山西省長(zhǎng)治市黎城職業(yè)高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列關(guān)于近代科技革命的敘述，正確的是A．哥白尼的學(xué)說從根本上動(dòng)搖了上帝創(chuàng)造萬事萬物的理論B．牛頓經(jīng)典力學(xué)為伽利略的自由落體實(shí)驗(yàn)奠定了理論基礎(chǔ)C．瓦特改良蒸汽機(jī)吹響了第一次能源革命的號(hào)角，唱“主角”的能源是煤炭D．19世紀(jì)后期人類開始從蒸汽時(shí)代進(jìn)入機(jī)器時(shí)代參考答案：C2.下列古人的言論中，沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商思想的是（

）A．農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少B．事末利及怠而貧者，舉以為收孥(奴)C．乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之D．農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆末也參考答案：A3.中國(guó)古代農(nóng)民早期采用的是耕摩結(jié)合的方法，即在翻耕后用“摩”來摩平地面和摩碎土塊，以減少土壤水分的散失。后來，則在耕摩之間又加上了“耙”，形成了耕、耙、耱三位一體的旱地耕作技術(shù)體系。“旱地耕作技術(shù)體系”形成于A.春秋時(shí)期 B.西漢時(shí)期 C.魏晉時(shí)期 D.明清時(shí)期參考答案：答案：C解析：本題主要考查的是古代中國(guó)的耕作技術(shù)。依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知鐵器和牛耕的使用與普及為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)走上精耕細(xì)作的道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，先是中國(guó)北方旱地農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了耕耨相結(jié)合的耕作體系，到了魏晉時(shí)期，隨著耙的出現(xiàn)，標(biāo)志著以耕—耙—耱—鋤為核心的北方旱地抗旱保墑耕作技術(shù)體系的最終形成，C符合題意；A、B、D均不合題意。故選C。4.1832年的英國(guó)議會(huì)改革，一方面通過給予資產(chǎn)階級(jí)和上層中產(chǎn)階級(jí)選舉權(quán)，贏得了新興社會(huì)階層的忠誠(chéng)；另一方面，成功地抵制了來自中下階層的壓力，令工人階級(jí)的激進(jìn)運(yùn)動(dòng)陷入孤立境地。這反映出當(dāng)時(shí)的英國(guó)A.民主政治邁出了艱難的第一步B.工人的經(jīng)濟(jì)狀況沒有改變C.工業(yè)革命的開展助推社會(huì)進(jìn)步D.社會(huì)階層裂痕進(jìn)一步拉大參考答案：D英國(guó)民主政治邁出了艱難的第一步是1689年頒布《權(quán)利法案》，排除A；材料沒有提到工人的經(jīng)濟(jì)狀況，排除B材料揭示了19832年議會(huì)改革進(jìn)一步撕裂社會(huì)，排除C，選D。5.關(guān)于未來多極化格局有哪些極的問題，學(xué)術(shù)界存在“三極論”（美國(guó)、歐洲、東亞）、“五極論”（美、日、歐、俄、中）和“六極論”（美、日、歐、俄、中、印）等爭(zhēng)議，這在本質(zhì)上反映了：A．美國(guó)實(shí)力的衰弱

B．發(fā)展中國(guó)家的迅速崛起C．國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

D．“一超多強(qiáng)”局面的瓦解參考答案：C6.以地方行政組織為線，史學(xué)家呂思勉把古代中國(guó)劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代”政治制度的特征不相符的是A.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合 B.以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治機(jī)構(gòu)C.最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力集中程度低D.君主專制中央集權(quán)制度形成參考答案：D7.前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫回憶說：“新經(jīng)濟(jì)政策一執(zhí)行,混亂和饑荒馬上就平息下去了,城市恢復(fù)了生機(jī),市場(chǎng)上商店又開始有產(chǎn)品供應(yīng)了,物價(jià)也隨之下降了。”這本質(zhì)上說明新經(jīng)濟(jì)政策

A.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律

B.克服了社會(huì)混亂局面

C.恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)

D.提高了生產(chǎn)積極性參考答案：A8.四川省博物館藏有一塊文字殘缺的《九域守令圖》石碑，其中一段碑文是：“至于□國(guó)，天下分而為七。□并四海，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一。”“□”處缺失的文字應(yīng)該是A．周

