第4課中古時期的亞洲亞洲是世界七大洲之一，是七大洲當中面積最大的大洲。亞洲的總面積達4457萬平方千米，約占世界陸地總面積的30%，如此之大的面積，注定亞洲各地區的國家和人們由于所處的地理環境不同，存在著很大的差異性，而區域內有具有很強的相似性。亞洲一般可以劃分為六大地理區域，包括東亞、東南亞、南亞、西亞、中亞和北亞。政教合一的伊斯蘭國家

“伊斯蘭”一詞，原意為順從，指順從安拉的意志。信仰伊斯蘭教者，稱為“穆斯林”，意為獨尊安拉、服從先知的人。穆斯林以《古蘭經》為經典，他們認為它是安拉的啟示，是神圣無誤的永恒真理。伊斯蘭教以一神崇拜代替氏族部落的多神崇拜，以共同的宗教信仰把阿拉伯各氏族部落團結在伊斯蘭的旗幟下，從而為打破氏族部落之間的壁壘，建立阿拉伯統一國家，奠定了思想基礎。伊斯蘭教反對血親復仇、近親婚配和棄嬰，禁止高利貸和賭博行為，提倡賑濟貧民、寬待和釋放奴隸，強調保護財產的私有權，并相應地規定了一系列的政策。這些措施贏得了廣大群眾的支持。----吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》，高等教育出版社，第四章麥加大清真寺克爾白古廟阿拉伯半島統一與伊斯蘭教的關系伊斯蘭教創立和傳播的過程就是阿拉伯半島統一、阿拉伯國家建立、擴張的過程；伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,為統一國家的形成提供了組織形式；阿拉伯帝國最高統治者掌握政治、軍事和宗教大權，下設宰相、樞密院、財政部。

材料一

阿拉伯人一手拿古蘭經，一手執劍，向外擴張，到8世紀中期，阿拉伯國家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國。材料二我們的宗教和我們的帝國是一對阿拉伯孿生兄弟。

——古代穆斯林作家比魯尼伊斯蘭教的“五功”念功：信徒一生必須完全理解、絕對接受地背誦“除安拉外，再無神靈，穆罕默德是安拉的使者。”拜功：信徒每日禮拜5次，分別在晨、晌、晡、昏、宵5個時間內舉行；脫掉鞋子，戴上頭巾，在一張地毯上面朝麥加方向祈禱。課功：穆斯林應慷慨施舍，作為獻給安拉的貢品和虔誠的行為。齋功：穆斯林必須在齋月每日從黎明到日落禁食。朝功：穆斯林一生如條件允許應朝覲麥加一次。◎圣城麥加

《古蘭經》根據穆罕默德生前言行紀錄編纂而成，內容豐富，對虔誠徒眾生活的各個方面，對風俗和衛生、結婚和離婚、商業和政治、犯罪及懲罰、和平與戰爭予以指導。政教合一的伊斯蘭國家阿拉伯帝國622年默罕默德建立伊斯蘭政權632年阿拉伯半島基本統一8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國四大哈里發時期（632-661）倭馬亞王朝（661-750）阿拔斯王朝（750-1258）8世紀—9世紀初鼎盛時期1258被蒙古軍隊所滅敘利亞總督穆阿維葉即位哈里發，以大馬士革為首都，建立了倭馬亞王朝伊斯蘭教創立和傳播的過程就是阿拉伯半島統一、阿拉伯國家建立、擴張的過程；伊斯蘭教為統一國家的形成提供了精神力量和組織形式。9世紀后帝國逐步分裂、衰弱政教合一的伊斯蘭國家奧斯曼帝國（1299--1923年）13世紀奧斯曼土耳其人在小亞細亞（兩河流域上游）發展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細亞1453奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國首都14世紀逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區16世紀后期先后征服西亞和北非部分地區，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國在第一次世界大戰中戰敗，奧斯曼帝國因而分裂。1923年，土耳其共和國成立，奧斯曼帝國滅亡分析兩大伊斯蘭帝國在東西方交流方面的影響阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介，大規模的商業貿易促進了三大洲各個文明區域間的經濟文化交往，推動了印度洋區域和地中海區域海上貿易的繁榮與發展。阿拉伯人將印度的數學、稻米、棉花、食糖；中國的造紙術、印刷術、指南針、火藥傳入西方，豐富了歐洲人的經濟文化生活，促進了歐洲社會的發展。材料：世界各地的各門學科被譯成了阿拉伯文；他們獲得修飾而深入人心，其文字的優美在人們的血管里川流不息。——艾爾·比魯尼《塞伊達那集》材料：巴格達城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰艦和游艇，有中國大船……——菲利浦·希提：《阿拉伯通史》分析兩大伊斯蘭帝國在東西方交流方面的影響它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創造了獨具特色的文化。奧斯曼的擴張傳播了伊斯蘭文化，也促進了與各地文化的交融，對世界文化發展有較大作用。控制了亞歐傳統商路,破壞了地中海區域原來的商業秩序和環境，推動了新航路的開辟。材料：伊斯坦布爾地處東南歐與亞洲以及地中海與黑海之間，系東西方之間過境貿易的交匯點。……關稅和貿易稅的征收構成蘇丹政府的重要財源。……奧斯曼帝國橫跨亞非歐大陸的中央地帶，扼守東西方之間傳統貿易的十字路口。

