廣東省茂名市信宜中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.建國(guó)初，周恩來(lái)在參與某次國(guó)際活動(dòng)時(shí)說(shuō)：“如今……我們登上國(guó)際舞臺(tái)了，因此要唱文戲，文戲中有武戲，但總歸是一個(gè)正規(guī)戲、舞臺(tái)戲。有幾個(gè)兄弟國(guó)家參加，要配合，要有板有眼，都要合拍。又是第一次唱，所以還要本著學(xué)習(xí)的精神。”材料中的“正規(guī)戲、舞臺(tái)戲”反映新的中國(guó)外交成就是A．毛澤東訪問(wèn)蘇聯(lián)B．接見印度代表團(tuán)C．參加日內(nèi)瓦會(huì)議D．參加亞非萬(wàn)隆會(huì)議參考答案：C2.《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族面對(duì)著或者經(jīng)歷了以往沒(méi)有遇到過(guò)的嚴(yán)重危機(jī)，甚至整個(gè)民族被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去。第二，還要這個(gè)民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”下列能夠反映20世紀(jì)中國(guó)“舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去”和“奮起救亡，勇于變革”的史實(shí)是：A.《馬關(guān)條約》和公車上書

B.瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.《辛丑條約》和戊戌變法

D.《辛丑條約》和辛亥革命參考答案：D略3.篆刻與書法、繪畫一起開始成為中國(guó)古代藝術(shù)的重要組成部分是在A.兩漢時(shí)期

B.西周晚期C.明中葉以后

D.魏晉南北朝參考答案：C4.《后漢書》記載：（公元65年）日有食之。……于是在位者皆上封事，各言得失。帝覽章，深自引咎，乃以所上班（頒）示百官。詔曰：“群僚所言，皆朕之過(guò)……永覽前戒，竦然兢懼……”上述材料所反映的歷史現(xiàn)象是A.漢朝統(tǒng)治者吸取道家“無(wú)為而治”的思想，采取與民休息的政策B.漢朝統(tǒng)治者所尊崇的儒術(shù)糅合了道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想C.漢朝統(tǒng)治者認(rèn)為如果天子無(wú)道，上天便會(huì)降災(zāi)于他D.漢朝統(tǒng)治者認(rèn)為天子受命于天，人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治參考答案：答案：C分析：試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力及對(duì)材料的解讀能力。通過(guò)題干中“日有食之”，可知是一種天象，表示上天降的災(zāi)禍；通過(guò)“詔曰：“群僚所言，皆朕之過(guò)……永覽前戒，悚然兢懼”可知，皇帝認(rèn)為是自己無(wú)道，導(dǎo)致天降災(zāi)禍，體現(xiàn)董仲舒的天人感應(yīng)理論，所以C正確。ABD與題干無(wú)關(guān)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢·代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·天人感應(yīng)【名師點(diǎn)睛】董仲舒對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展①提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張；②提出“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”、“天人合一”的思想；③提出“三綱五常”的道德觀念(君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V和仁、義、禮、智、信)。④針對(duì)土地兼并嚴(yán)重和百姓生活困頓的現(xiàn)實(shí)，提出“限田”、“薄賦”、“省役”主張。5.北魏至唐朝初期，封建國(guó)家為抑制土地兼并，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行的土地制度是A.土地公有制

B.井田制

C.均田制

D.租佃制參考答案：C6.鄧小平曾指出：“如果60年代以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在的地位。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)鄧小平這句話理解比較準(zhǔn)確的是①當(dāng)代社會(huì)激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和軍事政治角逐，實(shí)際是科技力量的競(jìng)爭(zhēng)②核武器成為解決國(guó)際爭(zhēng)端的根本因素③“兩彈一星”提高了中國(guó)的國(guó)際地位，擴(kuò)大了國(guó)際影響④科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④參考答案：B據(jù)材料“中國(guó)沒(méi)有原子彈、氫彈，沒(méi)有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和軍事政治角逐，實(shí)際是科技力量的競(jìng)爭(zhēng)，故①正確；核武器并不是解決國(guó)際爭(zhēng)端的根本因素，故②錯(cuò)誤；材料說(shuō)明“兩彈一星”提高了中國(guó)的國(guó)際地位，擴(kuò)大了國(guó)際影響明，故③正確；“兩彈一星”也促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高，故④正確。故①③④組合正確，故B正確，ACD都錯(cuò)誤。故選B。7.梭倫改革是雅典歷史上成功的改革之一。對(duì)于梭倫改革成功原因，說(shuō)法不正確的是A．順應(yīng)歷史發(fā)展潮流

