本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語的讀書心得500字5篇論語的讀書心得500字作文5篇

論語的讀書心得500字作文篇1

古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道、夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的那么是像看到一個(gè)長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。其實(shí)，作為一個(gè)根基教導(dǎo)工，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。

人就應(yīng)如何生活呢孔子給出的第一個(gè)答案便是愛。讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西貌似是禮，如何宴請(qǐng)客人，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何。可見在他看來，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說假設(shè)不能從心底里愛戴父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何識(shí)別事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達(dá)真正的孝道。當(dāng)別人向他請(qǐng)教治喪之禮時(shí)，他干脆的回復(fù)：與其易也，寧戚，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者凄愴，一場(chǎng)彌漫愛的喪禮，才是對(duì)死者真正的崇敬。其實(shí)，不管是古今中外，對(duì)于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達(dá)致幸福喜悅的階梯，不懂愛的人便不會(huì)懂得生活。但這天的孩子呢，他們受過更好的早期教導(dǎo)，好多孩子比我們那個(gè)時(shí)候更聰明更靈敏，卻很少看到他們對(duì)父母的體諒和感恩，父母盡所能給了孩子一切，讓孩子覺得理解別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨(dú)獨(dú)忘卻教會(huì)孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅僅會(huì)讓孩子在今后的群眾生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會(huì)到生活中的喜悅。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也就應(yīng)是古今中外教導(dǎo)的永恒中心。

《論語》所傳遞的其次個(gè)生活的要訣，便是持續(xù)平和的心態(tài)。生活中往往能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì)失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遇到困苦，當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不欣喜的問他，怎樣君子也會(huì)窮呢，他淡定的回復(fù)，君子能夠安于困苦，而小人那么會(huì)由于窮而作亂。這份安于困苦的心境至作對(duì)得，而他之所以能夠安于困苦，正是由于心中有道德的氣力，使他能夠在困苦中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對(duì)豐饒生活的敬仰，他坦誠的說：假設(shè)能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也容許。但他也并不強(qiáng)求：假設(shè)發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所愛好的工作。達(dá)致幸福的路徑有好多，金錢并非途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的喜悅。他贊美他的學(xué)生顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的穩(wěn)定和喜悅，由于他們的喜怒并不依靠于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對(duì)那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭。可見孔子在內(nèi)心并不真的認(rèn)為君子務(wù)必治國平天下，人生最終的追求，依舊是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的寧靜，要能夠領(lǐng)會(huì)到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。

人活在世上喜悅與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到喜悅。孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原那么做了闡述：君子和而不同，小人同而不和。即報(bào)告人們，與摯友之間，不管相處的多投合多高興，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的崇敬，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無原那么的以德報(bào)怨，由于善待對(duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德。這也是做人原那么性的表達(dá)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原那么，這點(diǎn)說來輕易，但它需要個(gè)人有足夠的抉擇力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠明白什么是自己就應(yīng)堅(jiān)持的，什么是能夠?qū)捜莸模裁词蔷蛻?yīng)反攻的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能表達(dá)這種獨(dú)立性的，便是那句的不怨天、不尤人，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何狀況下獨(dú)立承受其自己的職責(zé)，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中發(fā)憤而起，不管外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。

除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨椤＝o我印象很深的是孔子對(duì)玩的態(tài)度，他把玩看作是生活必不成少的一個(gè)組成片面。一個(gè)完整的人生需要有充分的消遣和嬉戲。在志于道、依于仁的同時(shí)，他也不忘游于藝，當(dāng)他閑居在家時(shí)，一改在朝中精心之貌，而是申申如也，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動(dòng)。總之，生活的喜悅總是能夠自己探索的，生活的色調(diào)也不就應(yīng)是單一的。

我感覺《論語》和其它經(jīng)典的不同在于，它關(guān)注的是全體平凡人的平凡生活，報(bào)告人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是和暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種學(xué)識(shí)之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，由于它關(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在這天這個(gè)彌漫了誘惑和選取的年頭，孔子的生活之道值得我們?nèi)ゾ母形颉?/p>

論語的讀書心得500字作文篇2

最近，我讀了不得一本《論語》。剛開頭，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閑著沒事，我唾手翻了翻，覺得有點(diǎn)趣，就靜下心來專心地讀了幾篇。我是越來越熱愛這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(同悅)乎?意思是說學(xué)習(xí)以后，能在務(wù)必的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很欣喜嗎?這正是我學(xué)習(xí)上就應(yīng)做到的。

