第12頁共12頁住持智答乾隆的哲理故事〔共8篇〕篇1：住持智答乾隆的哲理故事住持智答乾隆的哲理故事清朝年間，乾隆皇帝下江南，來到常州天寧寺。有人打小報(bào)告說，天寧寺的住持不守清規(guī)。于是乾隆就問住持：“你有幾個(gè)妻子？”“兩個(gè)。”住持答復(fù)說。“哪兩個(gè)？”乾隆一聽，大為驚異。“夏擁竹夫人，冬懷湯婆子，不正是兩個(gè)妻子？”住持慢條斯理地說。竹夫人又名竹幾、竹夾膝，是一種用青竹編成的長籠，也有將整段竹筒打通竹節(jié)、筒上開許多通風(fēng)孔而制成的，夏天抱著睡覺，可以消暑。湯婆子是一種用銅、錫或陶瓷等制成的扁圓形壺，灌入熱水后可放在被中取暖。乾隆聽后微微一笑，而后又心生一念，他想試探一下和尚們是聽從圣旨，還是遵守佛門的`清規(guī)戒律。他命手下人拿來許多雞蛋賜給住持和其他和尚，并命他們做詩一首吃下雞蛋。僧眾們都驚慌失措地把目光集中在住持身上。只見住持微微一笑，手托雞蛋不慌不忙地念道：皇上賜我一個(gè)桃，既無核來又無毛；老僧帶你西天去，免在陽間挨一刀！住持說完就吃下了雞蛋。乾隆皇帝本想用雞蛋是葷食還是素物難以分說這一點(diǎn)難住住持，而聰明過人、智慧超群的住持卻把雞蛋說成有生命的素食水果，化解了乾隆的這一難題。乾隆皇帝只好作罷。從此天寧寺的和尚就吃雞蛋了。篇2：古人哲理故事之圓智妙答乾隆圓智是清代乾隆年間寧波天童寺的`當(dāng)家和尚。雖然他沒有點(diǎn)化之術(shù)，卻頗有應(yīng)變之才。一次，乾隆皇帝只身微服南下，來到寧波后，便單獨(dú)來到天童寺。圓智躬身對乾隆輕聲道：“小僧天童寺主持圓智接駕來遲，萬望恕罪。”乾隆聽說這個(gè)人就是圓智，想給他來一個(gè)“下馬威”，于是，馬上把臉一沉，厲聲問道：“你既然已經(jīng)知道朕來這里，為什么不率領(lǐng)眾僧，大開山門，跪接圣駕？你這輕輕一揖，莫非有意褻瀆圣躬！該當(dāng)何罪？”圓智沉著不迫地答復(fù)道：“小僧豈敢褻瀆圣上，只因這次圣上南巡，乃是微服私訪。小僧恐引起游人矚目，有礙圣上安康，不敢勞師動眾，故小僧一個(gè)人悄悄在此相迎。”乾隆聽他說得人情人理，只好說：“那好吧，就恕你無罪，前面帶路便是。”一路上，乾隆說道：“大和尚，今日朕躬上山，你能不能把我比上一比？”圓智聞言，暗自思忖：“這可不好比。要比得不好，全寺恐怕都會遭受滅頂之災(zāi)。”但他突然靈機(jī)一動，笑著說：“萬歲爺上山，可有一比：如比佛爺帶你登天，一步更比一步高！”乾隆一聽，心里很不快樂：圓智自比佛爺，上風(fēng)被他占了，可又無可指責(zé)。乾隆離寺時(shí)，圓智送他下山。當(dāng)走到山腰時(shí)，乾隆想起了上山時(shí)候發(fā)生的事，就又想難一難圓智，便說：“我上山時(shí)，你說我是一步更比一步高，如今我下山了，你可怎樣說呢？”乾隆說完，得意地瞅著圓智，心里想：上山是爬高，好比；下山是落低，我看你如今怎么個(gè)比法！圓智略加思索，沉著答道：“如今又好比方來佛帶萬歲下山，后頭更比前頭高啊！”乾隆聽罷，不禁對圓智的聰明機(jī)智產(chǎn)生一股敬仰之情。大道理：乾隆屢次想使圓智難堪，卻沒想到每次都被圓智的妙答解除了。他的對答充分顯示了圓智大師的機(jī)智聰明。篇3：智誨小偷哲理故事智誨小偷哲理故事東漢時(shí)期，有個(gè)叫作陳寔(shi)的人，是個(gè)飽學(xué)之士，品行端正、道德高潔，遠(yuǎn)鄉(xiāng)近鄰的人因此都非常敬重他。