——《奧斯曼帝國史》哈里發

哈里發是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權元首的稱謂。是伊斯蘭政治、宗教領袖。源于阿拉伯“繼承”一詞音譯，原意為“代治者”、“代理人”或“繼承者”。后成為阿拉伯帝國元首之意。中國穆斯林俗稱“海里凡”。

《古蘭經》中有“我必定在大地上設置一個代理人”的經文。穆罕默德及其以前的眾先知，即被認為是安拉在大地上的代理人、代治者。穆罕默德去世后，“哈里發”被用于指稱穆罕默德的繼承人，即穆斯林社群組織的領袖。

四大哈里發系指公元632年穆罕默德逝世后他的最初的四個繼任者。依次為阿布·伯克爾（公元632～634在位）、歐麥爾·本·哈塔卜（公元634～644在位）、奧斯曼·本·阿凡（公元644～656在位）、阿里·本·阿比·塔利卜（公元656～661在位）。由于四位哈里發是根據伊斯蘭繼任原則選舉產生的，且四任都與穆罕默德有非常親密的關系，所以史稱“四大正統哈里發”。

哈里發與蘇丹的區別

哈里發是伊斯蘭教的教職，同時也作為伊斯蘭教國家的首腦的稱呼，因此在政教合一的時候是統一的國家元首兼宗教領袖的稱呼。例如阿拉伯帝國時的四大哈里發。

蘇丹最早是地方行政首腦和軍隊的指揮官，后來在伊斯蘭教世界分裂后，地方政治勢力紛紛自立為王，遂成為軍政兼有的首腦名稱。如土耳其蘇丹、埃及蘇丹、文萊蘇丹。政教合一的伊斯蘭國家阿拉伯人在本民族文化的基礎上，吸取亞非古國文明的營養，融匯古希臘羅馬文明的精華，創造了兼容東西方文明的阿拉伯文化。印度·泰姬陵清真寺

從7世紀以來，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人，通過海陸兩路來到我國，長期居住下來，與當地漢族和遷居而來的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，在中國形成了一個新的民族-回族。帶著真神安拉的啟示沙漠之子從荒漠中走出信安拉、信天使、信經典圣戰的旗幟下他們不斷征服他們的疆土堪比宏偉羅馬他們的文化并肩于輝煌希臘戰火硝煙大廈終在內外交困中傾覆唯有文化貫通東西兼容并蓄阿拉伯帝國：東西方文明的使者南亞國家：印度—笈多帝國建立過程：4世紀初興起的笈多帝國經過多年征戰，統一北印度。政治狀況：政局穩定，經濟繁榮，但對大多數地區藩王管理不足。統一的孔雀帝國瓦解后，印度地區呈現分裂割據的局面，幾個強國稱雄爭霸，4世紀中葉笈多王朝在北印崛起，319年在旃陀羅笈多的統治下，笈多王朝致力于在行中游地區擴張，先后征服不少地方，最終建立了統一的大帝國，笈多王朝是印度人自己建立的一個空前繁盛的王朝，它是印度教文化的全盛期，也可以說是中世紀印度文明的全盛期。中國東晉高僧法顯赴印度求法，目睹了王朝的繁盛情況,在歸國后撰寫《佛國記》，盛贊笈多王朝。印度教的興起：