B．秦

C．漢

D．唐參考答案：B9.讀下圖，根據(jù)所學(xué)判斷，在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是A．《春秋》B．《孟子》C．《荀子》D．《離騷》參考答案：D文學(xué)成就。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，地區(qū)④指的是楚國(guó)，所以在地區(qū)④產(chǎn)生的代表性著作是屈原的《離騷》，所以，本題的正確答案就是D。本題是在考查簡(jiǎn)單的地理概念。10.古希臘一位哲人說:“在這個(gè)世界上,除了陽光、空氣、水和笑容,我們還需要什么呢!”“智慧意味著自知無知”“知道的越多,才知知道的越少．”有關(guān)這位哲人的說法正確的是

A．認(rèn)為世間沒有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理

B．使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問

C．唯一真實(shí)的世界是永恒存在的理念世界

D．使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科參考答案：B略11.《雜文月刊》曾刊登過一篇名為《中國(guó)簡(jiǎn)史》的文章，其中有：“林則徐說：我銷；洪秀全說：我反；康有為說：我變；孫中山說：看我的。”對(duì)其認(rèn)識(shí)不正確的是

A.純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張 B.反映了近代中國(guó)人的救國(guó)探索C.

材料言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)形象 D.反映了各階級(jí)不同的斗爭(zhēng)方式參考答案：A12.唐代規(guī)定：一切政府法律，須用皇帝詔書名義頒布者，事先由政事堂開會(huì)議決，送進(jìn)皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書門下之章發(fā)下。沒有政事堂蓋印，即算不得詔書，在法律上沒有法律地位。材料主要反映了唐代A．注重依法治國(guó) B．相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約

C．皇權(quán)不斷加強(qiáng)

D．宰相掌控了決策權(quán)參考答案：B13.右圖所示為1904年駐日大使的楊樞的一則奏折（部分），造成該情況的主要原因是A.中國(guó)儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器，重人倫輕科技

B.日本近代化起步時(shí)間短，科技不如歐美發(fā)達(dá)C.甲午戰(zhàn)敗后國(guó)人救國(guó)求速成，學(xué)習(xí)文科較易入門D.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后后國(guó)人的救國(guó)思潮由物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向制度層面參考答案：D14.2013年1月，習(xí)近平總書記在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上做出批示，要求大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力使厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。中國(guó)古代有一思想流派提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。該思想的派別是

（

）A、儒家

B、道家

C、法家

D、墨家參考答案：D15.報(bào)刊的誕生，是人類由信息封閉時(shí)代進(jìn)入大眾傳播時(shí)代的標(biāo)志。下列報(bào)刊創(chuàng)辦于辛亥革命時(shí)期的有（）A．《強(qiáng)學(xué)報(bào)》 B．《民報(bào)》 C．《時(shí)務(wù)報(bào)》 D．《新青年》參考答案：考點(diǎn)：HB：大眾傳媒的變遷．分析：本題主要考查近代中國(guó)報(bào)刊事業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合近代中國(guó)報(bào)刊發(fā)現(xiàn)的發(fā)展的基本歷程來分析材料．解答：A．《強(qiáng)學(xué)報(bào)》是維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期的報(bào)紙．B．《民報(bào)》是辛亥革命期間，用于宣傳革命思想的報(bào)紙．C．《時(shí)務(wù)報(bào)》是維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期的報(bào)紙．D．《新青年》是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的報(bào)刊．故選B．16.中國(guó)書法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，綿延了三千多年。下列說法不正確的是A．楷書變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性B．東晉王羲之擅長(zhǎng)草書、行書，被稱為“書圣”C．唐代顏真卿、柳公權(quán)推陳出新，分別創(chuàng)立了顏體和柳體D．小篆、隸書、草書、楷書、行書是中國(guó)書法的五種主要字體

參考答案：A17.江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的重要講話，系統(tǒng)總結(jié)了我們黨80年的光輝歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，進(jìn)一步闡明了黨在新世紀(jì)的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)，為全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，不斷奪取建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新的勝利，指明了方向。江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想主要是回答下列哪一重大問題

A如何實(shí)行改革開放問題

B“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”C“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”

D如何進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)參考答案：C18.以下歷史事件中，以法國(guó)為中心展開的是（

）A．文藝復(fù)興

B．宗教改革

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)

D．工業(yè)革命參考答案：C19.史書曾稱頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”。這是因?yàn)樗鸄．推行均田制B．實(shí)行俸祿制度，整頓吏治C．實(shí)行三長(zhǎng)制

