江蘇省鹽城市新紀(jì)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有專(zhuān)家指出，一個(gè)和諧、宜居的城市，應(yīng)該是“嬰兒車(chē)能在街頭任意出現(xiàn)”的城市。媒體將這概括為“嬰兒車(chē)指標(biāo)”。有同學(xué)據(jù)此推測(cè)，達(dá)到這一指標(biāo)需要城市基礎(chǔ)設(shè)施完善、行人車(chē)輛各行其道、環(huán)境優(yōu)美等條件。創(chuàng)造這些條件，政府必須切實(shí)①依法行政和公正司法

②保障公民的民主決策權(quán)

③履行經(jīng)濟(jì)和文化職能

④履行社會(huì)公共服務(wù)職能A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：C2.．英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話(huà)的哲學(xué)寓意是()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

④人類(lèi)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D3.廣大航天人發(fā)揚(yáng)載人航天精神，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開(kāi)拓創(chuàng)新，終于圓了中華民族千年的飛天夢(mèng)想。這說(shuō)明

A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

B．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用C．物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用

D．客觀(guān)必須符合主觀(guān)參考答案：B4.“我在故我思”與“我思故我在”兩種觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)了A、唯物主義和唯心主義觀(guān)點(diǎn)的對(duì)立

B、辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C、主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義的對(duì)立

D、可知論和不可知論的對(duì)立參考答案：A5.建國(guó)60多年后的今天，我國(guó)公民的文化生活發(fā)生了巨大變化，文化生活豐富多彩：公園文化、校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化……。這體現(xiàn)了文化現(xiàn)象（

）①無(wú)處不在

②無(wú)時(shí)不有

③具有多樣性

④具有復(fù)雜性A．①④

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：D6.我國(guó)在經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象，引起人們對(duì)投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視，人們認(rèn)識(shí)到如果沒(méi)有合理的投資結(jié)構(gòu)，就會(huì)直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國(guó)要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼①事物的整體性②共性與個(gè)性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化A．①③

B．①④

C．②④

D．②③參考答案：B7.對(duì)右邊漫畫(huà)的理解正確的是①只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛④社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C8.科技進(jìn)步和創(chuàng)新是增強(qiáng)綜合國(guó)力的決定性因素，為此，我國(guó)今后將重點(diǎn)加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展高新技術(shù)，提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，集中力量在信息技術(shù)、生物技術(shù)、光學(xué)制造技術(shù)、航空航天技術(shù)等關(guān)鍵領(lǐng)域取得突破，提高自己的創(chuàng)新能力。該材料說(shuō)明了（

）①實(shí)踐對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用

②人的認(rèn)識(shí)對(duì)象是由實(shí)踐的需要決定的③科技一旦用于實(shí)踐，會(huì)使客觀(guān)世界發(fā)生很大的變化

④實(shí)踐是改造世界的一切活動(dòng)A.①②

B.②③

C.①②④

D.②③④參考答案：C9.一位不知名的畫(huà)家向著名畫(huà)家門(mén)采爾訴苦說(shuō)：“為什么我畫(huà)一幅畫(huà)只需要一天工夫，而賣(mài)掉它卻要等上整整一年呢？”門(mén)采爾很?chē)?yán)肅地說(shuō)：“倒過(guò)來(lái)試試吧，親愛(ài)的!”這啟示我們，藝術(shù)創(chuàng)作要A．深入調(diào)查研究，改變成才規(guī)律

B．堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值C．重視量的積累，促進(jìn)質(zhì)的飛躍

D．承襲前人成果，轉(zhuǎn)變角色定位參考答案：C10.澳門(mén)回歸十周年來(lái)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，社會(huì)安定祥和，民眾安居樂(lè)業(yè)。澳門(mén)原有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度沒(méi)變，生活方式?jīng)]變，文化傳統(tǒng)和特色也沒(méi)有變化。變化的是澳門(mén)煥然一新的社會(huì)面貌和同祖國(guó)內(nèi)地日益密切的聯(lián)系。這體現(xiàn)的主要哲理是（）A．物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)

B．量變一定會(huì)引起質(zhì)變C．矛盾普遍性原理，要求具體問(wèn)題具體分析

D．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系參考答案：D11.“饑餓的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；動(dòng)亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。”材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．矛盾的特殊性寓于普遍性之中