B．得到平民和貴族的一直支持C．梭倫奉行的折中原則

D．梭倫自身的努力及有效的改革措施參考答案：B8.詩(shī)言志，史鑄詩(shī)。詩(shī)人毛澤東以其氣勢(shì)磅礴的詩(shī)篇反映了中國(guó)革命的崢嶸歲月。下列詩(shī)句，按其所對(duì)應(yīng)歷史事件發(fā)生時(shí)間的先后排列正確的是①“民族陣線，救國(guó)良方。四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗。”②“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”③“秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。”④“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”A.④①②③B.②①④③C.①②③④D.③②①④參考答案：D試題分析：①是指1937年面對(duì)日本侵華，主張建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；②是指1934——1936年長(zhǎng)征期間；③是指1927年領(lǐng)導(dǎo)秋收起義；④是指1949年人民解放軍發(fā)起渡江戰(zhàn)役，解放全中國(guó)，因此選D。考點(diǎn)：新民主主義革命點(diǎn)評(píng)：組合型選擇題指將同一類的事件或現(xiàn)象按一定的關(guān)系進(jìn)行組合的選擇題，通常將題干中列出4個(gè)或4個(gè)以上的歷史事物，并冠之以數(shù)字序號(hào)組成若干選項(xiàng)，然后將序號(hào)組合成備選答案作為選項(xiàng)。組合型選擇題主要有3種形式：1）雙序式。即試題有2個(gè)正確的序號(hào)。2）三序式。即試題有三個(gè)正確的序號(hào)。3）不定式。即試題正確的序號(hào)不定。命題有以下可能：1）小切口型。將同一歷史時(shí)期或同一歷史事件影響下的知識(shí)進(jìn)行歸類組合，此類題的跨度不大，但分析深，角度廣，考查分析理解能力。2）大跨度型。將不同歷史時(shí)期的同類知識(shí)進(jìn)行歸類，此類題分析程度不深，但時(shí)間、空間跨度大，主要考查歸納和比較能力。9.梭倫改革對(duì)雅典民主制度起到奠基作用的內(nèi)容包括①恢復(fù)公民大會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)

②設(shè)五百人議事會(huì)執(zhí)掌統(tǒng)治權(quán)③設(shè)立公民陪審法庭為最高司法機(jī)關(guān)

④在公民中確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度A.①③④

B.①②④

C.①②③

D.②③④參考答案：A梭倫改革。此題實(shí)際上考查的是梭倫改革的內(nèi)容。梭倫改革恢復(fù)公民大會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)；設(shè)四百人議事會(huì)執(zhí)掌統(tǒng)治權(quán)；設(shè)立公民陪審法庭為最高司法機(jī)關(guān)；在公民中確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度。因此①③④是正確的，②錯(cuò)誤。故選A。10.文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)“人文主義”，而啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性主義”和“法制”。這從本質(zhì)上反映了A.資產(chǎn)階級(jí)崇尚法治B.資本主義發(fā)展要求改造整個(gè)封建社會(huì)C.西方人文精神從人性發(fā)展到了理性D.自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步動(dòng)搖了神學(xué)世界觀參考答案：BA選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于局限，法治體現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動(dòng)上，而文藝復(fù)興沒(méi)有體現(xiàn)；B選項(xiàng)說(shuō)法符合題意，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)在各個(gè)方面都對(duì)社會(huì)起到了影響；C選項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)出問(wèn)題的本質(zhì)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，這沒(méi)有體現(xiàn)出自然科學(xué)的影響。11.蔣傳光在《略論中國(guó)古代社會(huì)的“禮治”秩序》中指出：宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會(huì)秩序的禮等同于“天理”。……具有濃厚宗教性的“禮”與統(tǒng)治者所宣揚(yáng)的“天命信仰”“王權(quán)神授”相結(jié)合，同時(shí)也就上升為論證君主專制的合理性，從精神上對(duì)人們進(jìn)行思想控制的官方意識(shí)形態(tài)。由此可見宋明理學(xué)①以“禮”為核心，構(gòu)建新儒學(xué)體系②是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承發(fā)展③通過(guò)強(qiáng)化倫理道德來(lái)鞏固統(tǒng)治④使儒學(xué)上升為正統(tǒng)思想A.①②③

