諸侯紛爭與變法運動第2講1.通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。春秋戰國的經濟發展，政治變革（變法運動）百家爭鳴的原因、內容和影響變法運動必然性課程標準知識分解時間全國卷地方卷2017【Ⅱ】24·春秋戰國之際商業的發展浙江·中國古代耕作技術·古代中國的水利工程江蘇·青銅禮器海南·儒家思想2018【Ⅲ】24·戰國以前冶鐵技術的發展【Ⅰ】24·墨子北京·孟子與儒家思想浙江·墨子的思想主張2019【Ⅱ】秦國加強中央集權【Ⅲ】儒家思想的制度淵源天津·青銅制造業

海南·孔子的思想主張北京·春秋戰國的手工業2020【Ⅰ】24·分封制【Ⅲ】24·商業的發展（貨幣）山東·百家爭鳴

江蘇·墨子思想浙江·孔子與墨子的思想2021【甲】24·孔子思想湖南·《詩經》一、經濟之變1.傳統農業的發展（1）耕作方式：春秋戰國時期，“鐵犁牛耕”推廣使用。（2）農業技術：①戰國時期：黃河流域、長江流域已經普遍種植農作物。②春秋戰國：各國都有專管水利的官員。李冰主持修建都江堰，

鄭國主持修建鄭國渠。（3）農業經營：由集體耕作向小農經濟轉變。小農經濟：主要指生產組織單位小，以家庭為基本單位，農業和手工業相結合。生產目的主要是滿足自家的基本生活需要和交納賦稅，是中國傳統農業社會生產的基本模式，其本質屬性是以個體家庭為生產、生活單位；春秋戰國時期形成。一、經濟之變（二）發達的手工業春秋晚期：中國冶煉生鐵和塊煉鐵技術出現。戰國時期，鐵器廣泛使用。（三）快速發展的商業（1）貨幣：出現各式各樣的貨幣，各諸侯國有鑄幣權。（2）交通：逐漸形成以各國都城為中心的向外輻射交通網路，都城所在地成為重要的交通樞紐。（3）城市：諸侯國的都城都設有市，有的城市出現了商業區。（4）突破：工商食官局面被打破，私營手工業和獨立個體手工業者出現。（融合了選必1、2）(2018全國卷Ⅲ,24)據考古報告,從數十處戰國以前的墓葬中發現了鐵器實物,這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成,發現地分布情況見下圖。據此可知,戰國以前(

)A.鐵制農具得到普遍使用B.新疆地區與中原聯系緊密C.我國的冶鐵技術已經相當普及D.鐵器分布可反映社會發展程度【現學現做】（2020·全國Ⅲ卷高考·24）圖5為不同時期的部分貨幣，據圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術的進步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國家統一的推動【現學現做】二、政治之變（一）諸侯紛爭（1）背景：①東周時期，周王室控制力削弱，“天下共主”的地位喪失。②諸侯實力強大，獨立性增強，大的諸侯國力圖號召和控制中小諸侯國。（2）表現：“春秋五霸”春秋時期，齊國、晉國、楚國、吳國與越國先后建立了霸權“三家分晉”“田氏代齊”春秋后期到戰國前期，晉國的韓、趙、魏三家大夫將晉國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君“戰國七雄”形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國二、政治之變（二）華夏認同(1)時間：春秋到戰國時期。(2)表現①春秋時期，中原各國因社會發展較四周戎狄蠻夷先進，自稱為華夏。在頻繁往來和密切聯系中，這些民族也產生了華夏認同觀念。②進入戰國之后，戎狄蠻夷已經逐漸融入華夏族。(3)影響：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩定，分布更為廣泛?！咎骄俊繌摹叭A夏認同”角度考察春秋戰國的諸侯紛爭史料一晉國在稱霸過程中，不僅滅掉了周圍三十余國，兼并了部分戎狄部落，還向東奪取了衛、鄭、魯等國的部分土地……——摘編自張紀仲《山西歷史政區地理》史料二戎狄多居山間，車戰難以施展，步兵作戰靈活敏捷，故戎狄擅長于步戰。晉國吸取戎狄軍事文化優勢，逐步變車戰為步戰?！幾岳钤獞c《三晉古文化源流》(1)根據史料一、二，分析春秋時期爭霸戰爭的影響。(2)根據兩則史料，歸納春秋時期的歷史發展趨勢。(1)諸侯爭霸，大國兼并小國，實現局部統一；各民族互相學習、交流，有利于民族交融。(2)春秋時期，已經出現了走向統一的歷史趨勢。【史論形成】