B．矛盾著的事物各有其特殊性C．主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

D．要善于把握矛盾的主要方面參考答案：B12.2013年2月20日，康奈爾大學(xué)的研究者用膠原蛋白的耳細(xì)胞創(chuàng)造出了更自然的活的人工耳；8月2日，荷蘭研究者利用干細(xì)胞培養(yǎng)出的肉纖維，做出了第一個(gè)完全誕生于培養(yǎng)皿的人造肉餅。這從一個(gè)側(cè)面證明：①人類(lèi)改造自然的活動(dòng)要以自然物的客觀(guān)性為前提②意識(shí)活動(dòng)有創(chuàng)造性，能依據(jù)自己意愿創(chuàng)造新物質(zhì)③人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改造世界造福人類(lèi)④意識(shí)能動(dòng)性是人們正確改造客觀(guān)世界的可靠保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：B13.文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話(huà)”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)（

）A．平等交流

相互借鑒

B．積極促進(jìn)不同文化的融合C．相互尊重

推陳出新

D．尊重發(fā)展好本民族文化參考答案：A14.我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是①培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民

②提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

③完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

④構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)A．①③

B．①②

C．②③

D．②④參考答案：B15.翻拍經(jīng)典本來(lái)是一件有利于普及經(jīng)典的好事，但在現(xiàn)實(shí)中卻存在著諸多不良現(xiàn)象。據(jù)此回答20～21題。20．有的翻拍作品，淡化原作中的思想內(nèi)容，凸顯、添加荒誕庸俗的元素，以迎合低級(jí)趣味。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是

①文化市場(chǎng)的自發(fā)性

②文化傳媒的商業(yè)性

③文化載體的多樣性

④傳播手段的現(xiàn)代化

A．①②

B．②④

C.①③

D．③④21．有的翻拍作品，打著創(chuàng)新的招牌任意肢解、篡改經(jīng)典，甚至是非顛倒、善惡不分。這種做法①割裂了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系

②弱化了經(jīng)典作品的積極因素③否定了經(jīng)典作品的先進(jìn)性

④背離了社會(huì)主義榮辱觀(guān)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：AA16.意境既是詩(shī)人個(gè)人情感的流露，也是外在社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無(wú)窮。意境充分體現(xiàn)了

A．主觀(guān)和客觀(guān)的統(tǒng)一

B．形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

C．個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一

D．自然和社會(huì)的統(tǒng)一參考答案：A17.近年來(lái)，我國(guó)東部沿海地區(qū)不少企業(yè)出現(xiàn)“招工難”現(xiàn)象。要解決“招工難”問(wèn)題，企業(yè)可以采取的措施有①提高員工的工資和福利

②到勞動(dòng)力資源豐富的地區(qū)設(shè)廠(chǎng)③消除農(nóng)民工流動(dòng)的體制性障礙

④提高對(duì)員工的技能要求A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A18.“不知道過(guò)去什么情況，就不懂得現(xiàn)在要干什么，更沒(méi)法展翅未來(lái)。”從文化的角度，這句話(huà)啟示我們(

)①對(duì)待傳統(tǒng)文化必須批判繼承，“取其精華，去其糟粕”②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合A．②③

B．③④

C．①④

D．①②參考答案：A19.現(xiàn)代社會(huì)存在多種風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該建立健全風(fēng)險(xiǎn)防范體系。經(jīng)過(guò)“非典”、禽流感和H1N1流感等事件，人們逐漸意識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)中風(fēng)險(xiǎn)存在的普遍性，加強(qiáng)了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范和管理，建立起風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制。這一過(guò)程表明（

）①人們可以根據(jù)已有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人們可以能動(dòng)地運(yùn)用因果關(guān)系③自然與社會(huì)相互影響、相互制約④認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)需要?jiǎng)?chuàng)造必要條件A.①②

B.③④

C.①②③

D.①②④

參考答案：C20.主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義的區(qū)別()A.是否承認(rèn)世界的本原是主觀(guān)的B.前者把主觀(guān)精神作為世界的本原，后者把客觀(guān)精神作為世界的本原C.后者在本質(zhì)上比前者更正確D.前者的影響小于后者參考答案：B21.“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，司馬光的這句詩(shī)不僅道盡千古興亡，也形象地說(shuō)明了A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性B．生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體C．城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體參考答案：D22.2012年，“瘦肉精”“染色饅頭”“塑化劑”等食品安全事件，再次引發(fā)國(guó)人對(duì)食品安全的憂(yōu)慮。對(duì)此，政府可以采取的措施是①加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，健全社會(huì)信用體系②誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，不出售有毒有害食品③規(guī)范市場(chǎng)秩序，完善市場(chǎng)規(guī)則④充分發(fā)揮國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控在市場(chǎng)調(diào)節(jié)中的基礎(chǔ)作用A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A23.2009年9月26日，國(guó)務(wù)院通過(guò)的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》全文發(fā)布。《規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要“增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，提升文化創(chuàng)新能力”。文化創(chuàng)新的根本途徑是A．取其精華，取其糟粕