B.②③④C.②③

D.①②③④參考答案：C依據(jù)材料“宋明理學(xué)又進(jìn)一步把社會(huì)秩序的禮等同于“天理””可知宋明理學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承發(fā)展，故②正確；根據(jù)“同時(shí)也就上升為論證君主專制的合理性，從精神上對(duì)人們進(jìn)行思想控制的官方意識(shí)形態(tài)”，宋明理學(xué)具有通過(guò)強(qiáng)化倫理道德來(lái)鞏固統(tǒng)治的作用，故③正確；題干體現(xiàn)不出以“禮”為核心，排除①；西漢儒學(xué)上升為正統(tǒng)思想，排除④；故②③正確，選C。【名師點(diǎn)睛】尊重材料，準(zhǔn)確解讀材料，才能不跑題，選出正確答案。材料無(wú)法體現(xiàn)以“禮”為核心，構(gòu)建新儒學(xué)體系，排除①；再者，準(zhǔn)確把握歷史知識(shí)，不能把西漢儒學(xué)成為正統(tǒng)思想和宋朝理學(xué)成為官方哲學(xué)混淆。12.“道統(tǒng)”即為儒者之“道”的傳授譜系，明末清初的安徽桐城派就以“道統(tǒng)自任”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“桐城派……以孔、孟、韓、歐、程、朱以來(lái)之道統(tǒng)自任，而與當(dāng)時(shí)所謂漢學(xué)（專于研究經(jīng)史、訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)）者互相輕。”可見桐城派在學(xué)術(shù)上A．提倡經(jīng)世致用 B．主張“知行合一”C．顛覆理學(xué)傳統(tǒng) D．主和西為中用參考答案：A13.開元年間，薛王李業(yè)的舅舅違法遭御史彈劫，并依法治罪。李業(yè)找玄宗求情，玄宗念舅甥之親，下令重新審案，旨在寬免。宰相姚崇堅(jiān)持執(zhí)法，絕不寬待，玄宗只好作罷。這反映出唐朝時(shí)期A.大臣專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重B.貴族政治走向衰落C.皇權(quán)受到一定制約D.倫理道德受到挑戰(zhàn)參考答案：C【詳解】依據(jù)材料中信息可知，唐玄宗希望寬免處罰的決定在宰相姚崇的堅(jiān)持下沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，這說(shuō)明唐朝時(shí)期皇權(quán)受到了一定的制約，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，姚崇堅(jiān)持依法判案，不能說(shuō)明大臣專權(quán)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，貴族政治的衰落是在秦朝；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)倫理道德受到挑戰(zhàn)。故正確答案為C選項(xiàng)。14.康德曾說(shuō)：“通過(guò)一場(chǎng)革命或許可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西。”可見康德眼中啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是尋求A.思想自由 B.推翻專制 C.人身的自由 D.主權(quán)在民參考答案：A本題考查專制下的啟蒙。根據(jù)材料信息“推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西”可以判斷出啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是思想自由，因此A項(xiàng)說(shuō)法正確；B、C、D項(xiàng)說(shuō)法與材料信息不符，可以排除。本題答案為A。15.唐太宗在位時(shí)曾說(shuō)：“國(guó)家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當(dāng)行駁正。人心所見，互有不同，茍論難往來(lái)，務(wù)求至當(dāng)，舍己從人，亦復(fù)何傷。比來(lái)或護(hù)己之短，遂成怨隙，或茍避私怨，知非不正，順一人之顏情，為兆民之深患，此乃亡國(guó)之政也。”材料最能表明唐太宗