笈多帝國時期，由婆羅門教演變而來的印度教得到統治階級支持，以后逐漸發展為印度的主要宗教。

印度教的基本教義與婆羅門教類同，主要經典有《吠陀》《奧義書》《往世書》《摩訶婆羅多》《摩羅衍那》等。印度教恪守等級森嚴的種姓制度，同時吸收佛教的“輪回”“業報”的教義，鼓吹人生有輪回，善惡有因果。印度教的主神是相互關聯而各具一相的“三相神”，即婆羅摩、毗濕奴和濕婆三大主神。（如圖從左至右）◎三大主神婆羅摩（大梵天）：創造之神，是宇宙和天地萬物（包括神、人）的創造者，被稱為始祖。毗濕奴（遍入天）：賜福于人類的保護神。濕婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。政教合一的伊斯蘭國家德里蘇丹國（1206-1526）德里蘇丹國共存在了320年，是13～16世紀突厥人和阿富汗人軍事貴族統治北印度的伊斯蘭教區域性封建國家的統稱，以其建都德里得名。1526年，德里蘇丹國被莫臥兒王朝取代。公元7世紀伊斯蘭教開始飛速在西亞和北非傳播，印度處于穆斯林的征服范圍之外，可是阿拉伯人商人仍然大量進入印度北部。印度河下游的信德邦在8世紀被阿拉伯軍隊主要作為貿易競爭基地加以征服。10世紀后新皈依伊斯蘭教的突厥人進入印度北部。伊斯蘭教在印度得到傳播，成為印度主要信仰之一

一方面在尊崇佛教的同時大興科舉，在國子院設立孔子、周公的塑像定期拜祭，在文學上，連陳朝的君主也是漢文文學的忠實粉絲，開始過端午節等傳統節日。越南的古裝劇越南春節年貨市場古代越南東亞--中華文化圈材料：古代朝鮮文化打上了中國文化影響深刻的烙印，如提倡儒學，實行科舉制，派貴族子弟到唐朝留學，培養國王所需要的各種人才；另外，中國的漢字、漢文和儒家思想早就傳入朝鮮，新羅統一朝鮮后與唐朝密切交往，注重借鑒中國文化來發展本國文化，如朝鮮的文字、史學等，同時朝鮮人民又推陳出新，在借鑒中國膠泥活字印刷的基礎上，發明銅活字印刷，這是世界上最早的金屬活字。-—孟廣林《世界中世紀史》朝鮮材料：高麗王朝統一后，為鞏固其政治統治，參照中國的唐朝實行封建君主的集權制度，中央政府設三省六部、御史臺（司法、監察）、翰林院（掌管機要文書）和中樞院（負責軍事），地方劃分為十道，設節度使。

東亞--日本1.大化改新:大化二年（646年）正月初一，孝德天皇頒布《改新之詔》，正式開始改革。向中國唐朝政治經濟體制學習，廢除大貴族壟斷政權的體制，成立古代中央集權國家。日本奴隸社會過渡到了封建社會。公元12世紀末，武士集團的首領源賴朝在鐮倉建立幕府，并從朝廷獲得了鎮壓叛亂、征收賦稅等權力，日本進入幕府政治時期。貴族、神社和佛寺等廣占土地生產力提高，開墾新土地形成莊園保護財產，蓄養武士,武士集團逐步形成。特點：1.天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府

稱號，實權由將軍為首的幕府掌握；2.武士與將軍結成主從關系，

成為將軍的家臣；3.將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍

宣誓效忠，并承擔納貢、兵役等義務。衰落：17世紀開始衰落，18世紀后期進入鎖國時期。2.幕府政治《源氏物語》是日本的一部古典文學名著，對于日本文學的發展產生過巨大的影響，被譽為日本古典文學的高峰，在日本開啟了“物哀”的時代。被認為是日本的《紅樓夢》。引用白居易的詩句90余處。唐代服飾與日本服飾

郭沫若：“唐風洋溢奈良城”唐朝長安城中古時期的日本幕府時代的結束：德川幕府——日本最后一個幕府面對世界格局，意圖以鎖國政策加強統治，抵御外來影響。德川家康

17世紀初，德川幕府采取