B．立足于社會(huì)實(shí)踐B．進(jìn)行文化交流

D．面向世界，博彩眾長(zhǎng)參考答案：B24.《國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出了“服務(wù)發(fā)展、人才優(yōu)先、以用為本、創(chuàng)新機(jī)制、高端引領(lǐng)、整體開(kāi)發(fā)”的人才發(fā)展指導(dǎo)方針，明確了人才隊(duì)伍建設(shè)的主要任務(wù)。如果你是人大代表、政府、政協(xié)委員、人民代表大會(huì)，為完成《規(guī)劃綱要》的任務(wù)按順序履職為()①履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能②提出人才發(fā)展的相關(guān)提案③監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)人才發(fā)展的政策實(shí)施④聽(tīng)取政府對(duì)人才培養(yǎng)的工作報(bào)告A．①②③④

B．②①③④

C．①③②④

D．②③①④

參考答案：B25.2015入冬以來(lái)，東北部分地區(qū)出現(xiàn)了暴雪災(zāi)害天氣，民眾自發(fā)加入抗災(zāi)行動(dòng)。“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說(shuō)法（）A．是主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)，它夸大了人的主觀(guān)能動(dòng)作用B．是客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天C．是辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一D．是機(jī)械唯物主義觀(guān)點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系參考答案：C【考點(diǎn)】辯證唯物主義和歷史唯物主義．【分析】本題考查：辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的統(tǒng)一，實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一．它正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益．它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器．【解答】C符合題意，“天災(zāi)不由人”，是說(shuō)天災(zāi)的發(fā)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持了唯物主義的觀(guān)點(diǎn)；“抗災(zāi)不由天”，認(rèn)識(shí)到了人具有主觀(guān)能動(dòng)性；所以這一說(shuō)法既是唯物的，又是辯證的，是辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一；ABD不合題意，均排除．故選：C．26.現(xiàn)代服務(wù)業(yè)具有智力型、技術(shù)型、知識(shí)產(chǎn)權(quán)化和高附加值的特征。據(jù)統(tǒng)計(jì)，服務(wù)業(yè)每萬(wàn)元增加值的用電量、占有資本分別約為工業(yè)的15%和60%。這表明

①現(xiàn)代服務(wù)業(yè)成為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)②發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)③發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)有利于推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)④發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)就能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)

A．①②B．①④C．③④D．②③參考答案：D略27.狗的嗅覺(jué)十分靈敏。科學(xué)家從狗的嗅覺(jué)器官的結(jié)構(gòu)和信息傳遞的功能中得到啟示,設(shè)計(jì)、制造出一種氣味電子接收機(jī)。它能夠測(cè)量水、空氣和土壤中的氣味濃度,捕捉各種金屬的氣味,幫助地質(zhì)工作者比較精確地探尋礦藏。據(jù)此完成第5~6題。5.人們從狗的嗅覺(jué)器官的結(jié)構(gòu)和信息傳遞的功能中得到啟示,設(shè)計(jì)出氣味電子接收機(jī),實(shí)質(zhì)上是運(yùn)用了()A.類(lèi)比推理 B.完全歸納推理C.不完全歸納推理 D.演繹推理6.材料主要是強(qiáng)調(diào)了()A.類(lèi)比推理在日常生活中能解決一切問(wèn)題B.類(lèi)比推理比其他的推理方式重要C.類(lèi)比推理在科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明中具有前鋒作用D.類(lèi)比推理可以糾正他人認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤參考答案：AC5.材料講的是利用仿生學(xué)設(shè)計(jì)、制造出一種氣味電子接收機(jī)的事例,從思維方法的角度看,該方法是類(lèi)比推理在科學(xué)研究和工程技術(shù)領(lǐng)域中的具體運(yùn)用,故選A項(xiàng)。6.從材料可以看出氣味電子接收機(jī)的發(fā)明,類(lèi)比推理起了前鋒作用,C項(xiàng)符合題意。

28.“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。下列觀(guān)點(diǎn)或做法與費(fèi)孝通的名言相一致的是（

）①奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)由希臘走向世界②“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”③世界文化的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持民族性與多樣性的統(tǒng)一④世界文化發(fā)展應(yīng)實(shí)現(xiàn)天下大同，走向一元化A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2010年7月，廣東省委、省政府印發(fā)的《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011——2020）》指出，站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)日益激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)文化競(jìng)爭(zhēng)和文化與經(jīng)濟(jì)加速融合發(fā)展的新趨勢(shì)，我們必須充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的重要地位和作用。結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和人的發(fā)展的作用。（10分）

參考答案：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。優(yōu)秀文化能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。③文化與政治相互交融。人們參與政治生活需要更高等文化素養(yǎng)，同時(shí)反對(duì)文化霸權(quán)主義也成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。⑤優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

30.貴州省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施