復(fù)習(xí)回顧1.文化發(fā)展的實質(zhì)？★2.社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系？★★3.文化創(chuàng)新的作用？★★4.文化創(chuàng)新的主體？★★生生互提，教師抽查復(fù)習(xí)回顧1.文化發(fā)展的實質(zhì)？★生生互提，教師抽查12.5.2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化的創(chuàng)新2.5.2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化的創(chuàng)新21.懂得文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。2.理解文化創(chuàng)新的兩個重要途徑。3.樹立對待傳統(tǒng)文化與外來文化的正確態(tài)度。4.克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。學(xué)習(xí)目標1.懂得文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。學(xué)習(xí)目標31.文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？★★★2.文化創(chuàng)新的基本途徑有哪些？★★★3.如何理解文化創(chuàng)新要堅持正確方向、反對錯誤傾向？★★★閱讀課本P51-55頁，在課本做好標記，并嘗試背誦加星的問題。自主學(xué)習(xí)4分鐘1.文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？★★★閱讀課本P51-55頁42008年暑期美國夢工廠年度影片《功夫熊貓》在全球火熱上映。2008年暑期美國夢工廠年度影片《功夫熊貓》在全球火5

2、電影以功夫為主題,特別請了一位武術(shù)教練開班,安排動畫設(shè)計人員上堂習(xí)武,好讓他們能更具體了解各種功夫招式。你知道嗎？1、事事認真,做足資料搜集,是好萊塢電影的致勝之道。電影蘊涵了豐富的中國元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時間，鉆研中國文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。《功夫熊貓》的制作秘籍探究問題：從《功夫熊貓》的制作秘籍看，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么呢？如何體現(xiàn)？1、文化創(chuàng)新的根本途徑

-----立足于社會實踐2、電影以功夫為主題,特別請了一位武術(shù)教練開班,安排動畫6有一次，王安石看見兩句詩“明月當空叫，黃犬臥花心”。王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月”怎會叫？“黃犬”怎會臥在花心上？于是他提筆改為“明月當空照，黃犬臥花陰”。后來他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心上飛來飛去。這下他才明白，那兩句詩是對的。從材料中可以看出（）A．我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新B．立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本途徑B有一次，王安石看見兩句詩“明月當空叫，黃犬臥花心”。王安石看7奧運金牌金鑲玉探究問題：1、這圖片里的展示的物品是什么？2、這個設(shè)計方案為什么最終能夠勝出？

北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚接受記者采訪時表示：這項設(shè)計之所以最終勝出首先是因為其對玉材質(zhì)的使用，玉是中國傳統(tǒng)文化的代表，鑲嵌在獎牌上的玉佩參考了中國龍形玉璧之神、型。中國人以玉比德，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價值觀，對運動員的尊重和禮贊。其次，這項獎牌設(shè)計在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的同時，突出體現(xiàn)了北京奧運會的理念。3、這個方案的勝出告訴我們文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新(2)要體現(xiàn)時代精神取其精華、去其糟粕推陳出新，革故鼎新

繼承

發(fā)展奧運金牌金鑲玉探究問題：2、這個設(shè)計方案為什么最終能夠勝出？82、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“9

一直在從事研究中國陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問題的專家說：“中國的陶瓷世界聞名但那已經(jīng)是歷史了，我們已經(jīng)丟掉了優(yōu)秀的古老文化，其實創(chuàng)新需要尋找遠去的文化。”為此，面對傳統(tǒng)文化，我們在文化創(chuàng)新時應(yīng)該A、不能遠離傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄

演練場A一直在從事研究中國陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問題10

09年2月18日，國家大劇院首屆歌劇節(jié)正式啟動。4月15日至7月2日，國家大劇院將迎來首屆“歌劇節(jié)”，以13部經(jīng)典劇目、近百場普及講座、形式多樣的現(xiàn)場活動、中外劇院的高端對話，打造京城歌劇藝術(shù)展示、推廣、普及、交流的盛會。蝴蝶夫人圖蘭朵

國家大劇院版探究問題：文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展的過程，材料中啟示我們文化創(chuàng)新還必然經(jīng)歷怎樣一個過程呢？不同民族文化之間的交流、借鑒與融合09年2月18日，國家大劇院首屆歌劇節(jié)正式啟動。4月1112、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長試想一下當中國雜技遇上西方芭蕾會是怎樣呢……中國雜技芭蕾

《天鵝湖》2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界12上海雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》在莫斯科巡演上海雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》在莫斯科巡演13