陳寔不僅自己自覺自律，對兒孫們的要求也相當(dāng)嚴(yán)格，常常抓住各種場合和時(shí)機(jī)教育他們，而且很注意方法，所以總能收到比擬好的效果。有一年洪水泛濫，吞沒了大片村莊和良田，成千上萬的'人無家可歸，到處逃荒。為此盜賊四處橫行，天下很不太平。一天夜里，有個(gè)小偷溜進(jìn)了陳寔家里。他剛準(zhǔn)備動手偷東西，突然聽得幾聲咳嗽，不好，有人來了。慌亂間，小偷一時(shí)找不到妥善的藏身之處，急中生智，順著屋內(nèi)的柱子爬到大梁上伏下身子，大氣也不敢喘。陳寔提著燈從里屋出來拿點(diǎn)東西，偶爾間一抬頭，瞥見了梁上的一片衣襟，他馬上心知家里進(jìn)了賊了。他一點(diǎn)都不驚慌，也不趕緊抓小偷，而是沉著不迫地把晚輩們?nèi)冀衅饋恚瑢⑺麄冋偌酵馕荩缓蠓浅?yán)肅地說道：“孩子們啊，品德高尚是我們?yōu)槿说母荆谌魏吻闆r下，我們都應(yīng)該對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不可以因?yàn)槿魏谓杩诙趴v自己、走上邪路。有些壞人，并不是一出娘胎就是天生的壞人，而是因?yàn)椴荒車?yán)格要求自己，漸漸地養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，后來想改都改不過來了，這才淪為了壞人。比方我家梁上的那位君子，就是這種情況。我們可不能因?yàn)橐粫r(shí)的貧困而丟掉志氣、自甘墮落啊!”篇4：智去官員手杖的哲理故事智去官員手杖的哲理故事20世紀(jì)60年代初，大衛(wèi)·舒普將軍出任美國海軍陸戰(zhàn)隊(duì)司令。當(dāng)時(shí)，海軍陸戰(zhàn)隊(duì)司令部的官員們都有一個(gè)習(xí)慣，那便是平日里都會手持一根輕便的手杖和馬鞭，這是美國獨(dú)立后，英軍分開時(shí)留下的殖民地傳統(tǒng)文化。但隨著時(shí)代的'開展，這個(gè)傳統(tǒng)已經(jīng)在美國的陸軍和空軍中不怎么流行了，只有海軍還仍然秉承著。舒普的前任曾試著勸說下屬們放棄手杖，但收效甚微，因?yàn)槿杂性S多軍官固執(zhí)地認(rèn)為，只有拿著手杖才能顯出軍人的紳士風(fēng)度。舒普上任后的第一件事便是要淘汰它。事實(shí)上，作為軍中的最高長官，他根本無需像前任鄧樣白費(fèi)口舌，只要下道廢除攜帶手杖的強(qiáng)行命令就行了。但舒普沒有這樣做，而是發(fā)出這樣的一條指令：“如確有必要，軍官有權(quán)攜帶手杖，以便隨時(shí)支撐他們不過硬的身體！”結(jié)果，第二天，再也沒有一個(gè)軍官帶手杖了，因?yàn)樗麄兌疾幌胱寗e人覺得自己的身體“不夠強(qiáng)健”。一個(gè)棘手的問題，就這樣輕松地被化解了，既沒有傷和氣，又保住了彼此的面子。篇5：哲理故事：愚人買智VS冷靜決策哲理故事：愚人買智VS冷靜決策從前有個(gè)又窮又愚的人，在一夜之間突然富了起來。但是有了錢，他卻不知道如何來處理這些錢。他向一位和尚訴苦，這位和尚便開導(dǎo)他說：你一向貧窮，沒有智慧，如今有了錢，不貧窮了，可是仍然沒有智慧。我勸你進(jìn)城里去，那里有大智慧的人不少，你出百八十兩銀子，別人就會教你智慧之法。那人去了城里，逢人就問哪里有智慧可買。有位哲人告訴他：倘假設(shè)你遇到疑難的'事，不要急著處理，可先朝前走七步，然后再后退七步，這樣進(jìn)退三次，智慧便來了。智慧就這么簡單嗎？那人聽了將信將疑。