A．對(duì)中書省的工作不滿意

B．十分重視門下省的職能發(fā)揮

C．希望三省之間友好合作，和諧共處

D．認(rèn)識(shí)到三權(quán)分立民主政治的重要性參考答案：B16.“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”為美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展提供的條件主要是（

）A．勞動(dòng)力和市場(chǎng)

B．原料和市場(chǎng)C．資金和技術(shù)

D．原料和勞動(dòng)力參考答案：B17.下列圖片可以反映建國(guó)后土地制度的變遷，在這一過(guò)程中，最主要的改變是（

）A．土地的使用權(quán)

B．土地的用途

C．土地的所有權(quán)

D．土地的規(guī)模參考答案：A本題考查了新中國(guó)成立后我國(guó)農(nóng)村土地制度的演進(jìn)和變革，根據(jù)所學(xué)，農(nóng)村土地制度的變革有四次：（1）土地改革：新中國(guó)成立后，廢除地主階級(jí)的封建剝削土地所有制，實(shí)行農(nóng)民土地所有制。（2）農(nóng)業(yè)合作化：1953年至1956年在國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造中，基本上實(shí)現(xiàn)了把土地私有制變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。（3）人民公社化運(yùn)動(dòng)：在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一些黨的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化的規(guī)模越大、公有制程度越高，就越能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。1958年輕率地發(fā)動(dòng)了人民公社化運(yùn)動(dòng)。（4）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制：1978年十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。但堅(jiān)持土地公有制，經(jīng)營(yíng)權(quán)歸農(nóng)民。圖片反映的三個(gè)階段的土地性質(zhì)都是公有制，只是使用權(quán)發(fā)生了變化，答案為A。18.李立三（1899～1967年），中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中共優(yōu)秀黨員，新中國(guó)的創(chuàng)建者之一。1930年6月，他在《新的革命高潮前面的諸問(wèn)題》中寫道：“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹鴽](méi)有斬?cái)嗨念^腦，炸裂他的心腹，還不能制他的最后的死命。”這表明（

）A.中共還沒(méi)有找到中國(guó)革命的新道路

B.他反對(duì)工農(nóng)武裝割據(jù)理論C.他注意聯(lián)合農(nóng)民階級(jí)

D.他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情參考答案：B材料中文字“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹鴽](méi)有斬?cái)嗨念^腦、炸裂他的心腹，還不能制他最后的死命。”說(shuō)明李立三強(qiáng)調(diào)中心城市革命的重要性而對(duì)農(nóng)村包圍城市的革命理念并不贊同，故答案選B。1927年中共找到了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路，排除A；題干沒(méi)有體現(xiàn)李立三注意聯(lián)合農(nóng)民階級(jí)，排除C；根據(jù)題干可知李立三沒(méi)有認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，排除D。19.學(xué)者許倬云指出：“周代是中國(guó)第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓結(jié)婚。……這個(gè)辦法，使得其他國(guó)家的領(lǐng)袖都變成周人的親屬：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者內(nèi)兄、內(nèi)弟，舅舅，阿姨。”這表明周代的政治特點(diǎn)之一是A.按血緣宗族分配權(quán)力B.西周的宗族觀念濃厚C.規(guī)范大宗和小宗關(guān)系D.以姻親關(guān)系維系統(tǒng)治參考答案：D20.顧炎武提出“以天下之權(quán)寄天下之人……自公卿大夫至百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事”“寓封建之意于郡縣之中”“宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以輔人君之治”。對(duì)上述材料評(píng)價(jià)正確的是①已突破封建制度的束縛

