高中《生活與哲學(xué)》第一單元測試題及答案高中《生活與哲學(xué)》第一單元測試題及答案高中《生活與哲學(xué)》第一單元測試題及答案V:1.0精細(xì)整理，僅供參考高中《生活與哲學(xué)》第一單元測試題及答案日期：20xx年X月高中《生活與哲學(xué)》第一單元測試題一、單項(xiàng)選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。）1．“哲學(xué)”一詞在西方語言中出自古希臘。它是由“愛”和“智慧”組成的，意思是愛智慧。下列對哲學(xué)的說法中正確的是A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人人都有B．哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”C．真正的哲學(xué)是世界觀和方法論的真正統(tǒng)一D．哲學(xué)是對自然、社會(huì)和思維知識的科學(xué)概括和總結(jié) 被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說，“很痛吧!可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情。”回答２－３題2、富蘭克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是

A．懂哲學(xué)的人不會(huì)犯錯(cuò)誤B．哲學(xué)智慧是在人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中形成的

C．認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界３、富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們A.哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀

B.任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明C.不懂哲學(xué)的人，就無法生存

D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)４、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了”。這說明A、辯證法是本來就客觀存在的

B、哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C、思考的力量是巨大的

D、哲學(xué)就是辯證法５、馬克思說：“哲學(xué)不在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。”對這句話理解正確的是A．哲學(xué)在物質(zhì)世界之內(nèi)B．生活處處有哲學(xué)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)可以給人們帶來智慧６、哲學(xué)是A、關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)B、關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)C、人們對整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)D、系統(tǒng)化、理論化的世界觀７、對于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列觀點(diǎn)正確的有A．哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別．共性與個(gè)性的關(guān)系B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)D．哲學(xué)既是世界觀又是方法論８、在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了A、思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題B、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題C、思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D、思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終９、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是A、對哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng)、對思維和存在何者為世界本原問題的不同回答C、對物質(zhì)和意識辯證關(guān)系問題的不同回答D、對思維能否正確反映存在問題的不同回答10、“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B.是否承認(rèn)客觀世界的可知性C.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識D.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性11、柏拉圖認(rèn)為：“一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對理念。”王夫之卻認(rèn)為：“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。柏拉圖、王夫之兩個(gè)人的觀點(diǎn)分屬于A．客觀唯心主義與主觀唯心主義B．可知論與不可知論C．唯心主義與唯物主義D．一元論與二元論12、阿杜的《天黑》歌詞中“閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對現(xiàn)實(shí)生活的逃避意識，受到了許多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是①心外無理，心外無物②天地合而萬物生，陰陽接而變化起③吾心即宇宙，宇宙即吾心④人病則憂懼，憂懼見鬼出A．①③B．②③C．③④D．②④13、荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。朱熹說：“理生萬物，”“理主動(dòng)靜”。兩者的主張分別屬于A.唯物主義唯心主義B.可知論不可知論C.客觀唯心主義主觀唯心主義D.辯證法形而上學(xué)14．“自然神就是自然本身，人神就是人本身”。下列與這一觀點(diǎn)相同的一組是①氣者，理之依也②人的理性為自然界立法③形存則神存，形謝則神滅④現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子A.①②B.①③C.②④D.③④15、“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是A．自然從來不飛躍B．物理不外于吾心C．世界是一團(tuán)永恒的活火D．動(dòng)之端乃天地之心也16、雖然唯心主義哲學(xué)中也包含某些合理的因素，但列寧曾把唯心主義哲學(xué)稱作“人類認(rèn)識之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花”。這是因?yàn)锳．唯心主義和唯物主義是相對立的B．唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識C．以唯心主義為指導(dǎo)不能正確地認(rèn)識和改造世界D．唯心主義不屬于人類的認(rèn)識17、主觀唯心主義與客觀唯心主義觀點(diǎn)是

