2023高考歷史模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．宋太宗說：“前代帝王昏弱，天下十分財賦未有一分入于王室”“朕今收拾天下遺利，以贍軍國，以濟窮困。若豪戶猾民，望毫發(fā)之惠，不可得也。”宋太宗意在A．反思唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓 B．消除“不抑兼并”的危害C．強調(diào)經(jīng)濟上集權(quán)的重要 D．關(guān)心國家安定與百姓疾苦2．在中共七大上，毛澤東做了《論聯(lián)合政府》的報告，明確指出：“資本主義某種程度的發(fā)展代替了外國和本國封建的壓迫，不但是進步，而且有利于資產(chǎn)階級。”該報告內(nèi)容A．根植于近代中國的特殊國情 B．指明了民族民主革命的道路C．指引了社會主義革命的方向 D．批評了黨內(nèi)右傾機會主義錯誤3．有學者認為：“憲法者何物也？立萬世不易之憲典，而一國之人，無論為君主、為官吏、為人民，皆共守之者也，為國家一切法度之根源。此后無論出何令，更何法，百變不許離其宗者也。”由此可見，該學者A．宣揚民主觀念，反對專制 B．提高國民素質(zhì)，推崇憲政C．抨擊傳統(tǒng)道德，捍衛(wèi)共和 D．解釋憲法含義，力主共和4．劉瑜在《民主的細節(jié)》中說道：“如果我是美國人，很可能不會去給大大小小的選舉投票。這倒不是說我這人政治冷漠，沒有公民責任心，而是我覺得，……其實選誰都差不多。”他之所以得出這樣的結(jié)論，主要是基于美國A．兩黨都屬于金錢政治 B．分權(quán)與制衡的運行機制C．誰都以國家利益至上 D．所謂選舉不過就是做戲5．雍正皇帝有詩曰：“巧制符天律，陰陽一彈包。弦輪旋密運，針表恰相交。晷刻毫無爽，晨昏定不淆。應時清響報，疑是有人敲。”據(jù)此，下列最適合作為詩題的是A．《詠利瑪竇》B．《詠崇禎歷書》C．《詠自鳴鐘》D．《詠泰西水法》6．1912年3月，孫中山發(fā)布命令“惡習流傳，歷千百歲……此等惡習，尤宜先事革除，以培國本。”這表明民國放足運動的根本出發(fā)點是A．革除陋習，保障健康 B．救亡圖存，復興中國C．提高婦女的社會地位 D．保國、保種、保教7．按右圖漫畫寓意所指的事件應該是A．王安石變法 B．商鞅變法 C．孝文帝改革 D．戊戌變法8．1913年，熊希齡在組成“第一流人才內(nèi)閣”時宣布：“官營事業(yè)惟擇其性質(zhì)最宜者乃行開辦，其他皆委諸民，不壟斷以與爭利，但盡其指導獎勸之責而已。”這一舉措A．有助于民間資本的發(fā)展 B．打破了官僚資本的壟斷C．抵制了外國資本的入侵 D．確保了政府的經(jīng)濟收入9．恩格斯在晚年不但高度評價了股份制企業(yè)的制度模式，還認為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式。這反映出恩格斯A．對馬克思主義理論的自我反思B．放棄了“暴力革命”的理論C．借鑒資本主義私有制模式D．認同資本主義運行模式10．下面是關(guān)于漢魏統(tǒng)治階層社會成分的統(tǒng)計表。據(jù)此表可知，3世紀上半期大族小姓平民合計數(shù)量百分比數(shù)量百分比數(shù)量百分比數(shù)量漢（196—219年）3829.01914.57456.5131曹魏（220—239年）6038.73824.55736.8155曹魏（240—264年）7447.15937.62415.3157——（資料來源于毛漢光《中國中古社會史論》）A．門閥士族勢力受到抑制 B．漢代選官制度得以延續(xù)C．豪強地主壟斷人才選拔 D．社會階層的流動性減弱11．下圖“滑稽魂”漫畫，為民國初年畫家周慕橋所繪。畫中人物手拿一桿旱煙槍在樓梯口對著電燈泡，仿佛在說：“取個火吧。”漫畫內(nèi)容反映出當時A．電燈已普及中國 B．西方先進科技深刻影響中國國民C．民眾生活很落后 D．民眾對西方文明的認知存在局限12．明代黎淳有《爆竹》詩：“自憐結(jié)束小身材，一點芳心不肯灰。時節(jié)到來寒焰發(fā)，萬人頭上一聲雷。”該詩歌頌了火藥制成爆竹產(chǎn)生的絢麗美景，這一時期火藥發(fā)揮的最重要作用應是A．使人們的生活多姿多彩 B．改變了世界歷史的發(fā)展進程C．使世界戰(zhàn)爭走向現(xiàn)代化 D．促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展13．法國《人權(quán)宣言》稱：“自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為。因此，各人的自然權(quán)利的行使，只以保證社會上其他成員能享有同樣權(quán)利為限制。此等限制僅得由法律規(guī)定之。”下列與此類似的先秦思想是A．“己所不欲，勿施于人”B．“兼愛、非攻、尚賢”C．“不尚賢，使民不爭”D．“法不阿貴，繩不撓曲”14．1956年，陳云在中共八大發(fā)言中提出，在工商業(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個體經(jīng)營；這種個體經(jīng)營是國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補充。這一發(fā)言體現(xiàn)出當時A．注重對經(jīng)濟體制的探索B．資本主義經(jīng)濟已經(jīng)消失C．集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)D．社會主義改造尚不徹底15．如圖為1937年10月某戰(zhàn)事期間出版的漫畫。針對當時戰(zhàn)況，一些軍事專家稱，該國軍隊如此無用，紙老虎已經(jīng)戳穿，不配做一等國。由此可知A．日木國力不如歐美國家 B．