第一章經(jīng)濟資源的

變化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展第一章經(jīng)濟資源的

變化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展1第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展一、人類歷史是一部經(jīng)濟資源不斷擴展的歷史

1、狩獵——采集型社會的經(jīng)濟資源。在舊石器時代早期和中期：森林里的植物和動物，石器的基本類型（砍砸器、刮削器和尖狀器）已經(jīng)具備；舊石器時代晚期：石器加工方法改進。2、畜牧業(yè)——農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟資源。對于資源使用的一個最大拓展是開始利用土地。金屬器（青銅器、鐵器）的使用。第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展一、人類歷史是一部經(jīng)濟2第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展由狩獵——采集社會轉向畜牧業(yè)——農(nóng)業(yè)社會，人類經(jīng)歷了兩次社會大分工，一次是畜牧業(yè)成為一個主要勞動部門，畜牧部落便從其余部落分離出來；一次是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)分離出來。這兩次社會大分工以及后來的社會分工都是建立在對資源使用范圍的擴展和資源使用的深化基礎之上的。

第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展由狩獵——采集社會轉向畜3第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展3、工業(yè)社會的經(jīng)濟資源。由工場手工業(yè)（毛紡織、冶金、制鹽、釀酒、絲織、麻織和棉織行業(yè)）發(fā)展到機器大工業(yè)，人類對于自然物的利用達到了薪新的高度。從資源種類來看，能源的利用，人們從利用木材、煤炭、石油到核材料、太陽能；礦物利用，人們進一步利用鐵、銅、金、銀、錫等礦物外，不斷地探索新的礦物。

第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展3、工業(yè)社會的經(jīng)濟資源。4第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展4、后工業(yè)社會的經(jīng)濟資源。按照丹尼爾·貝爾的表述，人類所使用的資源僅僅是自然資源，是不能滿足后工業(yè)社會的需要的。服務業(yè)成為經(jīng)濟的最主要產(chǎn)業(yè)，所要使用的資源將比工業(yè)作為主要產(chǎn)業(yè)更為廣泛，必然提出新的資源類型的要求，這樣，作為人類歷史文化遺存的人文資源在社會經(jīng)濟生活中將發(fā)揮越來越大的作用，成為社會經(jīng)濟中的十分重要的經(jīng)濟資源。第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展4、后工業(yè)社會的經(jīng)濟資源5第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展二、資源使用與社會進步1、資源擴展與社會形態(tài)變遷每一次人類社會形態(tài)變遷的前提都是生產(chǎn)力發(fā)展，沒有生產(chǎn)力發(fā)展就沒有社會形態(tài)的變遷。2、資源使用擴展與行業(yè)擴展新的行業(yè)的出現(xiàn)就是對某種或某類資源使用的廣度和深度達到某一特定水平的結果。行業(yè)的增加也就是資源擴展的生動表現(xiàn)。第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展二、資源使用與社會進步6第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展3、資源使用擴展與技術進步資源使用的擴展過程又是技術不斷進步的過程，二者互為推動力，資源使用的深化創(chuàng)造著新技術，新技術的出現(xiàn)呼喚著新資源。資源是技術的基礎，資源使用的變化導致技術的變化。4、資源使用擴展與經(jīng)濟提供物的擴展資源使用也是隨著經(jīng)濟提供物的不斷擴展而擴展的。到目前為止，共出現(xiàn)了四種經(jīng)濟提供物：產(chǎn)品、商品、服務和體驗。第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展3、資源使用擴展與技術進7第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展三、資源使用的發(fā)展趨勢第一，作為最主要的經(jīng)濟資源的資源隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展被不斷替換。森林、水體內能夠食用的生物土地礦藏及其衍生產(chǎn)品文化第二，人類使用的經(jīng)濟資源種類日益增多。森林、水體內的生物1、森林、水體內的生物；2、土地1、森林、水體內的生物；2、土地；3、礦藏及其衍生物1、森林、水體內的生物；2、土地；3、礦藏及其衍生物；4、文化第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展三、資源使用的發(fā)展趨勢森8第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展三、資源使用的發(fā)展趨勢第三，經(jīng)濟資源中人文因素含量日益增大。