②具有一定的民主色彩③有違背歷史潮流的一面

④反對(duì)君主專制A．①②③④

B．②③④

C．①③

D．③④參考答案：B21.《文匯報(bào)》報(bào)道，將電影《阿凡達(dá)》中潘多拉星球土著居民納威人“形象化”的，并非好萊塢夢(mèng)工廠，而是中國(guó)的電影人。……導(dǎo)演唐季禮指出，現(xiàn)在的電影制作……在美國(guó)寫劇本、在中國(guó)造模型、在新西蘭錄音、在法國(guó)配樂(lè)……材料最能說(shuō)明A．世界各國(guó)的工業(yè)制造已聯(lián)成一體B．世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)C．經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)涉及電影產(chǎn)業(yè)D．世界各國(guó)的電影制作主要在中國(guó)完成參考答案：C22.“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”描述的是哪一朝代的行政管理體制？A.隋朝B.唐朝C.北宋D.元朝參考答案：D試題解析：元朝實(shí)行行省制度，把中央權(quán)力分寄到地方，行省是中央和地方的中轉(zhuǎn)站。23.顧炎武認(rèn)為，“王(陽(yáng)明)學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗。”從中不能得出的結(jié)論是（

）A．顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)

B．顧炎武批判“心學(xué)”的空談C．顧炎武批判“心學(xué)”對(duì)儒學(xué)思想的背棄

D．顧炎武主張廢除儒家思想

參考答案：D略24.隋唐時(shí)期商業(yè)經(jīng)濟(jì)較之前代有很大的發(fā)展，但仍有許多阻礙其進(jìn)一步發(fā)展的因素，其中有A.廢除五銖錢

B.市坊分區(qū)

C.實(shí)行兩稅法

D.草市興起參考答案：B25.某學(xué)者在評(píng)價(jià)一思想家的主張時(shí)指出：“知識(shí)成為了生活中的工具。詭辯代替了真理。原本哲學(xué)化的生活變成了工具化的生活。科學(xué)走上了人類學(xué)的道路。”據(jù)此可知，該思想家可能是A.普羅塔戈拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.彼特拉克參考答案：A由題干關(guān)鍵信息“知識(shí)成為了生活中的工具”和“詭辯代替了真理”可知，該思想家強(qiáng)調(diào)知識(shí)和詭辯。智者學(xué)派肯定人性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和辯論技巧等。故題干材料是對(duì)智者學(xué)派的評(píng)價(jià)，普羅泰格拉是智者學(xué)派的典型代表，A正確。蘇格拉底不屬于智者學(xué)派，B可排除；柏拉圖強(qiáng)調(diào)理性，C不符合題意；彼特拉克是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義之父”，與題干無(wú)關(guān)。26.光緒二十四年五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他

A、在戊戌變法初期思想趨于保守

B、認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想C、在教育改革方面與洋務(wù)派觀點(diǎn)一致

D、所說(shuō)的“體”和“用”與洋務(wù)派不同

參考答案：D略27.元史以前的列女傳，可以說(shuō)是優(yōu)秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是數(shù)量大增，《元史》收入了一百八十七個(gè)，《明史》則收入了三百零八個(gè)。二是這些女性基本上都是所謂“貞、孝、節(jié)、烈”的典型。這主要反映了（）A．理學(xué)影響了國(guó)家法律 B．婦女地位的大幅提高C．理學(xué)思想的廣泛影響 D．文化主流思想的變化參考答案：考點(diǎn)：36：宋明理學(xué)．分析：本題考查宋明理學(xué)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．宋明理學(xué)的影響：①消極﹣﹣用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響．②積極﹣﹣重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起積極作用．解答：AD材料未涉及，排除；B與題意相悖，排除；”數(shù)量大增““貞、孝、節(jié)、烈”表明理學(xué)思想的廣泛影響，故C正確．故選C．28.恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)。”其含義是文藝復(fù)興A.沒(méi)有全面反映古代希臘羅馬文化

B．是古代希臘羅馬文化的再現(xiàn)C．沒(méi)有準(zhǔn)確地揭示這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)

D．僅僅打著復(fù)興古典文化的旗號(hào)參考答案：C29.30年代，對(duì)斯大林的個(gè)人崇拜達(dá)到相當(dāng)嚴(yán)重的程度，這一現(xiàn)象的社會(huì)基礎(chǔ)是（