抗日戰(zhàn)爭相持階段到米C．日本侵華戰(zhàn)略計劃受挫 D．日軍的暴行遭到各方批評16．（加試題）走進歷史博物館，人們經(jīng)常能看到說明書上畫著一個“馬”字，但齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的寫法卻很是不同，使人感到，如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有學者翻檢史書注意到，戰(zhàn)國時的外交活動非常頻繁，縱橫家們到處上書，謀求列國君主信用，卻沒有出現(xiàn)任何文字障礙的例子。研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者”。這說明A．治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點的梳理與解讀B．認識事物有一個摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點C．對人們視為定論的說法，不可盲從，應當搜集原始材料去檢驗D．處理問題與史料的關(guān)系時，須杜絕先樹觀點，再找材料的做法17．斯大林說：“黨知道戰(zhàn)爭日益逼近，沒有重工業(yè)就無法保衛(wèi)國家……因此我國共產(chǎn)黨也就拒絕了‘通常的’工業(yè)化道路，而從發(fā)展重工業(yè)開始來實行國家工業(yè)化。”由此可推斷（）A．斯大林準確預見到了二戰(zhàn)的爆發(fā) B．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)違背了經(jīng)濟規(guī)律C．“通常的”指英日的工業(yè)化之路 D．蘇聯(lián)采取了重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略18．下表為1958~1963年中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動情況，其中20世紀60年代初數(shù)據(jù)變化表明當時A．國民經(jīng)濟“八字”調(diào)整方針的卓有成效B．向現(xiàn)代化工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型已基本完成C．以工業(yè)化為中心的指導思想得以貫徹D．中蘇關(guān)系破裂導致中國工業(yè)發(fā)展停滯19．抗戰(zhàn)前，中共在其領(lǐng)導下的地區(qū)實行蘇維埃制度，全部權(quán)力“屬于工人、農(nóng)民、紅軍兵士及一切勞苦民眾”。1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產(chǎn)和文化程度之區(qū)別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”這反映出，陜甘寧邊區(qū)政府A．實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政 B．推動國共合作實現(xiàn)C．實行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策 D．實踐武裝割據(jù)思想20．陸九淵指出：“天生民而立之君，使司牧之，張官置吏，所以為民也。”“民為貴，社稷次之，君為輕”“民為邦本，得乎丘民為天子，此大義正理也。”這些思想主張A．是“心即理”主張的具體體現(xiàn) B．是孟子“民貴君輕”的繼承發(fā)展C．使儒學開始適應政治統(tǒng)治需要 D．已有初步反封建民主思想取向21．中國戰(zhàn)場作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，不僅是因為中國實際參與了世界反法西斯戰(zhàn)爭的謀劃與指揮，而且還在境外協(xié)助盟軍作戰(zhàn)。中國軍隊協(xié)助盟軍作戰(zhàn)的最主要境外地是A．蘇聯(lián) B．越南 C．印度 D．緬甸22．帝制的崩潰成為20世紀初期世界政治走向現(xiàn)代的重要一幕。下列有關(guān)事件發(fā)生的先后順序是①宣統(tǒng)皇帝下詔退位②德意志帝國走向崩潰③俄國沙皇專制結(jié)束④土耳其廢除素丹制度A．①②③④ B．①③②④ C．①③④② D．③①④②23．作為傳統(tǒng)的全球化推動力量的美國和英國背道而行：部分國家在民粹主義思潮的推動下，一些持有反全球化立場的領(lǐng)導人上臺，進而通過煽動、操縱選民，作出反全球化行為，出臺反全球化政策。這些現(xiàn)象說明A．反全球化更有利于緩解困境 B．反全球化會改變?nèi)蚧厔軨．全球化已不符合時代的需要 D．全球化趨勢將在曲折中前行24．如表是15、16世紀意大利文藝復興運動中一些知識分子的論述或做法。如表這反映出當時A．對藝術(shù)的人文價值有了新的認識 B．對藝術(shù)家的贊美成為新時尚C．對人文主義的內(nèi)涵有了新的理解 D．對人生的目標有了新的追求25．“西周以前所傳的，只有后世認為共主之國一個國家的歷史……東周以后則不然，斯時所傳者，以各強國和文化較發(fā)達的地方的事跡為多，所謂天子之國，轉(zhuǎn)若在無足重輕之列。”這一變化反映了A．分封宗法制趨向衰落 B．周王室力量弱化C．諸侯國力量強大 D．確立了貴族世襲特權(quán)26．觀察下面的政治宣傳畫，其表達的主題是A．反封建、反侵略 B．政治獨立、經(jīng)濟自主C．國共合作，民族抗戰(zhàn) D．武裝民眾，農(nóng)村割據(jù)27．魏晉南北朝時期，一牛一人耕作方式已居于主要地位，但漢代以來的二牛一人耕作方式也還存留著，這種并存情況在唐及以后各朝代都存在。這一現(xiàn)象說明我國古代A．