問題探究：從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？(結(jié)合P53頁最后一段）合作探究一：

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化；不同民族文化相互借鑒，取長補短。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。問題探究：合作探究一：中國版雜技舞劇《天鵝14（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長是什么①是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程③是文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途15

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。合作探究二：問題探究：在與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？即如何面向世界，博采眾長？中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作充分吸收外國文化16（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要以我為主，為我所用。①以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。怎么辦2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長要求海納百川的胸懷熔鑄百家的氣魄科學(xué)分析的態(tài)度（不同民族的文化要平等交流、相互借鑒）（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族17（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長是什么①是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程③是文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程怎么辦①以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要以我為主，為我所用。（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途18【提醒】注意文化創(chuàng)新兩個基本途徑的指向“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,這是指向傳統(tǒng)文化;面向世界，博采眾長，是不同民族文化之間相互交流、借鑒、融合,這是指向外來文化。【提醒】注意文化創(chuàng)新兩個基本途徑的指向19特別提示“以我為主”就是在對世界文化精華的汲取中,保持民族文化的主體意識和獨立性;“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從,結(jié)合國情進行改造、整合與創(chuàng)新。特別提示20

“韓流”是社會學(xué)家對韓國文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱。韓國電視劇《大長今》的收看率創(chuàng)了紀錄，甚至連胡錦濤也承認自己迷上了這部歷史劇。學(xué)韓國語言，跟韓國食品、崇拜韓國明星“帥、酷、倩”，中國的新娘身著韓國傳統(tǒng)服裝拍結(jié)婚照，做整形手術(shù)的人也越來越多。

一樓:韓國文化是先進的文化，應(yīng)該照搬過來。二樓:韓國文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅決抵制。推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現(xiàn)固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)“韓流”是社會學(xué)家對韓國文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱。21堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）把握當代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系A(chǔ).克服錯誤思想傾向堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）把握當代文化與傳統(tǒng)文化、本民22

以下行為哪些是正確的，哪些是錯誤的，進行簡要分析。熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義(否中）歷史虛無主義（否古）守舊主義（否今）封閉主義（否外）辨一辨以下行為哪些是正確的，哪些是錯誤的，進行簡要分析。23B.堅持正確方向：立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。B.堅持正確方向：立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐241、《功夫熊貓》中功夫是中國的國粹，熊貓是中國的國寶。好萊塢能夠把兩個加此鮮明的中國元素有機的結(jié)合起來，這一做法體現(xiàn)了A、文化來源于社會實踐B、文化發(fā)展需要博采眾長C、不同民族文化的融合D、文化具有民族特色B演練場2、一些中國網(wǎng)民以該片“有文化入侵之嫌”為由，呼吁抵制影片上映。這些抵制的觀念屬于A、守舊主義和封閉主義B、民族虛無主義和歷史虛無主義C、教條主義D、經(jīng)驗主義A1、《功夫熊貓》中功夫是中國的國粹，熊貓是中國的國寶。好萊塢25知識拓展：區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動力、根基、途徑主體源泉動力根基途徑人民群眾社會實踐社會實踐就目前而言是中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐傳統(tǒng)文化根本途徑基本途徑知識拓展：主體人民群眾社會實踐社會實踐就目前而言是中國特色社261、根本途徑-----

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅持正確方向，克服錯誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新的途徑堅持正確方向小結(jié)：（此外，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）古、今

文化縱向積累的過程，側(cè)重于對本民族文化的態(tài)度中、外文化橫向積累的過程，側(cè)重于對外來文化的態(tài)度立足于社會實踐1、根本途徑-----（1）基本途徑之一—27課堂小結(jié)：如何進行文化創(chuàng)新1、根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑2、基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新：（2）面向世界，博采眾長：3、基本要求：處理好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,民族文化與外來文化的關(guān)系.4、創(chuàng)新主體：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要著眼于滿足人民群眾的精神文化需求進行創(chuàng)新5、堅持正確方向，克服錯誤傾向：反對守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義6.內(nèi)容：增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制和傳播手段創(chuàng)新。課堂小結(jié)：如何進行文化創(chuàng)新1、根本途徑：立足于社會實踐，是文281、李時珍為了寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的麻醉作用。這說明（

）A、我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新B、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力C、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、我們應(yīng)積極嘗試不同的草本植物C1、李時珍為了寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請29A、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄

2、孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化（）AA、取其精華，去其糟粕2、孔子認為，“孝悌也者，其為仁之30