第四，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人類開始認識到自身所創(chuàng)造的文化是一種十分重要的經(jīng)濟資源，并且認識到“人文資源是所有資源中最新、最高，也是最具發(fā)展?jié)摿Φ馁Y源。”第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展三、資源使用的發(fā)展趨勢9第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧一、人文資源在歷史上的作用回顧文化是對自然的一種超越，但這種超越的前提是對自然的依賴與和諧，完全與自然異化、甚至完全反自然的文化根本無法存在。人文資源的形成過程一方面是對自然的超越過程，另一方面是與自然的和諧的探索過程。人類的歷史是一部既超越自然又和諧自然的歷史。人類自從創(chuàng)造了文化，文化就與人類自身的發(fā)展密不可分，并成為人類社會發(fā)展的重要動力資源。第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧一、人文資源在歷史上的作用10第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧人文資源在人類歷史上起到了十分重要的作用：⑴引導社會發(fā)展方向。⑵作為民族或特定人文區(qū)域的精神支柱（弗希）。⑶凝聚民族精神。⑷推動社會進步。文化是人類社會最活躍的因素，人類社會的進步離開文化是不可能的。第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧人文資源在人類歷史上起到了11西摩·弗希指出：7200個嬰兒將于下一個小時之內誕生。剛剛墮地的那一刻，他們彼此是多么相像，這以后的差別就與時俱增了。他們之間的差別之所以逐漸增大，是因為他們出身于不同的家庭，進入了不同的文化環(huán)境——進入了一種在特定的地域經(jīng)歷了長時間的發(fā)展才形成了的生活方式之中。從出世以后，每個孩子就受著種族中心意向的熏陶——認為他的祖國、他的人民、他的一切，不僅與其他人的不同，而且還比他們優(yōu)越。成年人教導說，他們的行事處己的方式是自然的，是正確的和道德的。而居處異域的人們——那些“野蠻人”和“外國人”——的生活方式則奇怪得不可思議。我們的文化是正統(tǒng)的文化；他們的文化不過是一種文化而已。西摩·弗希指出：7200個嬰兒將于下一個小時之內誕生。剛剛墮12第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧二、人文資源在經(jīng)濟上的作用回顧⑴文化對特定國家、特定時期的具體經(jīng)濟制度的形成產(chǎn)生著十分巨大的作用。⑵文化對人們思想行為的支配對經(jīng)濟產(chǎn)生著巨大的影響作用。⑶文化的不斷進步與技術的不斷進步也存在“共生互動效應”，文化和技術的進步推動著產(chǎn)業(yè)結構的發(fā)展與升級，特別是文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展更是如此。第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧二、人文資源在經(jīng)濟上的作用13第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧⑷文化的發(fā)展對于提高廣大勞動者的素質具有直接的作用，而勞動力是經(jīng)濟發(fā)展的直接動力。⑸文化的發(fā)展對于改變社會的消費結構具有十分重要的意義。在人類歷史上，很早就存在著以人文資源作為交易對象的經(jīng)濟行為。主要有：⑴娛樂活動。⑵教學活動。⑶宗教活動。⑷文物交易。第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧⑷文化的發(fā)展對于提高廣大勞14第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位一、人文資源已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟中不可或缺的資源1、知識經(jīng)濟時代的資源觀知識經(jīng)濟時代的資源觀將是大資源觀，主要包括自然資源，自然資源的制成物及其表現(xiàn)形式所表現(xiàn)的資本等人工物、人文資源。其中，人文資源將是資源中最富有活力，最具有潛力同是又是所有因素中對其他資源綜合、支配能力最強的資源，因而是新經(jīng)濟形態(tài)的主要資源。第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

15第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位2、知識經(jīng)濟時代社會生產(chǎn)的基本特征與人文資源知識經(jīng)濟是一種以知識作為對象、動力和手段的經(jīng)濟，其主要特征之一是加工對象日益無形化。21世紀的消費需要將呈現(xiàn)以下五個特征：⑴美學性，即美的意識和藝術性；⑵知識性，即教養(yǎng)性和科學性；⑶身體性，即體感性；⑷腦感性，即官能性；⑸心因性，即精神性和宗教性。第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