農(nóng)耕文明停滯不前 B．農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展緩慢C．農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較為固定28．明萬歷年間，蘇州“城中機戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”。乾隆時，蘇州東半城更是“專其業(yè)者不啻萬家”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”。這反映當時江南地區(qū)A．自然經(jīng)濟開始解體 B．民營絲織業(yè)得以較大發(fā)展C．雇傭勞動趨于普及 D．政府鼓勵民間絲織業(yè)發(fā)展29．18世紀中后期的法國，“文化的權(quán)威不再是宗教宣揚的‘信仰’，而是科學揭示的‘自然”’。這一思想新變化A．動搖了封建專制理論基礎 B．否定了宗教的社會作用C．導致第一次科技革命發(fā)生 D．推動了近代科學的產(chǎn)生30．孔子編訂的《春秋》，是中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書。它記載了從魯隱公元年（前722年）起的近兩百多年的歷史。關(guān)于這個年份以下表示準確的是A．公元前6世紀上半葉 B．公元前8世紀上半葉C．公元前6世紀下半葉 D．公元前8世紀下半葉二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．儒學的傳承問題（1）指出古代儒學發(fā)展的三個階段，歸納儒學在傳承發(fā)展中呈現(xiàn)的鮮明特點。（2）綜觀東漢以來的時代變化，概括儒學面臨困局和挑戰(zhàn)的主要原因。（3）宋人在復興儒學方面，是如何體現(xiàn)“包舉宇內(nèi)，囊括天下”的？32．閱讀材料，完成下列要求。材料一晉商興起原因之一即“聚人和”。在用人方面，以家鄉(xiāng)子弟為主，眾多的商業(yè)會館出現(xiàn)即是重要體現(xiàn)。商業(yè)會館中采取聯(lián)合聯(lián)營、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作。從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦。他們認為，真正的商人從來不取無義之財，“君子愛財，取之有道”，哪怕生意做不成也不能做有損“義”的事情。縱觀明清多數(shù)成功的晉商，其都秉持了勤儉持家和求知務實的精神。晉商在行商及日常生活中往往以“士”為標尺，踐行儒家的道德理念，進而躋身“士”階層以光大門楣。——摘編自薛勇民《明清時期儒家倫理視域下的商業(yè)倫理初探》材料二16世紀馬丁?路德的改革給人們帶來一個新的概念“天職”，其意指上帝所希望個人完成在現(xiàn)世里所處地位賦予他的責任和義務。加爾文教派進一步認為要增加上帝的榮耀，以乞求上帝的恩寵唯一的辦法就是經(jīng)受職業(yè)的考驗。勞動是上帝的旨意，而財富是上帝恩寵狀態(tài)的標志。教徒們通過辛勤勞動、節(jié)儉和摒棄享樂而增加財富，把獲得財富看作個人能力的證明。對牟利的約束被消除了，財富既能增加上帝的榮耀，也能完全實現(xiàn)自我。加爾文教徒們遵循著嚴謹?shù)穆殬I(yè)道德，十分關(guān)注現(xiàn)世的生活，不斷轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟沖動，取得事業(yè)成功。——摘編自馬克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括明清時期晉商商業(yè)倫理的內(nèi)容，并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出西方新教倫理與明清晉商商業(yè)倫理的不同之處，并分析其在近代早期西方社會發(fā)展中的作用。33．思想家眼中的君民關(guān)系在中外政治發(fā)展中，君與民的關(guān)系曾是東西方思想家們共同探索的課題。閱讀下列材料，回答問題材料一孟子認為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面；董仲舒主張“天子受命于天，天下受命于天子”。材料二洛克（1632—1704）認為，“人類天生都是自由、平等和獨立的”，因此人們締結(jié)契約，組建國家，將政治權(quán)力分為立法、行政和對外權(quán)。人民推選代表組成擁有最高權(quán)力的立法機關(guān)，并選定國家的形式；其他兩種權(quán)力由君主掌握。法律一經(jīng)制定，任何人也不能憑借自己的權(quán)威逃避法律的制裁。材料三康有為在一份代擬奏折中說：東西各國之強，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與國民共議一國之政法也。仁君與千百萬之國民合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數(shù)人共治其國，國安得強？蓋千百萬之勝于數(shù)人者，自然之數(shù)矣。他在《日本變政記》按語中又說：吾今于此，尚非其時也。（1）材料一中兩位思想家的觀點有何異同？（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文），其與孟德斯鳩主張主要差異是什么？（3）英國在走向近代民主國家過程中是如何體現(xiàn)洛克的基本思想的？（4）材料三中奏折的主旨是什么？結(jié)合所學知識說明“尚非其時”的社會原因。（5）概括說明康有為的思想與材料一所反映的中國傳統(tǒng)思想、材料二所反映的西方近代思想的關(guān)系。