3、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運動中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）

A、文化來源于社會實踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競爭、排斥

D、文化具有民族特色B3、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示311.(2012·北京))“筆墨當隨時代”,繪畫藝術(shù)要有時代精神,就要有創(chuàng)新。然而,不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要A.正本清源,獨樹一幟 B.海納百川,有容乃大C.薪火相傳,推陳出新 D.各美其美,和而不同C高考鏈接：考查點一文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系1.(2012·北京))“筆墨當隨時代”,繪畫藝術(shù)要有時代322.(2014·江蘇)“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā),用來自海南的巖石磨制成粉末,替代原來的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合,打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”、“古詩詞系列”等“沙畫瓶”,受到極大的歡迎。材料表明

①人為事物的聯(lián)系具有主觀性

②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新

③在實踐中可以建立人為事物的聯(lián)系

④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程A．①③B．①④C．②③D．②④C高考鏈接：考查點二創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系2.(2014·江蘇)“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)333.(2013·山東)

16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見

①博大精深的中華文化具有包容性

②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

④文化交流消融了世界文化多樣性A．②③B．①③C．①②D．②④A高考鏈接：考查點三文化創(chuàng)新的途徑3.(2013·山東)16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺34(2014課標全國卷）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)草本》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)草本》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代李時針”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大新成果。（10分）(2014課標全國卷）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,195935(2014課標全國卷）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,1959年,當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼.他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)草本》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)草本》，共計638萬字，插圖2353幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則。《民間獸醫(yī)草本》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代李時針”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

結(jié)合材料，運用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大新成果。（10分）在實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新(2014課標全國卷）馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者,195936（1）深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。（2）廣泛收集整理我國傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實現(xiàn)創(chuàng)新。（3）收集國外最新科技成果，在借鑒、吸收國外優(yōu)秀文化成果中推進創(chuàng)新。（1）深入獸醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實踐基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。37課后作業(yè)1.背誦：如何進行文化創(chuàng)新2.整理好筆記3.預(yù)習(xí)6-1

源遠流長的中華文化，找出目標導(dǎo)航中問題答案，完成知識導(dǎo)航部分和針對性練習(xí)。完成叢書相應(yīng)練習(xí)。課后作業(yè)1.背誦：38復(fù)習(xí)回顧1.文化發(fā)展的實質(zhì)？★2.社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系？★★3.文化創(chuàng)新的作用？★★4.文化創(chuàng)新的主體？★★生生互提，教師抽查復(fù)習(xí)回顧1.文化發(fā)展的實質(zhì)？★生生互提，教師抽查392.5.2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化的創(chuàng)新2.5.2文化創(chuàng)新的途徑第五課文化的創(chuàng)新401.懂得文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。2.理解文化創(chuàng)新的兩個重要途徑。3.樹立對待傳統(tǒng)文化與外來文化的正確態(tài)度。4.克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。學(xué)習(xí)目標1.懂得文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。學(xué)習(xí)目標411.文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？★★★2.文化創(chuàng)新的基本途徑有哪些？★★★3.如何理解文化創(chuàng)新要堅持正確方向、反對錯誤傾向？★★★閱讀課本P51-55頁，在課本做好標記，并嘗試背誦加星的問題。自主學(xué)習(xí)4分鐘1.文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？★★★閱讀課本P51-55頁422008年暑期美國夢工廠年度影片《功夫熊貓》在全球火熱上映。2008年暑期美國夢工廠年度影片《功夫熊貓》在全球火43

2、電影以功夫為主題,特別請了一位武術(shù)教練開班,安排動畫設(shè)計人員上堂習(xí)武,好讓他們能更具體了解各種功夫招式。你知道嗎？1、事事認真,做足資料搜集,是好萊塢電影的致勝之道。電影蘊涵了豐富的中國元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時間，鉆研中國文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。《功夫熊貓》的制作秘籍探究問題：從《功夫熊貓》的制作秘籍看，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么呢？如何體現(xiàn)？1、文化創(chuàng)新的根本途徑

-----立足于社會實踐2、電影以功夫為主題,特別請了一位武術(shù)教練開班,安排動畫44有一次，王安石看見兩句詩“明月當空叫，黃犬臥花心”。王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月”怎會叫？“黃犬”怎會臥在花心上？于是他提筆改為“明月當空照，黃犬臥花陰”。后來他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心上飛來飛去。這下他才明白，那兩句詩是對的。從材料中可以看出（）A．我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新B．立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本途徑B有一次，王安石看見兩句詩“明月當空叫，黃犬臥花心”。王安石看45奧運金牌金鑲玉探究問題：1、這圖片里的展示的物品是什么？2、這個設(shè)計方案為什么最終能夠勝出？