）A．高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體系

B．斯大林個(gè)人因素C．大量存在的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參考答案：A30.唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定：“中縣戶滿三千以上，置市令一人、史二人，其不滿三千戶以上者，并不得置市官。若要路須置，舊來(lái)交易繁者，聽依三千戶法置”。由此可見唐后期A.市的建置制度已有所調(diào)整B.縣不滿三千戶絕不許設(shè)市C.市的交易不再受官府監(jiān)管D.只有州縣所在地才許設(shè)市參考答案：A試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。依據(jù)材料中“州縣不得置市”“中縣戶滿三千人以上，置市令一人”的信息可知，唐朝前期不準(zhǔn)設(shè)置市，后期可以設(shè)置，從而說(shuō)明市的建置管理有所變化，故本題選擇A項(xiàng)；B、C和Ｄ均不符合題干信息。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·古代商業(yè)的發(fā)展·唐朝對(duì)市的管理。二、非選擇題（共40分）31.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀下列材料：奧立弗·克倫威爾，1599年生于英國(guó)亨丁頓一個(gè)信奉清教的鄉(xiāng)紳家庭，祖先是英王亨利八世的寵臣，曾得到大量寺院土地。他曾在倫敦學(xué)法律，后返鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)土地和牧場(chǎng)。1620年同一個(gè)城市商人的女兒結(jié)婚。1628年和1640年四次當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員，同反對(duì)王室的領(lǐng)導(dǎo)人物發(fā)生聯(lián)系。他衣著樸素，講話時(shí)常引證《圣經(jīng)》，表現(xiàn)為一個(gè)虔誠(chéng)的清教徒。1642年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，他看到國(guó)會(huì)軍缺乏騎兵，在亨丁頓、劍橋等郡組織了一支主要由自耕農(nóng)組成的千人志愿騎兵隊(duì)。這支騎兵紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力強(qiáng)，有“鐵軍”之稱，1644年7月在馬斯頓草原一役中獲得大捷，扭轉(zhuǎn)了第一次內(nèi)戰(zhàn)的局面。他逐漸成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中資產(chǎn)階級(jí)—新貴族聯(lián)盟的代表人物，成為“長(zhǎng)期國(guó)會(huì)”中獨(dú)立派的領(lǐng)袖。1645年1月，國(guó)會(huì)下院通過(guò)“新軍法案”，授權(quán)克倫威爾建立一支二萬(wàn)一千五百人的軍隊(duì)。這支軍隊(duì)由自耕農(nóng)和手工業(yè)者組成，不少軍官均由平民提升，當(dāng)時(shí)稱為“新模范軍”。1645年6月，新軍在納西比戰(zhàn)役中摧毀了王軍的主力；次年6月攻下牛津，英王查理一世逃往蘇格蘭。1648年12月，克倫威爾清洗國(guó)會(huì)中長(zhǎng)老會(huì)派的勢(shì)力；1649年1月處死查理一世，宣布成立共和國(guó)。與此同明，他殘酷地鎮(zhèn)壓了“平等派”和“掘土派”的民主運(yùn)動(dòng)和愛(ài)爾蘭的民族起義，特別是在德羅厄達(dá)和韋克斯弗德兩地的大屠殺，至今仍遭到愛(ài)爾蘭人的詛咒。1650年他率軍進(jìn)入蘇格蘭，擊敗了當(dāng)?shù)氐耐觞h軍隊(duì)。1652年8月，克倫威爾策動(dòng)軍官向國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)福岢龈鞣N改革要求。次年4月進(jìn)一步命令軍隊(duì)驅(qū)散“長(zhǎng)期國(guó)會(huì)”。1653年12月，由高級(jí)軍官、法官、倫敦市長(zhǎng)等組成的代表團(tuán)出面提請(qǐng)克倫威爾接受英格蘭、蘇格蘭和愛(ài)爾蘭護(hù)國(guó)主的稱號(hào)，并當(dāng)場(chǎng)宣讀由軍官擬訂的“政府約法”。克倫威爾任護(hù)國(guó)主后，建立了他的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，并繼續(xù)推行符合資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的海外掠奪政策。——《資產(chǎn)階級(jí)政治家關(guān)于人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)言論選錄》，世界知識(shí)出版社1963年9月第一版，第1-2頁(yè)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）克倫威爾是一個(gè)虔誠(chéng)的清教徒，清教對(duì)“徒眾”有著怎樣的“自律”要求？清教實(shí)際上反映的是哪一個(gè)階級(jí)的愿望和意志？（2）克倫威爾先后組織了什么軍隊(duì)？為什么具有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力？這支軍隊(duì)在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中起到了怎樣的作用？（3）對(duì)于1653年克倫威爾驅(qū)散議會(huì)，就任護(hù)國(guó)主，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，有學(xué)者認(rèn)為：克倫威爾最終成為英國(guó)最高獨(dú)裁者可以說(shuō)是時(shí)代的必然，是時(shí)代選擇了他。即使沒(méi)有克倫威爾，我相信也會(huì)有其他類似的人坐上“護(hù)國(guó)主”的寶位。這個(gè)角色是必然的，至于誰(shuí)扮演這個(gè)角色只是一個(gè)歷史偶然。（程世高《淺談對(duì)克倫威爾的評(píng)價(jià)問(wèn)題》）你是否同意這一觀點(diǎn)？說(shuō)明理由。參考答案：（1）鼓勵(lì)個(gè)人奮斗，提倡禁欲、戒酒、節(jié)儉和積累財(cái)富等。