16第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位3、資源發(fā)展變化的大趨勢⑴從資源的存在形態(tài)來說，社會對資源的需求由有形資源到無形資源。⑵從資源的內涵性質來說，社會對資源的需求由物質資源到精神資源。⑶從資源的形成過程來說，社會對資源需求由天然資源到人工資源。⑷從資源的使用特征來說，社會對資源需求由直接資源到間接資源。

第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

17第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位⑸從資源同人的關系來說，社會對資源需求由客觀資源轉向主觀資源。在傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)中，人們主要利用的是人自身之外的資源，即客觀資源；到知識經(jīng)濟時代，人們將更多地利用與人自身密切相關的人文資源，即主觀資源。⑹從資源的廣泛程度來說，社會對資源需求由自然資源轉向社會資源。一般意義上講，社會資源是在社會活動中形成的資源形態(tài)，如資本、科技資源等。在知識經(jīng)濟形態(tài)中，諸多的社會資源形態(tài)會發(fā)揮出愈來愈大的作用，得到日益加速的發(fā)展。第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

18第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位二、文化產(chǎn)業(yè)的資源基礎是人文資源1、文化產(chǎn)業(yè)興起的原因⑴收入需求結構的變化刺激我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。⑵科學技術革命推動了中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。⑶新一輪全球化浪潮拉動了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。⑷改革啟動了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

19第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位2、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人文資源文化產(chǎn)業(yè)將是21世紀全球最大的兩個產(chǎn)業(yè)之一。許多學者認為，21世紀最大的產(chǎn)業(yè)一個是信息產(chǎn)業(yè)，或者說是以高科技為代表的高科技產(chǎn)業(yè)，一個是文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要物質基礎，但缺乏人文資源就不可能有真正意義上的文化產(chǎn)業(yè)。第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

20第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位文化產(chǎn)業(yè)可劃分為下列行業(yè)：新聞出版業(yè)、廣播電視業(yè)、電影業(yè)、娛樂業(yè)、藝術業(yè)、群眾文化業(yè)、圖書館業(yè)、文物業(yè)、博物館業(yè)、文化旅游業(yè)、會展業(yè)、廣告業(yè)、咨詢業(yè)、博彩業(yè)、競技體育業(yè)、網(wǎng)絡業(yè)和其他等。第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

21第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的地位三、文化事業(yè)、教育業(yè)的基礎是人文資源從一般意義上來說，傳統(tǒng)意義上的文化事業(yè)不能全部產(chǎn)業(yè)化，教育中很多也不能產(chǎn)業(yè)化。但是，這些和產(chǎn)業(yè)化的行業(yè)至少具有一個共同的特點，就是要有投入、有消耗。經(jīng)濟，來源于希臘語，原意是家庭管理的意思，始見于色諾芬的《經(jīng)濟論》；在日常生活中，經(jīng)常是指節(jié)約、節(jié)省。所以，節(jié)約、節(jié)省是經(jīng)濟的應有之義。“開源”是經(jīng)濟，“節(jié)流”也是經(jīng)濟。文化事業(yè)、教育業(yè)對于人文資源的依賴是任何人都不會懷疑的。對于人文資源在非營利組織中的高效率運用的方法、途徑的探索，依然是人文資源經(jīng)濟學的重要任務。第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的地位三、文化事業(yè)、教育業(yè)的基礎22第一章經(jīng)濟資源的

變化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展第一章經(jīng)濟資源的

變化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展23第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展一、人類歷史是一部經(jīng)濟資源不斷擴展的歷史

1、狩獵——采集型社會的經(jīng)濟資源。在舊石器時代早期和中期：森林里的植物和動物，石器的基本類型（砍砸器、刮削器和尖狀器）已經(jīng)具備；舊石器時代晚期：石器加工方法改進。2、畜牧業(yè)——農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟資源。對于資源使用的一個最大拓展是開始利用土地。金屬器（青銅器、鐵器）的使用。第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展一、人類歷史是一部經(jīng)濟24第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展由狩獵——采集社會轉向畜牧業(yè)——農(nóng)業(yè)社會，人類經(jīng)歷了兩次社會大分工，一次是畜牧業(yè)成為一個主要勞動部門，畜牧部落便從其余部落分離出來；一次是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)分離出來。這兩次社會大分工以及后來的社會分工都是建立在對資源使用范圍的擴展和資源使用的深化基礎之上的。