北京奧組委執(zhí)行副主席蔣效愚接受記者采訪時表示：這項設(shè)計之所以最終勝出首先是因為其對玉材質(zhì)的使用，玉是中國傳統(tǒng)文化的代表，鑲嵌在獎牌上的玉佩參考了中國龍形玉璧之神、型。中國人以玉比德，金玉結(jié)合體現(xiàn)了中華民族的價值觀，對運動員的尊重和禮贊。其次，這項獎牌設(shè)計在充分展現(xiàn)中華民族悠久歷史文化的同時，突出體現(xiàn)了北京奧運會的理念。3、這個方案的勝出告訴我們文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新(2)要體現(xiàn)時代精神取其精華、去其糟粕推陳出新，革故鼎新

繼承

發(fā)展奧運金牌金鑲玉探究問題：2、這個設(shè)計方案為什么最終能夠勝出？462、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程注意：（1）不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：改造傳統(tǒng)文化的過程“47

一直在從事研究中國陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問題的專家說：“中國的陶瓷世界聞名但那已經(jīng)是歷史了，我們已經(jīng)丟掉了優(yōu)秀的古老文化，其實創(chuàng)新需要尋找遠去的文化。”為此，面對傳統(tǒng)文化，我們在文化創(chuàng)新時應(yīng)該A、不能遠離傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄

演練場A一直在從事研究中國陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新問題48

09年2月18日，國家大劇院首屆歌劇節(jié)正式啟動。4月15日至7月2日，國家大劇院將迎來首屆“歌劇節(jié)”，以13部經(jīng)典劇目、近百場普及講座、形式多樣的現(xiàn)場活動、中外劇院的高端對話，打造京城歌劇藝術(shù)展示、推廣、普及、交流的盛會。蝴蝶夫人圖蘭朵

國家大劇院版探究問題：文化創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展的過程，材料中啟示我們文化創(chuàng)新還必然經(jīng)歷怎樣一個過程呢？不同民族文化之間的交流、借鑒與融合09年2月18日，國家大劇院首屆歌劇節(jié)正式啟動。4月1492、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長試想一下當中國雜技遇上西方芭蕾會是怎樣呢……中國雜技芭蕾

《天鵝湖》2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界50上海雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》在莫斯科巡演上海雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》在莫斯科巡演51

問題探究：從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？(結(jié)合P53頁最后一段）合作探究一：

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化；不同民族文化相互借鑒，取長補短。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。問題探究：合作探究一：中國版雜技舞劇《天鵝52（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長是什么①是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程③是文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途53

中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。合作探究二：問題探究：在與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？即如何面向世界，博采眾長？中國版雜技舞劇《天鵝湖》的創(chuàng)作充分吸收外國文化54（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要以我為主，為我所用。①以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。怎么辦2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長要求海納百川的胸懷熔鑄百家的氣魄科學(xué)分析的態(tài)度（不同民族的文化要平等交流、相互借鑒）（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族55（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界

博采眾長是什么①是學(xué)習(xí)吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程③是文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程怎么辦①以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。②學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要以我為主，為我所用。（即不同民族文化之間的交流、借鑒與融合）2、文化創(chuàng)新的基本途56【提醒】注意文化創(chuàng)新兩個基本途徑的指向“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”,這是指向傳統(tǒng)文化;面向世界，博采眾長，是不同民族文化之間相互交流、借鑒、融合,這是指向外來文化。【提醒】注意文化創(chuàng)新兩個基本途徑的指向57特別提示“以我為主”就是在對世界文化精華的汲取中,保持民族文化的主體意識和獨立性;“為我所用”就是辯證取舍、擇善而從,結(jié)合國情進行改造、整合與創(chuàng)新。特別提示58

“韓流”是社會學(xué)家對韓國文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱。韓國電視劇《大長今》的收看率創(chuàng)了紀錄，甚至連胡錦濤也承認自己迷上了這部歷史劇。學(xué)韓國語言，跟韓國食品、崇拜韓國明星“帥、酷、倩”，中國的新娘身著韓國傳統(tǒng)服裝拍結(jié)婚照，做整形手術(shù)的人也越來越多。

