在創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性的區(qū)別與聯(lián)系中經(jīng)歷過停止､放棄學(xué)習(xí),去選擇其他近在手邊的利益,支配可提供創(chuàng)新和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)｡創(chuàng)造性本身的主要的特征是對(duì)可能性的思考,在學(xué)校里被應(yīng)用到基于技術(shù)的活動(dòng)中去激勵(lì)學(xué)生支配自己采取創(chuàng)新性的行動(dòng)｡可能性思考包括遇到難題找到多種解決方案､問題的提出和對(duì)重要問題的鑒別等活動(dòng)｡前兩種活動(dòng)經(jīng)常涉及到實(shí)驗(yàn)研究和調(diào)查研究｡學(xué)生們喜歡做實(shí)驗(yàn),支配問題的解決｡一些電腦程序極具吸引力,因?yàn)槟隳芡ㄟ^它們制作各種你想要的東西,并把成果展示出來｡你支配電腦因?yàn)樗荒茏约褐渥约?所以支配引發(fā)創(chuàng)新｡適當(dāng)､主權(quán)和支配結(jié)合起來就導(dǎo)致了創(chuàng)新｡學(xué)生被鼓勵(lì)提問,鑒別重要問題和獲得辯論､討論他們思想的機(jī)會(huì)能使他們充分融入到教和學(xué)的過程中去｡三､創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性的聯(lián)系通過以上的分析,我們認(rèn)識(shí)到,創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性是一個(gè)統(tǒng)一的整體｡前者包含在后者里面,并直接導(dǎo)致后者發(fā)生｡當(dāng)然它們也是有區(qū)別的,在使用這些區(qū)別的時(shí)候應(yīng)弄清楚以下幾點(diǎn)｡1.教師是創(chuàng)造性教學(xué)還是教學(xué)創(chuàng)造性要根據(jù)具體情況而定,有時(shí)候兩者同時(shí)進(jìn)行｡2.教學(xué)創(chuàng)造性可以在沒有預(yù)定的情況下,在教學(xué)情境中自然發(fā)生｡3.教學(xué)創(chuàng)造性更可能在這樣的情境中發(fā)生:教師創(chuàng)造性地教并不是為強(qiáng)迫性的教學(xué)提供一些創(chuàng)造性的例子｡學(xué)生一旦適應(yīng)了老師的教學(xué)方法,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們能夠主動(dòng)地支配自己的學(xué)習(xí)了,或許還會(huì)有所創(chuàng)新｡這就是教學(xué)創(chuàng)造性,可能連教師自己都沒意識(shí)到,它卻已經(jīng)發(fā)生了｡NAC―CCE的報(bào)道里提出創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性有區(qū)別,但我們要清醒地知道兩者并不是孤立的｡實(shí)際上,教師在教學(xué)實(shí)踐中將兩者從概念上區(qū)分開或一般的創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的教學(xué)法構(gòu)造｡例如,我們不可能得到確鑿的證據(jù)去證明一個(gè)教師創(chuàng)造性的教學(xué)實(shí)踐是缺乏創(chuàng)造性教學(xué)意圖,還是具有創(chuàng)造性教學(xué)意圖｡因此,如果創(chuàng)造性教學(xué)法繼續(xù)施行下去,就應(yīng)該明白指出集中的焦點(diǎn)是教師還是學(xué)生｡研究學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是當(dāng)前各級(jí)學(xué)校的一個(gè)共同特點(diǎn),目前有些研究項(xiàng)目直接涉及到學(xué)生所經(jīng)歷的創(chuàng)造性教學(xué)｡創(chuàng)造性教學(xué)和學(xué)習(xí)是由哪幾部分組成的?學(xué)什么和怎么學(xué)?會(huì)涉及到哪些情感和認(rèn)知?這些情感和認(rèn)知之間的關(guān)系怎樣?運(yùn)用創(chuàng)造性的教學(xué)方法將會(huì)有什么樣的收獲?學(xué)生創(chuàng)造性的活動(dòng)能在多大程度上使他們的學(xué)習(xí)變得有意義?研究創(chuàng)造性教學(xué)和教學(xué)創(chuàng)造性以及其各自特點(diǎn)的目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才,有效地引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感,使他們能自覺地制訂學(xué)習(xí)的目標(biāo)和計(jì)劃,提高他們自我監(jiān)督､自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控的能力｡事實(shí)上,不同的教師運(yùn)用創(chuàng)造性教學(xué)法在某種程度上是有區(qū)別的｡因此,我們承認(rèn)NAC―CCE提出的教學(xué)創(chuàng)造性和其目的對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造型人才具有重大的價(jià)值｡但只有把教師的創(chuàng)造性教學(xué)和學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)聯(lián)系起來,這種價(jià)值才能得到更好的體現(xiàn)｡手術(shù)器械及使用方法+打結(jié)術(shù)16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為51手術(shù)器械及外科打結(jié)手術(shù)器械及外科打結(jié)52教學(xué)目的掌握手術(shù)器械的種類、用途和使用方法令掌握結(jié)的種類、打結(jié)的