2021-2022學(xué)年吉林省長(zhǎng)春市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.“有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱情。”這說(shuō)明了青少年身心發(fā)展的（）。

A.順序性B.不均衡性C.可變性D.個(gè)體差異性

2.我國(guó)頒布的“中小學(xué)體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)”反映出學(xué)校體育的主要內(nèi)容是()。A.田徑和體操B.田徑和球類C.體操和游戲D.田徑和游戲

3.課外校外教育的主要特點(diǎn)是（）。A.權(quán)威性、靈活性、針對(duì)性B.自愿性、靈活性、實(shí)踐性C.目的性、組織性、計(jì)劃性D.目的性、選擇性、自發(fā)性

4.俗話說(shuō)：“上行下效。”與這句話相關(guān)的德育方法是（）

A．實(shí)際鍛煉

B．陶冶教育

C．榜樣示范

D．品德評(píng)價(jià)

5.一種與生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的想象叫（）

A.表象B.聯(lián)想C.做夢(mèng)D.幻想

6.通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)、技能，體現(xiàn)了課外校外教育的()。

A.自愿性B.靈活性C.實(shí)踐性D.直觀性

7.教育史上“新三中心”是指()

A．學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心

B．教材中心、教育中心、課堂中心

C．教師中心、教學(xué)中心、課堂中心

D．教材中心、教師中心、學(xué)生中心

8.情緒與情感是以下列哪種選項(xiàng)為中介的反映形式?（）A.A.需要B.動(dòng)機(jī)C.態(tài)度D.認(rèn)知

9.范例教學(xué)理論的提出者是()

A．贊科夫

B．布魯納

C．根舍因

D．皮亞杰

10.動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論是（）。

A.成就動(dòng)機(jī)理論B.耶克斯一多德森定律C.成績(jī)結(jié)構(gòu)理論D.強(qiáng)化理論

11.人們看書時(shí)，用紅筆圈出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用了知覺(jué)的()。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性

12.有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)

13.教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的科學(xué)形成于()

A．原始社會(huì)

B．奴隸社會(huì)

C．封建社會(huì)

D．資本主義社會(huì)

14.提出把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)與個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是（）。A.卡特爾B.奧爾波特C.霍蘭德D.弗洛伊德

15.“灰心喪氣”、“見(jiàn)花落淚”、“對(duì)月傷神”的情緒狀態(tài)是()。A.心境B.激情C.抑郁D.焦慮

16.

17.德育過(guò)程中，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的品德（）。A.A.認(rèn)識(shí)B.情感C.意志D.行為習(xí)慣

18.

第

11

題

班主任了解和研究學(xué)生最簡(jiǎn)便易行、行之有效的方法是（）

19.

20.下列哪一項(xiàng)不屬于注意品質(zhì)的范疇（）。

A.注意的廣度B.注意的敏捷性C.注意的穩(wěn)定性D.注意的分配二、填空題(20題)21.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

22.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

23.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

24.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

25.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

26.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

27.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

28.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

29.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

30.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

31.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

32.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

33.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。34.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

35.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

36.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

37.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

38.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

39.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為_(kāi)___________過(guò)程。

40.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)德育中存在的主要問(wèn)題。42.教學(xué)的基本任務(wù)有哪些?

43.44.簡(jiǎn)述加德納多元智力理論的主要觀點(diǎn)。

45.班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)班集體?

四、論述題(5題)46.注意的品質(zhì)有哪些?47.如何靈活運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的鞏固?

48.結(jié)合教育實(shí)際談?wù)勅绾渭訌?qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

49.試分析態(tài)度的理論。

50.根據(jù)知覺(jué)規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?

五、辨析題(5題)51.教師通過(guò)學(xué)生的作文、作業(yè)、日記、試卷或其他活動(dòng)產(chǎn)品，來(lái)了解學(xué)生不同的心理特點(diǎn)的心理學(xué)研究方法是觀察法。

52.隨意后注意是指有預(yù)定目的，還需要意志努力的注意。53.因?yàn)樽⒁饪梢苑峙洌匀丝梢匀我獾赝瑫r(shí)進(jìn)行任何活動(dòng)。54.一個(gè)鑰匙開(kāi)一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。55.隨意后注意和隨意注意都需要付出意志努力。

參考答案

1.D

2.A

3.BB選項(xiàng)即是課外校外教育的主要特點(diǎn)。

4.C

5.D

6.C課外校外教育的主要特點(diǎn)包括：自愿性、靈活性和實(shí)踐性。其中，實(shí)踐性是指學(xué)生參加課外校外教育活動(dòng)，主要是通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)、技能，培養(yǎng)各種能力。