D．實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗參考答案：B20.英國(guó)議會(huì)先后通過《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗放c《大抗議書》。其核心要求是A.拒絕繳稅

B.限制王權(quán)

C.保護(hù)人權(quán)

D.議會(huì)定期召開參考答案：B21.1895年，一位中國(guó)外交官對(duì)當(dāng)時(shí)四個(gè)歐美國(guó)家的政體分別作了如下評(píng)述，其中對(duì)德國(guó)的評(píng)述是A．“舉國(guó)聽于議院，勢(shì)太偏重”

B．“君主能以事下會(huì)議而不能獨(dú)斷”C．“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”D．“上議院主用世爵，參以選舉，君權(quán)仍重”參考答案：D22.梭倫改革主要引起下列哪些階層的不滿（）①貴族 ②工商業(yè)奴隸主

③下層平民

④奴隸A．①② B．①③

C．①④ D．②④參考答案：B

考察梭倫改革。梭倫改革以財(cái)產(chǎn)資格確定公民不同的政治權(quán)利，這樣使下層貧民不能享有充分的參政議政的權(quán)利，引起下層民眾的不滿。改革使貴族的權(quán)利受到一定削弱，對(duì)改革也不滿。故應(yīng)選B。23.1909年9月21日馮如駕駛著由他設(shè)計(jì)制造的“馮如1號(hào)”飛機(jī)，在美國(guó)加利福尼亞州的奧克蘭市南郊完成了屬于中國(guó)人的首次載人動(dòng)力飛行。“馮如1號(hào)”飛機(jī)主要得益于：A．工業(yè)革命和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明

B．第二次工業(yè)革命和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明C．第三次科技革命和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明

D．第二次工業(yè)革命和發(fā)電機(jī)的發(fā)明參考答案：B24.19世紀(jì)俄國(guó)一名知識(shí)分子說：“維護(hù)奴役人的制度本身，是不會(huì)有成效的，而且也毫無裨益，無論社會(huì)良心或當(dāng)代工業(yè)、國(guó)民福利和國(guó)家安全的要求，都已判處它的死刑。”他是

A．十二月黨人

B．地主階級(jí)革命派

C．守舊派知識(shí)分子

D．激進(jìn)派知識(shí)分子參考答案：D25.唐代制瓷業(yè)已成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，享有盛名的瓷窯很多，其中生產(chǎn)青瓷的是（

）A、越窯

B、邢窯

C、景德鎮(zhèn)

D、均窯參考答案：A26.小說《平凡的世界》中有這么一段描述：1978年初，雙水村大隊(duì)第一生產(chǎn)隊(duì)在隊(duì)長(zhǎng)孫少安主持下，制訂了一份“農(nóng)業(yè)作業(yè)組生產(chǎn)合同”，準(zhǔn)備實(shí)行包產(chǎn)到組的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，但此時(shí)合同被村支書看到后，大叫“走資本主義道路”，迅速反映到公社，后又交由縣委討論，最后又由地區(qū)革委會(huì)主任下達(dá)指示：堅(jiān)決制止！以下觀點(diǎn)中有可能正確的是A.小說是經(jīng)過藝術(shù)性加工的，帶有作者的主觀意圖，故此段描寫完全虛構(gòu)B.中央的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革尚未進(jìn)行，農(nóng)民不可能有這樣的獨(dú)創(chuàng)性C.雖然十一屆三中全會(huì)已經(jīng)召開，但“左”傾思想依然深深地影響著人們D.“文革”結(jié)束后，人們的思想已經(jīng)在逐漸地解放參考答案：D本題考查新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的背景。材料反映了1978年初即十一屆三中全會(huì)之前，雙水村大隊(duì)第一生產(chǎn)隊(duì)準(zhǔn)備實(shí)行包產(chǎn)到戶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制，這被村支書認(rèn)為是“走資本主義道路”而被反映到公社，后經(jīng)縣委討論，地區(qū)革委會(huì)主任指示予以堅(jiān)決制止，表明“文革”結(jié)束后盡管“左”傾思想仍占主導(dǎo)，但人們的思想已經(jīng)逐漸地解放，故選D。藝術(shù)來源于生活，小說盡管帶有作者的主觀意圖，但不完全是虛構(gòu)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；十一屆三中全會(huì)前，安徽、四川就率先自發(fā)進(jìn)行改革的探索，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的情節(jié)發(fā)生在1978年底十一屆三中全會(huì)召開前，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。27.孫中山說：“現(xiàn)在是拿出鮮明反帝國(guó)主義的革命綱領(lǐng)，來喚起民眾為中國(guó)的自由獨(dú)立而奮斗的時(shí)代了！不如此是一個(gè)無目的無意義的革命，將永久不會(huì)成功！”為此他拿出的綱領(lǐng)是