當(dāng)天夜里回家，他推門進(jìn)屋，昏暗中發(fā)現(xiàn)妻子居然與人同眠，頓時(shí)怒起，拔出刀來便要砍下。這時(shí)，他突然想起白天買來的智慧，心想：何不試試？于是，他前進(jìn)七步，后退七步，往復(fù)三次，然后，點(diǎn)亮了燈再看時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)那與妻子同眠者原來是自己的母親。篇6：哲理故事：少年智辯勝狂僧哲理故事：少年智辯勝狂僧隋朝時(shí)，有個(gè)和尚叫三藏法師。他對佛經(jīng)略知一二，但學(xué)得不深，只懂得幾許皮毛，可是他卻常常夸夸其談，大言不慚地自詡為天下佛學(xué)權(quán)威。一些善男信女為他的“博學(xué)”所迷惑，對他佩服得是五體投地。一天，他照例設(shè)齋拜佛，講經(jīng)說法。各地信徒都慕名趕來，將設(shè)置講桌的齋壇圍得風(fēng)雨不透，水泄不通。這時(shí)候，三藏法師清了清嗓子，摸了摸發(fā)亮的光頭合掌于胸，微閉雙目，口中念念有詞，睜開雙眼，面帶微笑，正式地講起學(xué)來。信徒們一齊恭而敬之地聆聽三藏法師那天書似的教課。有的實(shí)在是聽不懂他在講什么，只能自怪娘生了自個(gè)一顆笨腦袋，就打量起法師嘴角的白沫沫，看著它們忽兒起泡兒，忽兒消散開，倒也是消除瞌睡的'好方法。好容易等他講完，那些健嘴巧舌的子弟便迫不及待地提出一些稀奇乖僻的難題來，哪知三藏法師竟是對答如流，而且還說這答案出自某某佛經(jīng)。從沒有看過什么佛經(jīng)、文化程度很低的信徒們，只得個(gè)個(gè)耷拉著腦瓜子，仰望著大師誠惶誠恐地崇拜起來。此刻，三藏法師看到自己這些信徒們崇拜自己的樣子，顯示出一副志得意滿的神氣，眼睛微微乜斜著，流露出“天下佛學(xué)舍我其誰”的狂妄之光。這時(shí)突然間，一個(gè)十二三歲的孩子從信徒人群中倏地站了起來，大聲問道：“大師，我記得有部佛經(jīng)上寫著關(guān)于野狐和尚的事，它把‘狐’叫做‘阿舍黎’(佛家語，意思是可作標(biāo)準(zhǔn)的高僧)。請問，這部佛經(jīng)叫什么名字?”三藏法師聽了面色刷地變白，一時(shí)語塞。但畢竟他吹牛講學(xué)多年，也算是閱歷豐富，便很快恢復(fù)了沉著的態(tài)度，“嘿嘿”冷笑兩聲，來了個(gè)偷換論題的把戲，向小孩嚴(yán)厲反問道：“你這小鬼嗓子尖，個(gè)子小，為什么不拿‘聲音’來補(bǔ)養(yǎng)你的身子呢?”小孩不甘示弱，當(dāng)即針鋒相對，反唇相譏道：“請問你眼窩深，鼻子長，怎么不割下鼻子來充補(bǔ)眼睛呢?”三藏法師又羞又惱，還沒有發(fā)作，這時(shí)壇下的人們已經(jīng)哄然大笑起來。篇7：鄭莊公智平叛亂哲理故事鄭莊公智平叛亂哲理故事春秋時(shí)期，有著名的“五霸”，其實(shí)在“五霸”之前，就有鄭莊公稱霸于諸侯。鄭莊公名叫寤生。雖然他是一國之主，但他的母親武姜卻不喜歡他，時(shí)時(shí)偏護(hù)他的弟弟共叔段，總想把小兒子推上王位。鄭莊公封給弟弟共叔段一個(gè)叫“制”的地方，武姜并不滿足這個(gè)封賞，要他給弟弟改封一個(gè)叫“京”的地方，鄭莊公沒有回絕，欣然同意了。于是人們稱共叔段為“京城大叔”。共叔段依仗著母親對他的寵愛，認(rèn)為哥哥拿他沒有方法，就不斷擴(kuò)大權(quán)力，欲與鄭莊公對抗。大臣們見了非常著急，都來勸說鄭莊公，讓他加以防范，以免羽翼養(yǎng)成，造成后患。鄭莊公卻說：“看看再說吧。”