第1課孔雀東南飛2導入新課

中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，《孔雀東南飛》就是其中杰出的代表?！翱兹笘|南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛萬種柔情相思成灰。心碎的時候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，而《孔雀東南飛》的故事更是家喻戶曉，老少皆知。徐陵（507-583），字孝穆，今山東郯城人。南朝陳文學家。少好學，八歲即能文，博涉經史，有口才。梁時，官東宮學士，兩次出使北朝。入陳，歷仕尚書左仆射、丹陽尹、中書監等職，主持朝廷重要文書的草擬。其詩賦皆淫靡綺艷，與庾信同為宮體詩代表作家，時人稱為“徐庾體”。編選《玉臺新詠》十卷，是現存我國較早的詩歌總集之一。作家簡介作品導讀《玉臺新詠》成書于梁代。是《詩經》《楚辭》之后最早的一部古詩總集。所收詩歌上自漢魏，下迄梁代，共七百九十六篇，其中為《文選》所收者六十九篇。選詩范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，如具有反封建禮教的積極主題和高度藝術成就的我國第一首成熟的長篇敘事詩《古詩為焦仲卿妻作》（后世或題作《孔雀東南飛》）即最先見于此書。此詩作者不詳。解題《孔雀東南飛》選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。全詩357句，1785字，被稱為“古今第一長詩”。它是我國古代漢民族最長的一首敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。１．《孔雀東南飛》２．漢樂府

原指漢武帝時期設立的樂府，就是掌管音樂的官府。后來把樂府官署所采集創作的歌詞也叫樂府，或樂府詩，成為一種詩體名稱。樂府詩在風格上既繼承發展了《詩經》的現實主義傳統風格，也繼承發展了楚辭的浪漫主義風格。

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕相會”）故事梗概字詞積累CLICKTOADDCAPTIONTEXT讀音徘徊（） 箜篌（）公姥（） 姥姥（）槌（） 伶俜（）腰襦（） 葳蕤（）奩（） 玳瑁（）自縊（）紈素（）páihuáim?kōnghóulǎochuílíngpīngrúwēiruíliándàimàoyìwán字詞積累CLICKTOADDCAPTIONTEXT拊掌（）否極泰來（）與府吏要（）鵠舫（）躑躅（）踟躕（）賫（）鮭（）聘禮（）磐石（）冥冥（）摧藏（）奄奄（）仕宦（）哽咽（）窈窕（）便言（）絡繹不絕（）

fǔ

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chíchú

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xiépìnpánmíngzàngy?nhuàngěngyèyǎotiǎobiànluòyì梳通文意偏義復詞：陟罰臧否，不宜異同

便可白公姥，及時相遣歸。晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。我有親父兄，性情暴如雷。我有親父母，逼迫兼弟兄。其日牛馬嘶，新婦入青廬。梳通文意相：1、xiàng仔細看：悔相道之不察兮相貌：兒已薄祿相幫助：至于幽暗昏惑而無物以相之官職名：相國、宰相、丞相、首相梳通文意相：2、xiāng互相：賤妾留空房，相見常日稀表示動作偏指一方：

偏指“我”：便可白公姥，及時相遣歸

偏指“你”：吾已失恩義，會不相從許

偏指“他”：勤心養公姥，好自相扶將梳通文意見：作為虛詞有兩種常見用法。表被動，相當于“被”：

而燕國見陵之恥除矣用在動詞前，表示對自己怎么樣：

君既若見錄，不久望君來蘭芝初還時，府吏見丁寧

概括情節用四字詞語為每部分情節擬一個小標題。比如：蘭芝自訴、仲卿求情。整體把握第一部分（開頭到“會不相從許”）：蘭芝被遣——故事的開端第二部分（從“府吏默無聲”到“二情同依依”）：夫妻誓別——故事的發展第三部分（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚——故事的發展第四部分（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情——故事的高潮。第五部分（最后一段）：告誡后人——故事的尾聲孔雀東南飛引子

托物起興一、第一天：

開端蘭芝被遣。二、第二天：發展夫妻誓別。三、十幾天后：發展蘭芝抗婚。四、三天后：

高潮雙雙殉情。五、

尾聲

告誡后人。把握主旨用簡明的語言概括本詩的主旨。這首長詩通過劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長制的罪惡，同時表達了對劉蘭芝、焦仲卿不幸遭遇的深切同情，熱情謳歌了他們忠于愛情的美好品質和他們為爭取婚姻自由，寧死不屈地反抗封建惡勢力的斗爭精神。人物形象分析1．劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，勇敢,不為威逼所屈，也不為榮華所動。知書達禮:“十三能……十六誦詩書”不卑不亢:“受母錢帛多，不堪母驅使”自尊:“便可白公姥，及時相遣歸”果斷“仍更被驅遣，何言復來還？”勇敢:“舉身赴清池”鎮定，莊重:“新婦起嚴妝，”外柔內剛:“處分適兄意，那得任自?！?/p>

2．焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事?！敖袢羟泊藡D，終老不復取”——堅貞不逾“故作不良計，勿復怨鬼神”——叛逆精神3．焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利?！昂文颂珔^區”“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”“吾已失恩義，會不想從許”“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”4．劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

１．以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，這種以美禽比擬夫妻的手法，是民歌里常用的。２．多處運用鋪陳手法十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。（縱鋪）著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。（橫鋪）３．善用比喻君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。民歌風味問題探究

1．本詩的主題思想是什么？以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。

2．本詩開頭兩句（第1段）游離開情節之外，是否可以刪去？為什么？不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。3．第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節的發展有什么關系？不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

4．詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節的發展有何關系？這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。

5．有人說，結局有點超現實，去掉好不好？結局寫兩家合葬，用美麗傳說寫了化鳥雙飛，化木連理的理想結局，充滿浪漫色彩，突出主人公的悲劇命運，也表達了人們對幸福生活的向往和對禮教的抗議，另外，鴛鴦雙飛的結局與孔雀失偶的起興呼應，形成獨特藝術魅力！

女生是檢察官，認為焦母、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，要求判處他們死刑。

男生是焦母、劉兄的辯護律師，為他們辯護，爭取減刑問題一問題探究焦母、劉兄表面上看是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，實際上他們也是封建禮教的受害者。拆散劉蘭芝、焦仲卿的愛情并非其本意，他們主觀上的愿望還是希望維護自己親人終身幸福，但是，客觀上他們失敗了。問題的深刻性在于：蘭芝、仲卿畢竟是通過他們的手直接害死的。他們在作為受害者的同時，也成了封建禮教的幫兇。

這種不以個人意志為轉移的社會力量，正是當時封建制度罪惡本質的必然反映。

你是贊成劉蘭芝、焦仲卿私奔，還是贊成他們殉情，請分別闡述理由。問題二私奔有其合理性。畢竟生命是最寶貴的。既保全了性命，又得到了愛情，何樂而不為。殉情也有其必然性。在當時的社會條件下，私奔者恐怕很難有美好的結局。殉情能堅守住愛情的誓言，能贏得人們對他們的同情尊敬，成為后代反對封建禮教、粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。殉情能獲得文學上和美學上的悲劇意義，成為流傳千古、永