A．舊三民主義B．新三民主義

C．三大政策D．北上宣言參考答案：B28.有學(xué)者指出:“‘冷戰(zhàn)’史表達(dá)的結(jié)構(gòu)性矛盾不僅僅是一般意義上的國(guó)家利益競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際關(guān)系中的霸權(quán)之爭(zhēng)，更具實(shí)質(zhì)性的是兩種對(duì)抗性社會(huì)制度及其指導(dǎo)性意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。”造就這種格局的制度性分裂和意識(shí)形態(tài)對(duì)抗應(yīng)起始于（

）A.十月革命

B.雅爾塔會(huì)議

C.“鐵幕”演說

D.“杜魯門主義”參考答案：答案：A試題分析：本題考查的是俄國(guó)十月革命相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查解讀材料、靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷選項(xiàng)：俄國(guó)十月革命后，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，A項(xiàng)符合史實(shí)和題干要求，正確；雅爾塔會(huì)議奠定的而是美蘇兩極對(duì)峙格局的基礎(chǔ)，不符合題干“起始于”要求，排除B；1946年丘吉爾“鐵幕”演說，拉開了美蘇冷戰(zhàn)的序幕，不符合題干“起始于”要求，排除C；1947年“杜魯門主義”的出臺(tái)，是美蘇冷戰(zhàn)開始的標(biāo)志，不符合題干“起始于”要求，排除D。故選A。考點(diǎn)：俄國(guó)十月革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)·十月革命·意義29.下列關(guān)于中國(guó)維新思想的表述，不正確的是A．它是中國(guó)民族資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物B．它是中國(guó)知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物C．它在中國(guó)具有廣泛、深厚的社會(huì)基礎(chǔ)

D．它是一股進(jìn)步的愛國(guó)的民主思想?yún)⒖即鸢福篊30.據(jù)說，晝夜苦思的王陽明，終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。這側(cè)面說明王陽明“求理”的途徑是A．圣人托夢(mèng)

B．內(nèi)心自省

C．行萬里路

D．讀萬卷書參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.在中華傳統(tǒng)思想文化發(fā)展歷程中，歷代思想家們對(duì)君臣關(guān)系的定位和論證一直是要面對(duì)的重要課題，其研究成果影響著自身學(xué)說的命運(yùn)。閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子的學(xué)說從根本上說是不打算損害現(xiàn)存的社會(huì)秩序和社會(huì)關(guān)系，主張“君君、臣臣、父父、子子……”。孔子的學(xué)說在他生前并沒有被普遍接受，更不用說貫徹了。材料二韓非在《有度》中說：“威不兩錯(cuò)，制不二門。”這是韓非借用《管子》中的話，“……故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣共”。故曰“威不兩錯(cuò)”。又曰“……故明主之治天下也，法政獨(dú)出于主，而不從臣出”。故曰“制不二門”。材料三天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。……天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可。……天地之常，一陰一陽，陽者，天之德也，陰者，天之刑也，跡陰陽終歲之行，以觀天之所親而任——《春秋繁露》……終陽以成歲為名，此天意也。王者承天意以從事，故任德教而不任刑。——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌凡牧纤念櫻孜湔f：“人君之于天下，不能以獨(dú)治也。獨(dú)治之則刑繁矣；眾治之，而刑措矣。”他認(rèn)為只有皇帝同各級(jí)官吏共同掌握政權(quán)，才能達(dá)到“天下治矣”的目的，他還提倡“以天下之權(quán)，寄天下之人”。請(qǐng)回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明材料一中孔子所主張的君臣關(guān)系的依據(jù)，并簡(jiǎn)析“沒有被普遍接受，更不用說貫徹了”的原因。（2）根據(jù)材料二，概括韓非的政治主張。（3）漢代儒學(xué)已不同于先秦儒學(xué)。依據(jù)材料三，說明董仲舒發(fā)展儒學(xué)的表現(xiàn)；并簡(jiǎn)述董仲舒的觀點(diǎn)仍然屬于儒家學(xué)說的原因。（4）根據(jù)材料四，指出顧炎武所提倡的思想主張。從經(jīng)濟(jì)、政治角度分析這一思想產(chǎn)生的背景。