（2分）新興資產(chǎn)階級(jí)。（1分）（2）先是組織騎兵隊(duì)，后組織“新模范軍”。（1分）由自耕農(nóng)、手工業(yè)者組成，能夠吃苦耐勞，痛恨封建制度，虔誠(chéng)信仰上帝，愿為議會(huì)獻(xiàn)身；紀(jì)律嚴(yán)明；軍官均由平民提升起來(lái)。（2分）鐵騎軍在馬斯頓荒原戰(zhàn)役中獲得大捷，扭轉(zhuǎn)了第一次內(nèi)戰(zhàn)的局面；“新模范軍”在納西比戰(zhàn)役中摧毀了王軍主力。（2分）（3）同意。理由：“護(hù)國(guó)主”統(tǒng)治實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，符合英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益，不是封建專制制度的再版。不同意。理由：“護(hù)國(guó)主”統(tǒng)治否定了資產(chǎn)階級(jí)民主原則，實(shí)際上就是個(gè)人獨(dú)裁。（2分）32.閱讀下列材料：材料一貧民本身以及他們的妻子兒女事實(shí)上都成為富人的奴隸，他們被稱為保護(hù)民和六一漢，如果他們交不起地租，那么他們自身和他們的子女便要被捕，所有借款都用債務(wù)人的人身為擔(dān)保，這樣的習(xí)慣一直流行到梭倫的時(shí)候才改變。――亞里士多德《雅典政制》材料二雅典人四處尋找富于人情味的改革者。終于，他們找到了比其他任何人更能勝任的人，他的名字叫梭倫。……他為雅典人制定出一套以中庸為其基本原則的法律，而中庸正是古希臘人性格的重要組成部分。——房龍《人類的故事》材料三最重要的是，梭倫使城市事務(wù)與普通自由民的切身利益聯(lián)系起來(lái)。他不能再呆在家里說(shuō)什么，“哦，我今天公務(wù)繁忙”或“天正在下雨，我最好呆在家里”。他被期待著恪盡職守：參加市政會(huì)議，并擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)城邦安全與繁榮的重要職責(zé)。——房龍《人類的故事》結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（1）材料一反映出梭倫改革前怎樣的社會(huì)狀況？梭倫又是如何改變這種局面的？產(chǎn)生了怎樣的影響？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證梭倫改革的中庸特點(diǎn)。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明梭倫改革最重要的影響。參考答案：（1）平民因債務(wù)奴隸制而處境悲慘；頒布解負(fù)令；解除了平民的負(fù)擔(dān)，保護(hù)了平民的基本權(quán)益，鞏固了城邦體制，為民主政治奠基。（2）頒布解負(fù)令改善平民的經(jīng)濟(jì)狀況，組建四百人會(huì)議和民眾法庭提高平民政治地位；確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，保護(hù)貴族特權(quán)。（3）梭倫改革有利于工商業(yè)的發(fā)展，使雅典走上民主政治的軌道。（1）旨在考查梭倫改革的社會(huì)背景及相關(guān)措施，根據(jù)材料提供的信息可知，梭倫改革前，平民生活處境悲慘，許多人無(wú)力還債，淪為“六一漢”甚至是債務(wù)奴隸。與這一現(xiàn)狀相關(guān)的改革措施，顯然是頒布“解負(fù)令”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納其影響。（2）本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。所謂的“中庸”實(shí)際上指的是梭倫改革的不徹底性。梭倫改革的目的是為了緩解社會(huì)矛盾，但其中不乏對(duì)貴族階層的保護(hù)。因此在不損害貴族階層的根本利益的前提下為雅典民主提供最大可能的公平。（3）本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。本題考查梭倫改革的意義，在教材中已經(jīng)明確給出，所以結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括即可，圍繞著對(duì)雅典城邦的作用、對(duì)雅典民主制度的作用，以及對(duì)后世的影響來(lái)分析。33.材料一1787年9月15日，美國(guó)制憲會(huì)議通過(guò)《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》。憲法規(guī)定美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力。憲法把國(guó)家權(quán)力分為立法、司法和行政三部分，國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)；總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，掌握行政權(quán)；最高法院掌握司法權(quán)，對(duì)法律擁有最高司法解釋權(quán)。材料二1912年春，孫中山代表中華民國(guó)南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。約法規(guī)定：中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體；國(guó)內(nèi)各民族一律平等；國(guó)民有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、宗教信仰等自由；國(guó)民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。約法特別規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣總理由議會(huì)的多數(shù)黨產(chǎn)生。總理可以駁回總統(tǒng)的意見；總統(tǒng)頒布命令須由總理副署才能生效。——以上材料摘編自人教版《歷史必修一》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析1787年《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》制定的背景。（2）根據(jù)材料一、二，比較《中華民國(guó)臨時(shí)約法》與《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》在內(nèi)容上的異同點(diǎn)。