第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展由狩獵——采集社會轉向畜25第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展3、工業(yè)社會的經(jīng)濟資源。由工場手工業(yè)（毛紡織、冶金、制鹽、釀酒、絲織、麻織和棉織行業(yè)）發(fā)展到機器大工業(yè)，人類對于自然物的利用達到了薪新的高度。從資源種類來看，能源的利用，人們從利用木材、煤炭、石油到核材料、太陽能；礦物利用，人們進一步利用鐵、銅、金、銀、錫等礦物外，不斷地探索新的礦物。

第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展3、工業(yè)社會的經(jīng)濟資源。26第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展4、后工業(yè)社會的經(jīng)濟資源。按照丹尼爾·貝爾的表述，人類所使用的資源僅僅是自然資源，是不能滿足后工業(yè)社會的需要的。服務業(yè)成為經(jīng)濟的最主要產(chǎn)業(yè)，所要使用的資源將比工業(yè)作為主要產(chǎn)業(yè)更為廣泛，必然提出新的資源類型的要求，這樣，作為人類歷史文化遺存的人文資源在社會經(jīng)濟生活中將發(fā)揮越來越大的作用，成為社會經(jīng)濟中的十分重要的經(jīng)濟資源。第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展4、后工業(yè)社會的經(jīng)濟資源27第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展二、資源使用與社會進步1、資源擴展與社會形態(tài)變遷每一次人類社會形態(tài)變遷的前提都是生產(chǎn)力發(fā)展，沒有生產(chǎn)力發(fā)展就沒有社會形態(tài)的變遷。2、資源使用擴展與行業(yè)擴展新的行業(yè)的出現(xiàn)就是對某種或某類資源使用的廣度和深度達到某一特定水平的結果。行業(yè)的增加也就是資源擴展的生動表現(xiàn)。第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展二、資源使用與社會進步28第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展3、資源使用擴展與技術進步資源使用的擴展過程又是技術不斷進步的過程，二者互為推動力，資源使用的深化創(chuàng)造著新技術，新技術的出現(xiàn)呼喚著新資源。資源是技術的基礎，資源使用的變化導致技術的變化。4、資源使用擴展與經(jīng)濟提供物的擴展資源使用也是隨著經(jīng)濟提供物的不斷擴展而擴展的。到目前為止，共出現(xiàn)了四種經(jīng)濟提供物：產(chǎn)品、商品、服務和體驗。第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展3、資源使用擴展與技術進29第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展三、資源使用的發(fā)展趨勢第一，作為最主要的經(jīng)濟資源的資源隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展被不斷替換。森林、水體內能夠食用的生物土地礦藏及其衍生產(chǎn)品文化第二，人類使用的經(jīng)濟資源種類日益增多。森林、水體內的生物1、森林、水體內的生物；2、土地1、森林、水體內的生物；2、土地；3、礦藏及其衍生物1、森林、水體內的生物；2、土地；3、礦藏及其衍生物；4、文化第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展三、資源使用的發(fā)展趨勢森30第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展三、資源使用的發(fā)展趨勢第三，經(jīng)濟資源中人文因素含量日益增大。