在學(xué)校，老師每一天都會(huì)給我們講授好多學(xué)識(shí)。我沒有過目不忘的才干，時(shí)間一長，就會(huì)忘卻大量。假設(shè)經(jīng)常翻開書溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一天下來，花三分鐘回想這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一周下來，花特別鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn);一個(gè)月下來利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他所說的正是學(xué)而時(shí)習(xí)之的道理，學(xué)習(xí)的樂趣正是由于記住好多學(xué)識(shí)而得到喜悅，也就不亦說乎了。

我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。它讓我懂得了大量做人的哲理。

論語的讀書心得500字作文篇3

中華民族在漫長的歷史中，創(chuàng)造了光芒璀璨的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典：《論語》。《論語》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。

為政篇其次里說：子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。意思是：只是讀書，而不斟酌問題，就會(huì)惘然無知沒有收獲;只是冥思苦想而不專心讀書，就會(huì)越來越不解。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不斟酌，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光斟酌而不讀書，不解越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書，又會(huì)斟酌的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)。

八佾篇第四里說：子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。意思是：父母在世的時(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。假設(shè)不得已要出遠(yuǎn)門，也務(wù)必要報(bào)告他們切當(dāng)?shù)娜ヌ帯o論我們?cè)谀膬海职謰寢尶偸亲顮繏煳覀兊娜耍约撼鋈ネ媪耍瑒?wù)必要跟父母說一聲，讓他們放心。假設(shè)耽延了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說一聲，不讓他們惦記。

述而篇第七里說：子曰：奢那么不孫，儉那么固。與其不孫也，寧固。奢靡了就會(huì)不謙遜，不懂禮節(jié)，儉樸了就會(huì)寒酸。與其不懂禮節(jié)，寧可寒酸。我們?cè)谏钪袆?wù)必要儉樸，空調(diào)能不開就不開，洗菜的水能夠用來澆花或沖廁所，用過的紙反面能夠用來打草稿

與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的聰慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學(xué)的更多，成長的更快。

論語的讀書心得500字作文篇4

另外，《論語》中還有另兩處相關(guān)的記載，我覺得更為重要。一處是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡!”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?”(顏淵)這里的兄弟可以做“摯友”理解。我覺得，這一段語錄對(duì)我們自身提出了要求。情誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對(duì)方符合自己的要求，還要使自己能群，能讓人采納。要做到這一點(diǎn)，恭敬有禮是根本的條件。

此外，這段話還擴(kuò)大了選擇摯友的范圍，提出了與人交往應(yīng)有的氣度。我覺得子夏是相當(dāng)有胸襟的。當(dāng)一個(gè)人能夠自主于天地之間，視野已達(dá)成確定境界時(shí)，什么人不能容我成為他的摯友?同樣，當(dāng)一個(gè)人能夠自主于天地之間，視野已達(dá)成確定境界時(shí)，什么人不能成為我的摯友?只要不超越道德底線，“四海之內(nèi)皆兄弟”。這一點(diǎn)可以和另一處對(duì)讀：子夏之門人問交友于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?”對(duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不成者拒之。’”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?”

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論語的讀書心得500字作文篇5

讀論語，感到收獲頗多，讓我攝取思想的火花、感悟聰慧的光彩。

其一：學(xué)，然后知缺乏。

學(xué)，然后知缺乏，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的根基上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際舉行研讀，提升自我。

其二：思，然后明目標(biāo)。

孔子曰：學(xué)而不思那么罔有了學(xué)識(shí)，沒有思想，就是不切實(shí)際的罔。懂得了學(xué)習(xí)的重要性。透過學(xué)習(xí)獲得學(xué)識(shí)，不是最終目標(biāo)。我們還務(wù)必學(xué)會(huì)斟酌人生，人應(yīng)當(dāng)成為怎樣的人?

一部《論語》，明顯地證領(lǐng)略孔子的教導(dǎo)思想：人，應(yīng)當(dāng)成為君子。君子，作為夢(mèng)想人格，孔子把它界定為內(nèi)圣外王，如：文質(zhì)彬彬，然后君子、