參考答案：（1）依據(jù)：周禮。原因：孔子代表了沒落的奴隸主的利益，因此他極力鼓吹周禮，維護(hù)奴隸制的等級(jí)秩序；這種做法違背了歷史潮流，不利于社會(huì)進(jìn)步，故其思想也沒有得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的足夠重視。（2）加強(qiáng)君主集權(quán)。（3）發(fā)展：董仲舒吸收法家和陰陽五行家的思想，宣揚(yáng)“天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常”、德刑并用。原因：觀點(diǎn)依據(jù)《春秋》，主張德為主，強(qiáng)調(diào)君主要實(shí)行德政。（4）顧炎武主張“以天下之權(quán)，寄天下之人”。背景：經(jīng)濟(jì)方面，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；政治方面，明清君主專制強(qiáng)化。【詳解】（1）第一問，由材料“孔子的學(xué)說從根本上說是不打算損害現(xiàn)存的社會(huì)秩序和社會(huì)關(guān)系”，也就是維護(hù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序和社會(huì)關(guān)系，所以孔子所主張的君臣關(guān)系的依據(jù)是奴隸社會(huì)的周禮。第二問，“沒有被普遍接受，更不用說貫徹了”，是由于其階級(jí)屬性和歷史的局限性所導(dǎo)致的。孔子代表了沒落的奴隸主的利益，極力鼓吹周禮，維護(hù)奴隸制的等級(jí)秩序；這種做法違背了歷史潮流，不利于社會(huì)進(jìn)步，故其思想也沒有得到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的足夠重視。（2）依據(jù)材料，可知“威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣共”“法政獨(dú)出于主，而不從臣出”，可知目的在于加強(qiáng)君主的集權(quán)。（3）第一問，依據(jù)材料“天人一也”“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于天亦可”“王者承天意以從事，故任德教而不任刑”，可知董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行了發(fā)展，仲舒吸收法家和陰陽五行家的思想，宣揚(yáng)“天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常”、德刑并用。第二問，董仲舒主張實(shí)行仁政，依舊屬于儒學(xué)的范疇。觀點(diǎn)依據(jù)《春秋》，主張德為主，強(qiáng)調(diào)君主要實(shí)行德政。（4）第一問，依據(jù)材料，“他認(rèn)為只有皇帝同各級(jí)官吏共同掌握政權(quán)，才能達(dá)到‘天下治矣’的目的，他還提倡‘以天下之權(quán)，寄天下之人’”，故顧炎武主張“以天下之權(quán)，寄天下之人”。第二問，從經(jīng)濟(jì)、政治角度分析這一思想產(chǎn)生的背景。經(jīng)濟(jì)方面，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；政治方面，明清君主專制強(qiáng)化。32.制度創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要體現(xiàn)。縱觀古今中外政治文明歷史——中央與地方的關(guān)系如何協(xié)調(diào)、對(duì)政府的權(quán)力是放縱還是制約，成為人類社會(huì)發(fā)展不可回避的問題。閱讀下列材料，材料一廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。”

——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二美國(guó)獨(dú)立之初，只是一個(gè)13個(gè)州的松散聯(lián)盟，為邦聯(lián)制。由于各州各自為政，比如：南北方各州可以制定不同的關(guān)稅政策，這成為英國(guó)攻擊美國(guó)的軟肋；而各州發(fā)行貨幣等政策也造成了國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序的動(dòng)蕩，最終引發(fā)了謝司起義。