春秋戰國時期諸侯爭霸的影響(1)災難：爭霸戰爭造成了大量人員傷亡，加重了人民的負擔，給廣大人民帶來了災難和痛苦。(2)進步：推動了各國富國強兵的改革，打擊了貴族保守勢力，促進了地主階層的崛起和新的生產關系的發展。(3)統一：大國兼并小國，為國家的最終統一創造了條件。(4)交融：客觀上促進了各地區、各民族的交流，有利于民族交融，逐漸形成了華夏族?！咎骄俊繌摹叭A夏認同”角度考察春秋戰國的諸侯紛爭二、政治之變（三）變法運動（融合了選必1）（1）背景:戰國時期兼并戰爭日益劇烈（2）目的:富國強兵。（3）結果:通過變法,推動了社會轉型,逐步建立起君主專制的政治制度。（4）代表:商鞅變法二、政治之變時間公元前356年目的富國強兵內容①重農抑商，獎勵耕織；獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權。②強制大家庭拆散為個體小家庭。③廢井田、開阡陌，推動土地私有制發展。④在民間實行什伍連坐，互相糾察告發。⑤普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。結果商鞅被殺，但是變法措施深入人心；使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。二、政治之變(2)舉薦和軍功授爵制①背景：春秋戰國時期，尚賢思想興起，各國爭霸圖強。②方式：舉薦有才能的人為官，或依據軍功大小授予官職。【鏈接·選擇性必修1】(1)世官制：西周至春秋官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官。貴族政治：是先秦時期建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎之上的由貴族掌握政權的政治制度。由貴族政治向官僚政治的轉變是春秋戰國時期一項重要的政治制度變革。建立在分封制和宗法血緣關系基礎之上的貴族政治必然會隨著分封制的衰落和血緣關系的淡化及王室式微而漸趨崩潰。從“唯物史觀”角度認識戰國時期變法運動的必然性1.生產力的發展是各國變法風潮出現的根本原因鐵農具和牛耕的出現與推廣是生產力發展的顯著標志。生產力的發展促進了土地私有制的確立,進一步削弱了人身依附關系,引起了社會階級關系的變化。2.經濟基礎的變化對上層建筑提出了新的要求新興地主和自耕農要求打破束縛,進一步解放生產力,進行變法是滿足他們要求的最有效的途徑。3.頻繁的戰爭也對各國提出變法革新的要求為了在戰爭中把握主動,避免失敗或成為別國兼并的對象,各國都致力于富國強兵。為了達到富國強兵的目的,很多國家都進行了改革變法。4.法家思想的推動法家主張以法治國,為變法改革提供了思想理論武器。三、思想之變（一）孔子和老子人物地位理論孔子儒家學派的創始人①“仁”:主張統治者順應民心,愛惜民力,“為政以德”,通過以身作則的道德感化來治理國家②主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度,同時也承認制度隨著時代變化應當有所改良③以“有教無類”的思想辦學,推動了私學的發展④文獻整理:晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻,成為儒家的經典⑤孔子的主要思想和言論記載在《論語》當中三、思想之變（一）孔子和老子人物地位理論老子道家學派的創始人①樸素的唯物論:將天地萬物本原歸結為抽象的“道”,追求天人合一②樸素的辯證法:事物存在著相互依存、相互轉化、對立統一的矛盾;認為物極必反,柔能克剛③政治主張:對現實不滿,反對制度束縛,主張順其自然,無為而治【探究】從“唯物史觀”角度考查百家爭鳴出現的背景及其意義史料一封建社會中，知識本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識也因而流入民間。加以王室衰微，政治無主，傳統的文化漸已不能支配人心，因此獨立的思潮開始抬頭，這情形在春秋末期已甚顯著?！T夏文化的范圍也隨之擴大，并吸收相當成分的外族文化。這些新因素，更刺激新思想的產生?！禈烦伞吨袊ㄊ贰肥妨隙鞍偌覡庿Q”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態，后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發展的工作。——侯外廬《中國思想史綱》【探究】從“唯物史觀”角度考查百家爭鳴出現的背景及其意義(1)分封制遭到破壞，學術下移；王室衰微，舊的禮樂文化已不適應時代需要；在爭霸戰爭中，華夏文化不斷交融和吸收其他文化。(2)這一時期是中華民族的學術文化、思想道德發展的重要階段；奠定了中國傳統文化的基礎；是中國歷史上第一次思想解放運動，推動了當時及后世社會的發展。(1)根據史料一，概括促使春秋時期新思想產生的基本因素。(2)根據史料二，指出“百家爭鳴”在歷史上產生的影響?！臼氛撔纬伞?/p>

“百家爭鳴”局面出現的背景(1)政治因素：處于社會大變革時期，社會動蕩不安，各諸侯國林立紛爭，兼并戰爭不斷。新興的士階層崛起,他們提出了自己的政治社會主張和要求,試圖影響現實政治。各國統治者禮賢下士,爭相招攬人才(2)經濟因素：社會經濟的發展,促使階級關系出現新變化。(3)文化因素：“學在官府”的局面被打破，使原來由貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，致使“私學勃興”?！咎骄俊繌摹拔ㄎ锸酚^”角度考查百家爭鳴出現的背景及其意義【史論形成】