參考答案（含詳細解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、C【答案解析】

根據(jù)材料所述，宋太宗認為前代帝王時期天下的財賦，中央只占十分之一，其余都集中在地方，所以他要把地方的財賦集中到中央，以此來保障戰(zhàn)爭和維護社會穩(wěn)定，這表明宋太宗強調(diào)經(jīng)濟上集權(quán)的重要性，從而以此來加強中央集權(quán)，C項符合題意；A項反思的目的是加強經(jīng)濟上的集權(quán)，A項錯誤；材料未提及土地問題，且消除表述錯誤，B項排除；關(guān)心國家安定與百姓疾苦不是宋太宗的目的，D項錯誤。故選C。2、A【答案解析】

毛澤東一方面堅持反帝反封，一方面強調(diào)發(fā)展“資本主義”，體現(xiàn)了新民主主義理論根植于半殖民地半封建社會的特殊國情。故答案為A項；B項20世紀20年代末已經(jīng)開辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路，排除；C項社會主義的方向是消滅資本主義，排除；D項此時中共黨內(nèi)不存在右傾機會主義錯誤，排除。3、A【答案解析】

材料“一國之人，無論為君主、為官吏、為人民，皆共守之者也”表明君主與普通百姓都要遵守法律，說明該學者宣揚民主，反對專制。A正確；材料未體現(xiàn)‘提高國民素質(zhì)’的要求，B排除；材料沒有對傳統(tǒng)道德的抨擊，C排除；材料主張君主立憲，不是共和，D排除。故選A。4、B【答案解析】