材料三1787年美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力。聯(lián)邦政府擁有軍事、外交專有權(quán)，而教育和治安是州專有權(quán)，征稅是聯(lián)邦與州共有的權(quán)力；眾議員人數(shù)及直接稅稅額，應(yīng)按聯(lián)邦所轄各州的人口數(shù)目比例分配，……此項(xiàng)人口數(shù)目的計(jì)算法，應(yīng)在全體自由人民，但不包括未被課稅的印第安人，另外再加上所有其他人口之五分之三；……參議院由每州的州議會(huì)選舉兩名參議員組成。回答問題：（1）指出材料一中所涉及的周代政治制度，結(jié)合所學(xué)分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“諸侯更相誅伐”的原因，秦朝是如何破解這一困局的？（4分）（2）概括材料二中美國(guó)的地方政治制度，結(jié)合所學(xué)分析其不足之處。（2分）。（3）根據(jù)材料三，我們可以看到美國(guó)憲法中處處都有多方妥協(xié)的痕跡，請(qǐng)從材料中加以概括。（2分。）（4）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)分析應(yīng)如何認(rèn)識(shí)中央集權(quán)與地方分權(quán)的關(guān)系。（4分）參考答案：（1）分封制；（1分）諸侯在領(lǐng)地內(nèi)有很大獨(dú)立性,王室衰微；（2分）推行郡縣制。(1分)（2）邦聯(lián)制；地方權(quán)力過大，威脅中央。（2分）（3）中央與地方的妥協(xié)；大州與小州的妥協(xié)。（2分）（4）地方權(quán)力過大易導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，不利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（1分）中央過度集權(quán)不利于地方自主發(fā)展。（1分）中央集權(quán)和地方分權(quán)應(yīng)有機(jī)結(jié)合。（2分）33.閱讀材料完成下列要求。材料“開窗見河，出門過橋”的江南水鄉(xiāng)雙林鎮(zhèn)，元明以來，史載“吳絲衣天下，聚于雙林。吳、越、閩、番，至于海島，皆來市焉。五月載銀而至，委積如瓦礫”，“吾鎮(zhèn)之鄉(xiāng)村無不栽桑”，“近鎮(zhèn)數(shù)村，以織絹為業(yè)，男子或從事絞線，必常出市買絲賣絹。”外來商人形成規(guī)模，出現(xiàn)了涇縣會(huì)館、寧紹會(huì)館等。隨著外來定居的商人通過家族繁衍和科舉考試成為本地的縉紳，地緣關(guān)系和血緣關(guān)系都較前大為減淡。士紳并不像某種經(jīng)紀(jì)或代理人，他們似乎在這個(gè)官府不在場(chǎng)的地方扮演著官府的角色。崇善堂等地方慈善組織逐漸向地方自治組織轉(zhuǎn)化，基于共同利害的社區(qū)認(rèn)同開始形成。——據(jù)趙世瑜《市鎮(zhèn)權(quán)力關(guān)系與江南社會(huì)變遷》等整理材料二中世紀(jì)晚期以來，幾乎所有威尼斯人都是商人，他們的活動(dòng)使得地中海的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大，有人甚至進(jìn)入中亞，印度和中國(guó)去尋找商業(yè)機(jī)遇。威尼斯貨幣是當(dāng)時(shí)歐洲普遍流通的貨幣。銀行家們向從事遠(yuǎn)距離貿(mào)易的商人發(fā)放信貸憑證，商人們發(fā)明了分散商業(yè)投資的新方法，有限責(zé)任促進(jìn)了商業(yè)合伙關(guān)系的形成。關(guān)于債務(wù)、破產(chǎn)等商業(yè)習(xí)慣法得到推廣。威尼斯還成立了城市共和國(guó)，他們自己管理城市事務(wù)。每種公共設(shè)施都可在威尼斯找到典范；退休公務(wù)人員的年金制，對(duì)孤寡的照顧，醫(yī)院的醫(yī)療福利制度等。威尼斯作為“自由的長(zhǎng)女，閃爍著自由之光的童貞城市”，堪稱世界上早期第一個(gè)近代化城市國(guó)家。——－據(jù)（美）本特利《新全球史》等整理（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。比較雙林鎮(zhèn)和威尼斯城市發(fā)展特點(diǎn)的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析以雙林鎮(zhèn)為代表的江南市鎮(zhèn)和以威尼斯為代表的意大利城市對(duì)兩國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型影響不同的原因。參考答案：（1）同：商業(yè)發(fā)達(dá)；都有自治功能；慈善事業(yè)發(fā)展。