第四，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人類開始認識到自身所創(chuàng)造的文化是一種十分重要的經(jīng)濟資源，并且認識到“人文資源是所有資源中最新、最高，也是最具發(fā)展?jié)摿Φ馁Y源。”第一節(jié)經(jīng)濟資源變化發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展三、資源使用的發(fā)展趨勢31第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧一、人文資源在歷史上的作用回顧文化是對自然的一種超越，但這種超越的前提是對自然的依賴與和諧，完全與自然異化、甚至完全反自然的文化根本無法存在。人文資源的形成過程一方面是對自然的超越過程，另一方面是與自然的和諧的探索過程。人類的歷史是一部既超越自然又和諧自然的歷史。人類自從創(chuàng)造了文化，文化就與人類自身的發(fā)展密不可分，并成為人類社會發(fā)展的重要動力資源。第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧一、人文資源在歷史上的作用32第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧人文資源在人類歷史上起到了十分重要的作用：⑴引導社會發(fā)展方向。⑵作為民族或特定人文區(qū)域的精神支柱（弗希）。⑶凝聚民族精神。⑷推動社會進步。文化是人類社會最活躍的因素，人類社會的進步離開文化是不可能的。第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧人文資源在人類歷史上起到了33西摩·弗希指出：7200個嬰兒將于下一個小時之內誕生。剛剛墮地的那一刻，他們彼此是多么相像，這以后的差別就與時俱增了。他們之間的差別之所以逐漸增大，是因為他們出身于不同的家庭，進入了不同的文化環(huán)境——進入了一種在特定的地域經(jīng)歷了長時間的發(fā)展才形成了的生活方式之中。從出世以后，每個孩子就受著種族中心意向的熏陶——認為他的祖國、他的人民、他的一切，不僅與其他人的不同，而且還比他們優(yōu)越。成年人教導說，他們的行事處己的方式是自然的，是正確的和道德的。而居處異域的人們——那些“野蠻人”和“外國人”——的生活方式則奇怪得不可思議。我們的文化是正統(tǒng)的文化；他們的文化不過是一種文化而已。西摩·弗希指出：7200個嬰兒將于下一個小時之內誕生。剛剛墮34第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧二、人文資源在經(jīng)濟上的作用回顧⑴文化對特定國家、特定時期的具體經(jīng)濟制度的形成產(chǎn)生著十分巨大的作用。⑵文化對人們思想行為的支配對經(jīng)濟產(chǎn)生著巨大的影響作用。⑶文化的不斷進步與技術的不斷進步也存在“共生互動效應”，文化和技術的進步推動著產(chǎn)業(yè)結構的發(fā)展與升級，特別是文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展更是如此。第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧二、人文資源在經(jīng)濟上的作用35第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧⑷文化的發(fā)展對于提高廣大勞動者的素質具有直接的作用，而勞動力是經(jīng)濟發(fā)展的直接動力。⑸文化的發(fā)展對于改變社會的消費結構具有十分重要的意義。在人類歷史上，很早就存在著以人文資源作為交易對象的經(jīng)濟行為。主要有：⑴娛樂活動。⑵教學活動。⑶宗教活動。⑷文物交易。第二節(jié)人文資源利用的歷史簡要回顧⑷文化的發(fā)展對于提高廣大勞36第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位一、人文資源已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟中不可或缺的資源1、知識經(jīng)濟時代的資源觀知識經(jīng)濟時代的資源觀將是大資源觀，主要包括自然資源，自然資源的制成物及其表現(xiàn)形式所表現(xiàn)的資本等人工物、人文資源。其中，人文資源將是資源中最富有活力，最具有潛力同是又是所有因素中對其他資源綜合、支配能力最強的資源，因而是新經(jīng)濟形態(tài)的主要資源。第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

37第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位2、知識經(jīng)濟時代社會生產(chǎn)的基本特征與人文資源知識經(jīng)濟是一種以知識作為對象、動力和手段的經(jīng)濟，其主要特征之一是加工對象日益無形化。21世紀的消費需要將呈現(xiàn)以下五個特征：⑴美學性，即美的意識和藝術性；⑵知識性，即教養(yǎng)性和科學性；⑶身體性，即體感性；⑷腦感性，即官能性；⑸心因性，即精神性和宗教性。第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

38第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位3、資源發(fā)展變化的大趨勢⑴從資源的存在形態(tài)來說，社會對資源的需求由有形資源到無形資源。⑵從資源的內涵性質來說，社會對資源的需求由物質資源到精神資源。⑶從資源的形成過程來說，社會對資源需求由天然資源到人工資源。⑷從資源的使用特征來說，社會對資源需求由直接資源到間接資源。

第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

39第三節(jié)人文資源在現(xiàn)代經(jīng)濟中的

地位⑸從資源同人的關系來說，社會對資源需求由客觀資源轉向主觀資源。在傳統(tǒng)經(jīng)濟形態(tài)中，人們主要利用的是人自身之外的資源，即客觀資源；到知識經(jīng)濟時代，人們將更多地利用與人自身密切相關的人文資源，即主觀資源。⑹從資源的廣泛程度來說，社會對資源需求由自然資源轉向社會資源。一般意義上講，社會資源是在社會活動中形成的資源形態(tài)，如資本、科技資源等。在知識經(jīng)濟形態(tài)中，諸多的社會資源形態(tài)會發(fā)揮出愈來愈大