A.對物質(zhì)與意識關(guān)系的兩種不同理解B.對意識決定物質(zhì)的兩種不同理解

C.對世界是否可知的兩種不同理解D.對世界是否統(tǒng)一的兩種不同理解18、孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴有天。”孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我。”兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)在于A．都否認(rèn)物質(zhì)決定意識，都屬于主觀唯心主義B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C．前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)D．都承認(rèn)意識是世界的本原19、右圖漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)中哪種說法的哲學(xué)思想高度一致A.理生萬物，理主動(dòng)靜B.生死由命，富貴在天C.心外無物D.未有此氣，已有此理20、下列屬于主觀唯心主義的是①物是觀念的集合②上帝支配著地球上的萬事萬物③氣者，理之依也④心外無物⑤存在即被感知Ａ、①②③④Ｂ、①②④⑤Ｃ、②④⑤Ｄ、①④⑤21．“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾心遠(yuǎn)地自偏。”在生活上，這一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于A．客觀唯心主義B．主觀唯心主義C．樸素唯物主義D．形而上學(xué)唯物主義22、“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。”每個(gè)人都有屬于自己的幸福，強(qiáng)求而得到的不一定能使自己更幸福，這是命。此觀點(diǎn)屬于A．客觀唯心主義觀點(diǎn)B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)C．主觀唯心主義觀點(diǎn)D．樸素唯物主義觀點(diǎn)23、哲學(xué)上存在著唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)這兩個(gè)“對子”。關(guān)于這兩個(gè)“對子”之間的聯(lián)系，錯(cuò)誤的理解是

A．徹底的唯物主義必然同辯證法有機(jī)地統(tǒng)一于一體

B．形而上學(xué)只會(huì)與唯心主義相結(jié)合，辯證法必然與唯物主義相結(jié)合

C．辯證法與形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭

D．形而上學(xué)可以與唯心主義結(jié)合，也可以與唯物主義結(jié)合

24、哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對子”相對應(yīng)的是①指鹿為馬樂極生悲②形謝神滅理生萬物③盲人摸象削足適履④滄海桑田斷章取義A.①③B.③④C.②④D.①②25．有哲學(xué)家辯言，對于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”。“白”不一定是石頭的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是①唯心主義②唯物主義③形而上學(xué)的觀點(diǎn)④辯證法的觀點(diǎn)A．①③B．①④C．②③D．②④26．德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于①形而上學(xué)②主觀唯心主義③辯證法④客觀唯心主義A．①②B．①④C．③④D．②③27．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它是人類認(rèn)識史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。它與以往舊哲學(xué)的區(qū)別是

①舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命的改造世界②舊哲學(xué)是唯心論，馬克思主義哲學(xué)是唯物論③舊哲學(xué)是形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是辯證法④舊哲學(xué)從沒有過唯物論與辯證法的結(jié)合，馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合

A．①

B．①④Ｃ．②③④Ｄ．①②③28．下列說法正確的是A、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系C、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用D、任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求29、馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)十九世紀(jì)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核創(chuàng)立的。上述材料主要說明A．哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映B．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．馬克思主義哲學(xué)開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)D．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華30、馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A.實(shí)踐性B.靈活性C.革命性D.科學(xué)性二、非選擇題(共2小題,共40分)31、“哲學(xué)能啟迪智慧，使人聰明，學(xué)好了哲學(xué)就會(huì)使人聰明起來。”請談你的看法。（10分）32、材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想。

材料二：14—15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一聲場反映新興資產(chǎn)階級利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的《生活與哲學(xué)》知識回答：

（1）談?wù)勀銓φ軐W(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。（10分）（2）結(jié)合材料說明哲學(xué)對社會(huì)變革的作用。（10分）（3）請簡述哲學(xué)與人的關(guān)系。（10分）參考答案1B2B3D4B5B6D7A8A9B10C11C12D13A14B15C16C17B18D19C20D21B22A23B24C25A26C27A28B29D30C31答:①從本義上看，哲學(xué)是一門能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問，因此題目的說法有其合理的一面。

②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，世界觀有正確與錯(cuò)誤之分，因而哲學(xué)不僅有正確與錯(cuò)誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)，不僅不能使人聰明，相反還會(huì)把人們引入歧途。

③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界和方法論，它能啟迪智慧、使人聰明，在馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下，能使我們?nèi)〉谜J(rèn)識世界和改造世界的成功。32題:（1）①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②一定形態(tài)的又反作用一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治；任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。

(2)哲學(xué)對社會(huì)變革的作用：①首先體現(xiàn)在它可以通過對社會(huì)弊端，對舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②還體現(xiàn)在它可以