似乎對共叔段的野心并無限制。不久，共叔段便把自己的權(quán)力擴(kuò)大到西部和北部的邊境地區(qū)，進(jìn)一步暴露了他反叛的野心。他集結(jié)兵力，修治城廓，打造武器，征調(diào)士卒和戰(zhàn)車，就要偷襲都城了。他還與母親武姜商量好，里應(yīng)外合，謀取國君之位。對于這些情況，鄭莊公似乎并不在意。他照舊按規(guī)定的時(shí)間去洛邑朝見周天子。共叔段認(rèn)為鄭莊公不在都城是一個(gè)難得的時(shí)機(jī)，便來襲取都城。他還假借鄭莊公的名義，說是來幫助守衛(wèi)都城的。誰知鄭莊公在都城附近埋伏了大量的戰(zhàn)車和士兵，阻擊了來襲都城的共叔段。見陰謀暴露，共叔段便退兵回到京城，不曾想鄭莊公已經(jīng)派兵占領(lǐng)了京城，他陷入了進(jìn)退兩難的境地，便逃到鄢地去了，鄭莊公派兵追到鄢地。共叔段在逃亡的過程中，被迫自殺了。這樣，共叔段謀反行為大白于天下，而鄭莊公的行為是為了保衛(wèi)國家的權(quán)利。其實(shí)，共叔段在母親武姜的.縱容支持下，早已有了篡位的意圖，對此，鄭莊公并不是不知道，但在最初的時(shí)候，共叔段并沒有暴露他的罪行，同時(shí)又有母親的保護(hù)，他只得漸漸忍受，盡量滿足他們的要求。后來，共叔段的叛意已露端倪，但并沒有足夠的證據(jù)，假如鄭莊公此時(shí)采取行動的話，仍會落得個(gè)凌母欺弟的不義名聲。直到共叔段謀反日期已定，并且正式開場行動了，鄭莊公才斷然采取行動，一方面開展宣傳攻勢，另一方面用武力給予鎮(zhèn)壓，讓國人理解共叔段的真面目。結(jié)果是，共叔段眾叛親離，兵敗自殺，而鄭莊公又顯得寬宏大度，仁至義盡，這便是鄭莊公的高明之處。【哲理啟示】：當(dāng)陰謀家的陰謀正在醞釀的時(shí)候，要沉住氣，不要輕舉妄動。等到他的陰謀將要付諸行動的時(shí)候，再給他沉重的一擊，這樣往往會收到很好的效果。篇8：哲理故事：巧語智辯的薛登薛登是宰相的兒子，自幼聰明伶俐。當(dāng)時(shí)有個(gè)奸臣金盛，總想陷害薛登的`父親，但苦于無從下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛見薛登正與一群孩子玩耍，于是眉頭一皺，計(jì)上心來，忙喊道：“薛登，你像個(gè)老鼠一樣膽小，不敢把皇門邊的桶砸掉一只?”薛登不知是計(jì)，一口氣跑到皇門邊上，把立在那里的雙桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飛報(bào)皇上。皇上大怒，立傳薛登父子問罪。薛登父子跪在堂下，但薛登卻假設(shè)無其事地嘻嘻笑著，皇上怒喝道：“大膽薛登，為什么砸掉皇門之桶?”薛登毫無懼色，抬起頭反問道：“皇上，你說是一桶(統(tǒng))天下好，還是兩桶(統(tǒng))天下好?”“當(dāng)然是一統(tǒng)天下好。”皇上說。薛登快樂得拍起手來：“皇上說得對!一統(tǒng)天下好，所以，我把多余的那只‘桶’給砸了。”皇上聽了轉(zhuǎn)怒為喜，稱贊道：“好個(gè)聰明的孩子!”又對宰相說：“愛卿教子有方，請起請起。”金盛一計(jì)未成，又生一計(jì)，下堂后把薛登拉到背后，假裝稱贊他說：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了嗎?”薛登瞪了他一眼，說了聲“砸就砸”，便頭也不回，奔向皇門邊，把剩下的那只木桶也給砸了。金盛又飛報(bào)皇上，皇上要