第2課諸侯紛爭和變法運動一、春秋戰(zhàn)國時期的政治1.列國紛爭(1)表現(xiàn)①“春秋五霸”：春秋時期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立霸權(quán)，這一時期建立霸權(quán)的諸侯國國君統(tǒng)稱為“春秋五霸”。②“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。(2)影響①初步實現(xiàn)了局部統(tǒng)一，有利于民族交融。②兼并戰(zhàn)爭中，各諸侯國紛紛改革變法，推動了社會由奴隸制向封建制演變。2.華夏認(rèn)同：春秋戰(zhàn)國時期，由于戎狄蠻夷等族逐漸融入，華夏族更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。二、春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)的進(jìn)步(1)鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕推廣。(2)興建水利灌溉工程：都江堰、鄭國渠、芍陂。農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動社會分工，促進(jìn)了工商業(yè)繁榮。2.手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展：戰(zhàn)國時，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市，不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。三、戰(zhàn)國時期的變法運動1.目的：富國強(qiáng)兵。2.結(jié)果：逐步建立起君主專制的政治制度。3.代表：秦國的商鞅變法。(1)時間：公元前356年。(2)內(nèi)容經(jīng)濟(jì)“廢井田，開阡陌”，推動土地私有制發(fā)展；重農(nóng)抑商，獎勵耕織政治獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免社會管理強(qiáng)制大家庭拆散為個體小家庭；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)(3)影響：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最徹底的一次變法。使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。四、春秋戰(zhàn)國時期的思想1.孔子和老子(1)孔子——儒家學(xué)派的創(chuàng)始人①核心觀念是“仁”，主張統(tǒng)治者“為政以德”。②主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度，同時承認(rèn)制度隨著時代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。③提出以“有教無類”的思想辦學(xué)，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學(xué)的發(fā)展。(2)老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人①唯物史觀：“道”是天地萬物的本原，追求天人合一。②辯證法：事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾。③政治：主張順其自然，無為而治。④著作：后人將其思想整理為《老子》一書。2.百家爭鳴(1)歷史背景①經(jīng)濟(jì)：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②階級：新興的士階層崛起。③政治：統(tǒng)治者出于爭霸需要，禮賢下士，爭相招攬人才。(2)重要派別派別代表主張儒家孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家鄒衍提出“相生相勝”理論，代表了中國古代對自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識墨家墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張法家韓非主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想(3)影響①是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國歷史上第一次