異：雙林鎮(zhèn)，農(nóng)業(yè)手工業(yè)商品化程度高；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)大；商幫會(huì)館的推動(dòng)作用大；社會(huì)階層變化大；士紳占據(jù)主導(dǎo)地位。威尼斯，出現(xiàn)新的商業(yè)投資方式，社會(huì)階層固定單一；國(guó)外市場(chǎng)大；金融業(yè)發(fā)達(dá)；獨(dú)立自治；公共設(shè)施和公共服務(wù)功能完善；商業(yè)習(xí)慣法形成。（2）原因：中國(guó)，自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；士紳化的商人成為封建王朝強(qiáng)化社會(huì)治理的力量，維護(hù)封建統(tǒng)治；商人沒有轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)；傳統(tǒng)儒家思想占統(tǒng)治地位。西方：資本主義萌芽產(chǎn)生迅速發(fā)展；新興資產(chǎn)階級(jí)形成和壯大；文藝復(fù)興解放了思想。第（1）問，“不同”，雙林鎮(zhèn)由材料一“吳絲衣天下，聚于雙林。……吾鎮(zhèn)之鄉(xiāng)村無不栽桑，近鎮(zhèn)數(shù)村，以織絹為業(yè)”歸納為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)專業(yè)化和商品化程度高；由材料一“出現(xiàn)了涇縣會(huì)館、寧紹會(huì)館等”歸納為商幫、會(huì)館對(duì)促進(jìn)市鎮(zhèn)發(fā)展作用大；由材料一“外來定居的商人通過家族繁衍和科舉考試成為本地的縉紳，地緣關(guān)系和血緣關(guān)系都較前大為減淡”歸納為外來商人融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，基層社會(huì)關(guān)系變動(dòng)；由材料一“士紳……扮演著官府的角色，……向地方自治組織轉(zhuǎn)化”歸納為初具地方自治功能，士紳占據(jù)主導(dǎo)地位。威尼斯由材料二“幾乎所有成尼斯人都是商人，……銀行家們向從事遠(yuǎn)距離貿(mào)易的商人發(fā)放信貸憑證”歸納為商業(yè)和金融業(yè)發(fā)達(dá)；由材料二“商人們發(fā)明了分散商業(yè)投資的新方法，有限責(zé)任促進(jìn)了商業(yè)合伙關(guān)系的形成。關(guān)于債務(wù)、破產(chǎn)等的商業(yè)習(xí)慣法得到推廣”歸納為產(chǎn)生了近代意義的商業(yè)組織形式和商業(yè)習(xí)慣法；由材料二“成立了城市共和國(guó)，他們自己管理城市事務(wù)”歸納為城市獨(dú)立自治；由材料二“每一種公共設(shè)施都可在威尼斯找到典范”歸納為城市公共設(shè)施和公共服務(wù)功能比較完善。“相同點(diǎn)”，由材料一二可以得出商業(yè)發(fā)達(dá)、都具有自治功能、慈善事業(yè)的發(fā)展等。第（2）問，對(duì)中國(guó)的影響，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展但沒能從根本瓦解自然經(jīng)濟(jì)，商人沒有演化為資產(chǎn)階級(jí)，追求個(gè)性解放的早期啟蒙思想沒能發(fā)展為真正的啟蒙思想；對(duì)意大利的影響，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，促進(jìn)了資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展，促使新興資產(chǎn)階級(jí)形成和壯大，推動(dòng)文藝復(fù)興興起和擴(kuò)展。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代合法的政治參與方式非常有限。明清時(shí)期，統(tǒng)治者推出一些有利于普通地主知識(shí)分子參與政治的措施。明太祖設(shè)立通政司處理臣民的章奏，規(guī)定除田土、訴訟之爭(zhēng)，一般民戶皆可上書言事，算是為政治表達(dá)開了一個(gè)方便之門。清朝前期，為解決大批“士者”出路，政府允許納貲捐官，并不斷擴(kuò)充科舉取錄的名額。……在西力的沖擊下，維新派辦報(bào)紙、書局，組織社團(tuán)。……甲午戰(zhàn)后，康有為上書光緒帝，警告“民心先離，將有土崩瓦解之患”。戊戌變法是政治體制改革，但因觸犯既得利益權(quán)貴，僅行百日即被廢止……庚子禍亂后清上層幾乎沒有誰再反對(duì)改革。……1908年，清廷開始籌辦地方咨議局、中央資政院，以選舉民意代表、“博采群言”并發(fā)揮其“輿論總匯”的功能。“皇族內(nèi)閣”的結(jié)局，使這一民意機(jī)構(gòu)走向政府對(duì)立面。——摘編自徐軍《中