Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000077104StartFragment:0000000127EndFragment:00000770862021-2022學年陜西省榆林市統招專升本語文自考預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.下列語句中，有名詞作狀語用法的是（）

A.何以王齊國、子萬民乎B.秋水時至，百川灌河C.有志乎古者希矣D.胡皆引兵而去

2.下列唐宋八大家中屬于唐代作家的是（）

A.蘇洵B.韓愈C.蘇轍D.曾鞏

3.主送機關是（）

A.有隸屬關系的上級機關B.受理公文的機關C.收文機關D.需要了解公文內容的機關

4.下列史書屬于紀傳體通史的是（）

A.《左傳》B.《戰國策》C.《史記》D.《資治通鑒》

5.柳園小學向市公安局反映校園周邊治安問題，行文應用（）

A.函B.報告C.通報D.意見二、填空題(5題)6.《詩經·氓》：不見復關，____

7.《釵頭鳳》（紅酥手）是南宋著名愛國詩人陸游寫給其前妻____的，題寫于越州山陰，也就是現在的浙江紹興沈氏園

8.著有過，____，示民有常。《大同》

9.青山隔送行，____，淡煙暮靄相遮蔽

10.____，道男兒到死心如鐵。《賀新郎·同父見和再用韻答之》

三、判斷題(5題)11.史鐵生《我與地壇》落筆地壇，卻潑墨母愛，這是一種象征性的類比（）

A.否B.是

12.《苦惱》是一篇抒情心理小說，講述的是一個小人物的故事（）

A.否B.是

13.郁達夫曾與艾青、成仿吾等組織成立了創造社（）

A.否B.是

14.《紅樓夢》達到了中國古代長篇小說的高峰，與《西游記》《水滸傳》《三國演義》一樣，同為四大奇書之一（）

A.否B.是

15.《季氏將伐顓臾》選自《孟子·先進篇》（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.結合《蘇武傳》一文，簡析蘇武這一人物形象

17.簡析魏徵《諫太宗十思疏》一文的結構方式

五、閱讀理解(2題)18.余音裊裊，不絕如縷采用的是什么修辭手法?

19.作者為什么在文章一開始說自己悲觀？

六、現代文閱讀(2題)20.第④段說教養是所有財富中最昂貴的一種。請結合文本內容，說說教養的昂貴體現在哪些方面

21.下列推斷與文意一致的一項是（）

A.把考據和批評當作欣賞的人不都是學者

B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經驗

C.在考據學者們自己看來，文學批評也是一種考據

D.法官式文學批評者不認為《麥可白》是一部悲劇

參考答案

1.BB秋水時至中的時是名詞作狀語，按時的意思

2.BB韓愈、柳宗元是唐宋八大家中唐代的作家

3.B《黨政機關公文處理工作條例》第九條第八項規定：“主送機關。公文的主要受理機關，應當使用機關全稱、規范化簡稱或者同類型機關統稱。”故正確答案為B。

4.C《史記》是我國第一部紀傳體通史，《左傳》和《資治通鑒》是編年體史書，《戰國策》是國別體史書

5.AA函適用于不相隸屬機關之間商洽工作、詢問和答復問題、請求批準和答復審批事項

6.泣涕漣漣

7.唐琬

8.刑仁講讓

9.疏林不做美

10.我最憐君中宵舞

11.Y

12.Y

13.N郁達夫曾與郭沫若、成仿吾等人組織成立創造社

14.N×《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》《三國演義》被稱為四大名著，四大奇書是指《水滸傳》《三國演義》《金瓶梅》《西游記》

15.N《季氏將伐顓臾》選自《論語》

16.（1）《蘇武傳》記述了蘇武出使匈奴，面對威逼利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動地刻畫了一個民族英雄形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節操，表現出富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚品質。（2）作為漢朝的外交使節，蘇武深明大義，時時刻刻維護民族尊嚴和國家利益，不忘使臣之命，既表現了漢廷對匈奴的修好之意，又不為匈奴所屈，奮力抗爭。（3）作為漢朝的外交使節，匈奴用審訊逼迫他，用死刑來恐嚇他，都不能使他屈服；衛律用榮華富貴引誘他，也不能使他動心；用流放北海牧羊來折磨他，也不能令他改變節操。特別是在經歷了北海長期貧困寂寞的生活后，面對李陵的勸降仍然不為所動，表現出蘇武的堅忍頑強、愛憎分明、不畏艱難困苦的品質，具有強烈的愛國主義精神和高尚的民族氣節

17.《諫太宗十思疏》一文采用了縱貫式的結構方式。。（3）最后提出厚積德義的措施——十思（怎樣思）

18.通感或比喻

19.這里是反語，悲觀并不是真的悲觀，而是指有自知之明，不過分地狂妄自負，唯我獨尊，目中無人

20.教養的昂貴體現在三個方面:（1）教養是禮貌、風度、修養、德行和健康心理的混合體；教養要求個體在捍衛主體自由的同時，尊重他人（其他生物）的權利和感受。（2）教養與獨立、自由、民主、正義、誠信和個人尊嚴一起，是國民核心價值的體現。（3）作為一種優美的意識形態，教養不是政治規訓和德育美育課程的結果，教養指數的提高需要幾百年甚至更長時間的內修外煉

21.BBＡ項，對應的是第①段的有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據和批評當作欣賞。由此來看，Ａ項說法不符合文意。Ｂ項，對應的語句在第④段，只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經驗全在欣賞形象本身。Ｂ項是作者從欣賞的角度分析所得。Ｃ項，對應的語句在第⑥段，在考據學者們自己看來，考