依據(jù)材料“其實選誰都差不多”并結(jié)合美國的政治制度特點可知，美國實行三權(quán)分立，無論誰上臺，都有其余兩個機構(gòu)進行制約，保障了民主。B正確；材料信息無法體現(xiàn)兩黨都屬于金錢政治，A錯誤；美國政府代表的是資產(chǎn)階級的利益，C錯誤；選舉不過就是做戲貶低了美國的民主選舉，D錯誤。故選B。5、C【答案解析】

從材料中的“弦輪旋密運，針表恰相交。晷刻毫無爽，晨昏定不淆。應時清響報，疑是有人敲”等信息可以看出，雍正皇帝的詩是《詠自鳴鐘》，故答案為C項；利瑪竇是來中國傳播天主教的傳教士，《崇禎歷書》是一部中國比較全面的介紹歐洲天文學知識的著作，《泰西水法》是介紹西方水利科學的重要著作，均與材料信息不符，排除A、B、D項。6、B【答案解析】

材料是辛亥革命時期發(fā)出的革除陋習的號召，其根本出發(fā)點是“以培國本”，即救亡圖存、復興中國，故B正確；保障健康只是表面現(xiàn)象，不是根本出發(fā)點，故A錯誤；提高婦女社會地位不可能是根本要求，故C錯誤；保國、保種、保教是維新派的口號，故D錯誤。7、A【答案解析】

試題分析：王安石在其變法時提出變法的口號是：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。即可判斷出最符合的是王安石變法，故選A項。其他的選項并沒有徹底得與傳統(tǒng)制度決裂。考點：宋朝的積貧積弱?王安石變法【題目詳解】8、A【答案解析】

依據(jù)材料“官營事業(yè)惟擇其性質(zhì)最宜者乃行開辦，其他皆委諸民，不壟斷以與爭利，但盡其指導獎勸之責而已”并結(jié)合民族資本主義發(fā)展過程來看，這有助于民族資本主義的發(fā)展。A正確；官僚資本產(chǎn)生于國民黨統(tǒng)治時期，B排除；該措施與抵制外國資本無關(guān)，C排除；材料主要表明政府對經(jīng)濟發(fā)展的放手，而不是政府收入問題，D排除。故選A。9、A【答案解析】

由“高度評價了股份制企業(yè)的制度模式”，“認為它是從私有制向真正的公有制過渡的模式”等可知恩格斯在反思馬克思主義理論，A項正確；正視資本主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整在歷史進程中的積極作用，并不能說明恩格斯放棄了暴力革命的理論，B項錯誤；恩格斯重新認識壟斷和壟斷公司在社會發(fā)展中的作用，并不能說明他借鑒了私有制模式，也不是對資本主義運行模式的肯定，CD兩項錯誤。10、D【答案解析】

依據(jù)表格數(shù)據(jù)并結(jié)合當時的選官制度可知統(tǒng)治階層中出身平民的比重下降，出身大族和小姓的比重上升，門閥士族勢力加強，說明這一時期社會階層的流動性減弱。D正確，排除A；材料信息不能看出選官制度是否得以延續(xù)，B排除；材料與豪強地主壟斷人才無關(guān)，C排除。故選D。11、D【答案解析】

電燈沒有明火，而且不能像火柴一樣來點煙，這說明畫中人物不知道電燈這一新興事物的性質(zhì)，故漫畫反映了中國民眾對西方文明的認知存在局限，故選D，排除B；材料無法體現(xiàn)AC，排除。12、B【答案解析】試題分析：“這一時期”是指明代（13世紀到17世紀）時期，這正好是西方的新航路開辟、殖民擴張、早期資產(chǎn)階級革命開始時期；火藥及火藥武器的外傳改變了使西歐的歷史進程，政治上由封建社會向資本主義社會過渡，經(jīng)濟上由農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明發(fā)展，相對孤立的世界成為聯(lián)系緊密的整體，故B項正確。考點：古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)·科技成就·四大發(fā)明（火藥外傳）。13、A【答案解析】“無害于他人的行為”就是不把自己的厲害關(guān)系強加于人，孔子的“己所不欲,勿施于人”符合這一思想，A正確；B是墨家大愛思想；C是老子思想；D是法家思想。點睛：本題解答關(guān)鍵是“自由就是指有權(quán)從事一切無害于他人的行為”14、A【答案解析】