7.AA

[解析]A是由杜威提出的教育史上“新三中心”，B是由赫爾馬特提出的舊“三中心”。C、D與本題無(wú)關(guān)。

8.A

9.CC

[解析]現(xiàn)代教育理論中教育家很多，德國(guó)教育家根舍因創(chuàng)設(shè)了范例教學(xué)理論。在現(xiàn)代教育理論中，注意對(duì)教育家的核心思想的把握。

10.B

11.B影響知覺(jué)的選擇性的客觀因素有：(1)刺激的強(qiáng)度;(2)對(duì)象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇;(3)對(duì)象的活動(dòng)性;(4)刺激物的新穎性、奇特性。

12.A

13.DD

[解析]隨著資本主義生產(chǎn)：的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，教育在更大范圍內(nèi)得到實(shí)施。教育學(xué)的發(fā)展就進(jìn)入廠一個(gè)新的階段，它逐漸從哲學(xué)體系中分化出來(lái)，形成一門獨(dú)立的學(xué)科。

14.BA卡特爾同意奧爾波特的將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)的觀點(diǎn)，他的主要觀點(diǎn)在于將特質(zhì)分為廠表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。B奧爾波特對(duì)特質(zhì)進(jìn)行了分類，將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。D霜蘭德提出的是職業(yè)匹配理論。

15.A

16.B

17.D

18.A

19.C

20.B注意的品質(zhì)包括：注意的廣度；注意的穩(wěn)定性；注意的分配；注意的轉(zhuǎn)移。21.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

22.制度文化23.比較與分類，抽象與概括

24.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

25.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

26.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

27.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

28.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

29.混合課混合課30.社會(huì)家庭

31.夸美紐斯夸美紐斯

32.先快后慢先快后慢33.一般能力；特殊能力34.識(shí)記保持

35.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)

36.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要37.德育內(nèi)容，德育方法

38.生活化生活化

39.認(rèn)識(shí)

40.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)41.(1)中小學(xué)在德育認(rèn)識(shí)上存在以下偏差：一是把德育等同于政治教育，使德育蛻化為政治，窄化了德育的功能；二是把德育等同于理想教育，排斥德育的現(xiàn)實(shí)取向，導(dǎo)致了德育脫離現(xiàn)實(shí)的傾向；三是把德育等同于集體主義教育，忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；四是把德育等同于知識(shí)教育，德育成了應(yīng)付考試的一門課程。(2)在德育工作中存在功利主義傾向，過(guò)于重視思想、政治和道德知識(shí)，注重書本教育、口頭說(shuō)教，忽視實(shí)踐鍛煉，啟發(fā)自覺(jué)，不注重道德主體的養(yǎng)成等問(wèn)題。(3)在德育管理中的主觀主義傾向，習(xí)慣自上而下發(fā)號(hào)施令，忽視深入細(xì)致的調(diào)查研究。42.教學(xué)的基本任務(wù)有：(1)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí),形成基本技能、技巧。這是教學(xué)的基本任務(wù),其他任務(wù)是在完成這一任務(wù)的過(guò)程中和基礎(chǔ)上進(jìn)行的。(2)發(fā)展學(xué)生智力,特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。(3)發(fā)展學(xué)生體力,提高學(xué)生的身心健康水平。(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力。(5)發(fā)展學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,形成良好的品德和個(gè)性心理品質(zhì)。

43.

44.(1)加德納認(rèn)為，智力由7種相對(duì)獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。每種智力都是一項(xiàng)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生外顯的智力行為。(2)7種相對(duì)獨(dú)立的智力戚分是：言語(yǔ)智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際智力、內(nèi)省智力。

45.(1)確立班集體的奮斗目標(biāo)。(2)選擇和培養(yǎng)班干部。(3)培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。(4)組織多樣的教育活動(dòng)。46.注意的品質(zhì)有注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配和注意的轉(zhuǎn)移。注意的廣度又稱注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清楚地把握注意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是注意品質(zhì)的空間特征；注意的穩(wěn)定性也稱為注意的持久性，是指注意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。注意的-穩(wěn)定性有狹義與廣義之分。狹義的穩(wěn)定性是指注意在某一事物上所維持的時(shí)間，廣義的穩(wěn)定性是指注意在某項(xiàng)活動(dòng)上保持的時(shí)間；注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)活動(dòng)任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象。47.(1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策。合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

48.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)做到：

(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生直覺(jué)思維的能力。

(4)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

(結(jié)合教育、教學(xué)舉例，并聯(lián)系上述要點(diǎn)闡述)。49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

50.(1)根