參考答案：（1）背景：美國(guó)獲得了獨(dú)立；獨(dú)立初期的邦聯(lián)制，中央政府權(quán)力小，不利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。（2）同：都屬于資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物；而且都用了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期孟德斯鳩的三權(quán)分立原則；1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法；中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法。異：美國(guó)是總統(tǒng)制，總統(tǒng)權(quán)力大。中國(guó)是責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣總理可制約總統(tǒng)權(quán)力。【詳解】（1）背景：結(jié)合所學(xué)，1783年美國(guó)獲得了獨(dú)立；根據(jù)“憲法規(guī)定美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，聯(lián)邦權(quán)力高于各州權(quán)力”，結(jié)合所學(xué)得出獨(dú)立初期的邦聯(lián)制，中央政府權(quán)力小，不利于美國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。（2）同：從背景上看，二者都屬于資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物；根據(jù)“憲法把國(guó)家權(quán)力分為立法、司法和行政三部分，國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)；總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，掌握行政權(quán)；最高法院掌握司法權(quán)，對(duì)法律擁有最高司法解釋權(quán)”“確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制”得出都用了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期孟德斯鳩的三權(quán)分立原則；從意義上看，1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法；中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法。異：根據(jù)“總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，掌握行政權(quán)”得出美國(guó)是總統(tǒng)制，總統(tǒng)權(quán)力大。根據(jù)“約法特別規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣總理由議會(huì)的多數(shù)黨產(chǎn)生。總理可以駁回總統(tǒng)的意見；總統(tǒng)頒布命令須由總理副署才能生效”得出中國(guó)是責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣總理可制約總統(tǒng)權(quán)力。34.閱讀材料，完成下列要求。材料一由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過(guò)程中，盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。——摘編自王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》材料二元朔五年，武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號(hào)。劃分全國(guó)為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的二千石祿的高官乃至諸侯王。采用逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，一切文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國(guó)各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄，直屬中央政府。——摘編自《試論漢武帝的治國(guó)為政之道》材料三中國(guó)古代社