根據(jù)“國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是工商業(yè)的主體，但是附有一定數(shù)量的個體經(jīng)營；這種個體經(jīng)營是國家經(jīng)營和集體經(jīng)營的補充”，結(jié)合所學知識可知，這一發(fā)言體現(xiàn)了注重對經(jīng)濟體制的探索，故A正確；結(jié)合所學知識可知，此時社會主義三大改造尚未完成，故BD說法錯誤；材料未涉及“集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)”的相關(guān)信息，排除C。15、C【答案解析】

1937年10月是中國抗日戰(zhàn)爭期間，日本軍隊的“無用”反映了其在侵華過程中遭受挫折，故選C；日本軍隊的挫折并不能證明其國力不如歐美，排除A；1937年10是抗日戰(zhàn)爭防御階段，排除B；“遭到各方批評”的說法無法體現(xiàn)，排除D。故選C。16、C【答案解析】

根據(jù)材料“如果不是秦始皇統(tǒng)一文字，方塊字還不知道會裂變成幾種古怪的文字呢”、“研究戰(zhàn)國七雄的文字，發(fā)現(xiàn)90%以上是一樣的，秦統(tǒng)一文字的工作只是“罷其不與秦文合者””可知體現(xiàn)的是對人們視為定論的說法，不可盲從，應當搜集原始材料去檢驗，C選項符合題意。治史之難，難在問題的發(fā)現(xiàn)與提出，難在觀點的梳理與解讀的說法與材料無關(guān)，A選項排除。認識事物有一個摸索的過程，但材料無疑是歷史研究的出發(fā)點的說法與材料無關(guān)，B選項排除。處理問題與史料的關(guān)系時，應該注意用史料論證觀點的合理性，D選項排除。17、D【答案解析】

蘇聯(lián)建立的時候面臨著帝國主義國家的威脅，為此要發(fā)展國防事業(yè)。根據(jù)材料“沒有重工業(yè)就無法保衛(wèi)國家”“發(fā)展重工業(yè)開始來實行國家工業(yè)化”可知蘇聯(lián)工業(yè)化道路的特點是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)以保衛(wèi)國家的安全，故D正確；材料并不是說斯大林準確預見了二戰(zhàn)的爆發(fā)，排除A；材料是說明發(fā)展重工業(yè)的目的，發(fā)展重工業(yè)違背了經(jīng)濟規(guī)律是客觀影響，排除B；日本的工業(yè)化道路是不同于英國的工業(yè)化道路，排除C。故選D。18、A【答案解析】

本題以20世紀60年代國民經(jīng)濟“八字”調(diào)整方針為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。表中20世紀60年代初數(shù)據(jù)顯示第一產(chǎn)業(yè)比重迅速增加，而第二產(chǎn)業(yè)比重相對下降。這是由于落實國家經(jīng)濟政策調(diào)整“八字”方針，解決“大躍進”以來工、農(nóng)業(yè)比例嚴重失調(diào)問題，A項正確，C項錯誤；60年代中國工業(yè)化轉(zhuǎn)型并沒有完成，B項錯誤；60年代第二產(chǎn)業(yè)比重有所下降，但工業(yè)發(fā)展并非停滯，D項錯誤。19、C【答案解析】

據(jù)材料“939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》規(guī)定：“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，無階級、職業(yè)、男女、宗教、民族、財產(chǎn)和文化程度之區(qū)別，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。”可知，抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨實行統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿十八歲者，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，C正確；據(jù)所學可知，抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨還不是執(zhí)政黨，故A說法錯誤；據(jù)材料1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就已經(jīng)正式確立，B說法錯誤；D與材料無關(guān)。【答案點睛】本題的關(guān)鍵信息是“1939年，《陜甘寧邊區(qū)選舉體例》”，考查的是“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的相關(guān)知識，1937年9月抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。20、B【答案解析】