一樓:韓國文化是先進的文化，應(yīng)該照搬過來。二樓:韓國文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅決抵制。推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化，是“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現(xiàn)固守本民族傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)“韓流”是社會學(xué)家對韓國文化風(fēng)靡、流行的一種統(tǒng)稱。59堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）把握當代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系A(chǔ).克服錯誤思想傾向堅持正確方向，克服錯誤傾向（1）把握當代文化與傳統(tǒng)文化、本民60

以下行為哪些是正確的，哪些是錯誤的，進行簡要分析。熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義(否中）歷史虛無主義（否古）守舊主義（否今）封閉主義（否外）辨一辨以下行為哪些是正確的，哪些是錯誤的，進行簡要分析。61B.堅持正確方向：立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。B.堅持正確方向：立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐621、《功夫熊貓》中功夫是中國的國粹，熊貓是中國的國寶。好萊塢能夠把兩個加此鮮明的中國元素有機的結(jié)合起來，這一做法體現(xiàn)了A、文化來源于社會實踐B、文化發(fā)展需要博采眾長C、不同民族文化的融合D、文化具有民族特色B演練場2、一些中國網(wǎng)民以該片“有文化入侵之嫌”為由，呼吁抵制影片上映。這些抵制的觀念屬于A、守舊主義和封閉主義B、民族虛無主義和歷史虛無主義C、教條主義D、經(jīng)驗主義A1、《功夫熊貓》中功夫是中國的國粹，熊貓是中國的國寶。好萊塢63知識拓展：區(qū)分文化創(chuàng)新的主體、源泉、動力、根基、途徑主體源泉動力根基途徑人民群眾社會實踐社會實踐就目前而言是中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐傳統(tǒng)文化根本途徑基本途徑知識拓展：主體人民群眾社會實踐社會實踐就目前而言是中國特色社641、根本途徑-----

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅持正確方向，克服錯誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新的途徑堅持正確方向小結(jié)：（此外，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）古、今

文化縱向積累的過程，側(cè)重于對本民族文化的態(tài)度中、外文化橫向積累的過程，側(cè)重于對外來文化的態(tài)度立足于社會實踐1、根本途徑-----（1）基本途徑之一—65課堂小結(jié)：如何進行文化創(chuàng)新1、根本途徑：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑2、基本途徑：（1）繼承傳統(tǒng)，推陳出新：（2）面向世界，博采眾長：3、基本要求：處理好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,民族文化與外來文化的關(guān)系.4、創(chuàng)新主體：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要著眼于滿足人民群眾的精神文化需求進行創(chuàng)新5、堅持正確方向，克服錯誤傾向：反對守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義6.內(nèi)容：增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制和傳播手段創(chuàng)新。課堂小結(jié)：如何進行文化創(chuàng)新1、根本途徑：立足于社會實踐，是文661、李時珍為了寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請教，更注重親自試驗。例如，他吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認識到這種植物的麻醉作用。這說明（

）A、我們應(yīng)積極進行文化創(chuàng)新B、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力C、社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑D、我們應(yīng)積極嘗試不同的草本植物C1、李時珍為了寫《本草綱目》，行程萬里實地考察，不僅向他人請67A、取其精華，去其糟粕B、賦予它新的時代精神C、對其加以融合、交流D、全盤拋棄

2、孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本歟”，但“愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應(yīng)這樣對待傳統(tǒng)文化（）AA、取其精華，去其糟粕2、孔子認為，“孝悌也者，其為仁之68

3、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運動中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）

A、文化來源于社會實踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競爭、排斥

D、文化具有民族特色B3、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示691.(2012·北京))“筆墨當隨時代”,繪畫藝術(shù)要有時代精神,就要有創(chuàng)新。然而,不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要A.正本清源,獨樹一幟 B.海納百川,有容乃大C.薪火相傳,推陳出新 D.各美其美,和而不同C高考鏈接：考查點一文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系1.(2012·北京))“筆墨當隨時代”,繪畫藝術(shù)要有時代702.(2014·江蘇)“沙畫瓶”是一種源自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國女孩受此啟發(fā),用來自海南的巖石磨制成粉末,替代原來的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國文字相結(jié)合,打造出“中國文化遺產(chǎn)系列”、“古詩詞系列”等“沙畫瓶”,受到極大的歡迎。材料表明

①人為事物的聯(lián)系具有主觀性

②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新

③在實踐中可以建立人為事物的聯(lián)系

④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程A．①③B．①④C．②③D