材料中陸九淵的思想，概括其大意是，君和吏都是為“民”服務的，民貴君輕，君主只有得到人民的擁戴，才能成為君主，因此，這些是孟子民本思想的繼承和發(fā)展，故B項正確；“心即理”與材料無關(guān)，排除A項；儒學自產(chǎn)生之初，即為政治統(tǒng)治服務，西漢董仲舒的新儒學適應了政治需要，排除C項；從材料看，陸九淵并不反對封建專制統(tǒng)治，排除D項21、D【答案解析】

為了保衛(wèi)西南大后方和滇緬公路，協(xié)助盟軍作戰(zhàn)，中國遠征軍踏出國門遠赴緬甸抗擊日本侵略者，遠征軍入緬作戰(zhàn)有力地支援了美英盟軍歐洲戰(zhàn)場的對德作戰(zhàn)，故答案為D；ABC不符合題意，排除。22、B【答案解析】試題分析：該題屬于史實記憶型選擇題。宣統(tǒng)退位發(fā)生在1912年，德意志帝國在1941年共和國的建立時走向崩潰，俄國沙皇是在1917年二月革命中被推翻的，1922年11月1日土耳其大國民議會通過了廢除蘇丹制的決議案，故正確的順序是B項。考點：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設·俄國十月革命·二月革命23、D【答案解析】

根據(jù)材料“一些持有反全球化立場的領(lǐng)導人上臺”“作出反全球化行為，出臺反全球化政策”等信息可知，材料體現(xiàn)了全球化進程受到阻礙，部分國家和民族作出反全球化行為，說明全球化趨勢將在曲折中前行，D項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了反全球化行為，沒有體現(xiàn)反全球化的影響，A項錯誤；全球化的發(fā)展是一個必然的趨勢，反全球化一定程度上阻礙全球化，但不會改變?nèi)蚧厔荩珺項錯誤；全球化的發(fā)展是必然的趨勢，符合時代的需要，C項錯誤。24、A【答案解析】

表格中知識分子的論述和做法都強調(diào)了繪畫中“人的非凡能力”，A符合題意；文藝復興時期的“人文主義”是當時的新時尚，而對藝術(shù)家的贊美是人文主義的具體表現(xiàn)之一，B不是材料主旨；材料未體現(xiàn)“新的理解”，C錯誤；D與材料無關(guān)。【答案點睛】材料中的關(guān)鍵詞是“論述或做法”，考查的是學生對材料的理解能力，文藝復興的指導思想是“人文主義”。25、A【答案解析】

據(jù)材料可知，由西周時期的“天下共主”的歷史，轉(zhuǎn)為東周以后的“天子之國無足重輕”，這體現(xiàn)了周天子勢力衰落，諸侯國強大，反映了分封宗法制趨向衰落，A正確；據(jù)材料“……東周以后則不然，斯時所傳者，以各強國和文化較發(fā)達的地方的事跡為多，所謂天子之國，轉(zhuǎn)若在無足重輕之列。”可知，材料不僅反映了周王室力量弱化，還體現(xiàn)了東周時期諸侯國強大及文化的發(fā)達，B、C不是材料主旨；確立了貴族世襲特權(quán)是在西周時期分封制就已確立，D錯誤。26、A【答案解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀圖片信息的能力，圖片中文字“打倒日本帝國主義的走狗張作霖”反映的是北伐戰(zhàn)爭時期的推翻北洋軍閥反動統(tǒng)治的革命斗爭，每一個北洋軍閥背后幾乎都有西方帝國主義國家的支持，而北洋軍閥本身又是舊封建勢力的代表，所以推翻近代中國反動軍閥的統(tǒng)治具有反帝反封建的革命性質(zhì)，所以A項準確突出了這一史實特征，B項發(fā)生在新中國建國初期，C項發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，D項屬于土地革命的主題。考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間列強侵略與中國人民的反抗斗爭·北伐戰(zhàn)爭27、D【答案解析】

魏晉以后，長期存在二牛一人或一牛一人的耕作方式，說明我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式長時期沒有重大改變，D項正確；僅以耕作方式的穩(wěn)定不能說明農(nóng)耕文明停滯不前，A項錯誤；耕作方式不能反映整個耕作技術(shù)的發(fā)展狀況，B項錯誤；農(nóng)業(yè)產(chǎn)量難以提高不符合材料主旨，C項錯誤。28、B【答案解析】

根據(jù)材料，蘇州“機戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”，可知明清時期江南地區(qū)民營絲織業(yè)得到了較大發(fā)展，B選項符合題意；鴉片戰(zhàn)爭以后自然經(jīng)濟開始解體，A選項錯誤；蘇州一地手工業(yè)者增多，不能反映江南地區(qū)雇傭勞動趨于普及，C選項錯誤；明清時期政府依舊實行重農(nóng)抑商政策，手工業(yè)者增多不能反映政府鼓勵民間絲織業(yè)發(fā)展，D選項錯誤。29、A【答案解析】

18世紀中后期法國用“科學”代替宗教‘信仰’，說明啟蒙運動動搖了封建專制理論基礎，A項正確；法國思想界崇尚科學，并沒有否定宗教的社會作用，B項錯誤；第一次科技革命即工業(yè)革命發(fā)生在18世紀中后期的英國而不是法國，C項錯誤；用科學代替宗教信仰，是近代科學的產(chǎn)生的作用而非原因，D項錯誤。30、D【答案解析】

公元前1年為公元前1世紀末，公元前99年為公元前1世紀初，據(jù)此推斷公元前722年屬于公元前8世紀下半葉，故選D；ABC表示方法錯誤，排除。故選D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）春秋戰(zhàn)國的孔孟之道；漢代經(jīng)學；宋明理學。從時代變化；統(tǒng)治需要；文化交融等角度歸納（說出2個角度即可）（2）軍閥割據(jù)和集權(quán)制度瓦解使儒家官學地位失去政權(quán)保障；道教盛行和佛教傳入也動搖了儒學統(tǒng)治地位；唐中期來的時變政治經(jīng)濟和社會文化變化，儒家極力維護的社會等級秩序以及相應的倫理綱常遭到巨大沖擊。（3）在排拒佛、道同時，融合佛、道思想，將儒家倫理、政治學說提升到哲學思辨高度，創(chuàng)成一個以“理”為核心更加精致完備的新儒學體系——理學。【答案解析】

（1）三個階段：根據(jù)材料并結(jié)合所學即可作答出春秋戰(zhàn)國的孔孟之道；漢代經(jīng)學；宋明理學。特點：根據(jù)所學可從時代變化、統(tǒng)治需要、文化交融等角度歸納出答案。（2）結(jié)合所學知識可知，東漢末年儒家喪失了官學地位，道教盛行和佛教傳入也動搖了儒學統(tǒng)治地位，唐中期以來的時變政治經(jīng)濟和社會文化變化，儒家極力維護的社會等級秩序以及相應的倫理綱常遭到巨大沖擊。（3）結(jié)合所學知識可知，宋人融合佛、道思想將儒家倫理、政治學說提升到哲學思辨高度，創(chuàng)成一個以“理”為核心更加精致完備的新儒學體系一一理學。32、（1）內(nèi)容：強調(diào)道義為先：講究誠信經(jīng)營：群體合作，和諧相處：注重勤儉。原因：受到傳統(tǒng)儒家義利觀念和宗法觀念影響：明清商品經(jīng)濟發(fā)展，商幫活躍：傳統(tǒng)自然經(jīng)濟限制和政府抑商政策影響。（2）不同：新教倫理以個人為本位，追求個人價值，強調(diào)追求財富的正義性和神圣性：明清商業(yè)倫理強調(diào)家族群體，對財富的追求服從于儒家的道義觀念。作用：有利于近代西方資本原始積累，推動資本主義發(fā)展：打破了羅馬教會的權(quán)威，促進思想解放：影響了人文主義宗教觀和資本主義價值觀的形成。【答案解析】

（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“從眾多晉商經(jīng)營活動中我們看到，講誠信、重道義，對自己的合作伙伴誠意相待，對商業(yè)對象不欺詐，與同宗族商業(yè)伙伴既能同甘，也能共苦”可知，晉商強調(diào)道義為先，講究誠信經(jīng)營；根據(jù)材料“商業(yè)會館中采取聯(lián)合聯(lián)營、地緣聚合和業(yè)緣聚和等方式，體現(xiàn)了群體合作”可知，晉商群體合作，和諧相處；根據(jù)材料“縱觀明清多數(shù)成功的晉商，其