“百家爭鳴”局面的意義(1)促進了當時中國思想的解放和文化的繁榮，為當時中國社會變革、轉型提供了思想文化基礎。(2)奠定中國后世兩千多年精神文明的基礎，對社會發展起了巨大的推動作用。(3)彰顯了古代中國的人文精神，不僅影響了中國歷史的發展，而且對世界文化的發展起到了巨大的推動作用，成為世界人民的寶貴遺產?！咎骄俊繌摹拔ㄎ锸酚^”角度考查百家爭鳴出現的背景及其意義三、思想之變儒家孟子認為人性善,提倡“仁政”;荀子認為人性惡,主張隆禮重法道家莊子崇尚逍遙自由陰陽家以鄒衍為代表,認為五行間相互促進又相互制約,提出“相生相勝”理論,代表了中國古代對自然界樸素的科學認識墨家代表下層平民利益。墨子提倡節儉,主張“兼愛”“非攻”,提出“尚賢”的政治主張法家代表新興地主階級利益。韓非主張以法為工具管理國家,控制臣民,體現了中央集權的政治思想（二）百家爭鳴的典型代表三、思想之變【選必3：中華優秀傳統文化的內涵】重視以人為本周公：敬天保民?？鬃?仁者愛人。管子:順應民意，孟子:仁政、民貴君輕老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。西周：明德、敬德。墨子:“夫尚賢者，政之本也”孟子：尊賢使能?！抖Y記》：大道之行、天下為公、選賢與能。西周太史伯：“和則生物，同則不繼”?？鬃樱汉蜑橘F。孟子：天時不如地利、地利不如人和。崇尚天人合一，道法自然崇德尚賢，推崇天下為公中華文化主張和而不同【拓展深化】春秋戰國時期所孕育的統一因素政治上經濟上思想上民族關系(1)東周初,周天子實際上已失去“天下共主”的地位,諸侯國間的爭霸和兼并戰爭,使諸侯國數目減少,形成統一的趨勢。(2)各國的變法打擊了舊貴族的勢力,促進了舊制度的瓦解崩潰和新興地主階級統治的建立。商鞅變法中秦國勢力的強大為統一準備了條件。春秋以來社會生產力提高,各地社會經濟聯系加強,各諸侯國經濟交往頻繁,這就為統一創造了經濟基礎。法家理論的形成和發展為以后建立中央集權的封建國家奠定了基礎,為統一提供了理論武器。民族凝聚力增強,“華夷之辨”觀念相對淡薄,民族交融進一步加強。（2020·山東高考·1）戰國時期，孟子認為“無禮義，則上下亂”，韓非子認為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實質是A．中央集權政治的準則B．衡量道德修養的標準C．統治階層的行為規范D．維護等級秩序的工具【現學現做】（2019·上海高考·2）“人皆有不忍人之心者，今人乍見騙子將入于井，皆有憂惕側隱之心”，這句話出自(

)A．老子B．孟子C．荀子D．韓非子（2018.4·浙江高考·2）先秦有思想家認為：“凡入國，必擇務而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節用、節葬”。這體現了A．民貴君輕的主張B．講求實際功利的精神C．克己復禮的思想D．追求精神自由的傾向(2018全國Ⅰ卷,24)《墨子》中有關于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義,對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機械制造方面的記載。這反映出,《墨子》(

)

A.匯集了諸子百家的思想精華B.形成了完整的科學體系C.包含了勞動人民智慧的結晶D.體現了貴族階層的旨趣【現學現做】（2020·江蘇高考·2）墨子提出治理天下應當像大禹那樣“使勞者得息，亂者得治”，認為察“圣王之事”得“觀其中國家百姓人民之利”。由此可知，墨家學派能夠興起的主要原因在于A．恢復前代禮樂制度B．代表下層平民利益C．強調社會等級和諧D．適應兼并戰爭需要春秋戰國(約公元前770—前221年)大變革時代政治經濟思想社會發生重大變革,國家逐漸由分裂走向統一；分封制趨于瓦解；通過變法運動，君主專制、中央集權制度的雛形逐漸出現。進入鐵器時代。井田制逐漸瓦解,土地私有制逐漸確立,逐漸形成小農經濟，并成為中國古代最基本的經濟形態；重農抑商政策逐漸形成；手工業由單一的官營手工業形態（如工商食官制度）逐漸發展到官營、私營和家庭手工業三種經營型態，官營手工業居主導地位建立在禮樂制度基礎上的西周貴族文化逐漸崩潰瓦解，出現了中國古代歷史上第一次思想解放運動----百家爭鳴，奠定了中國古代傳統文化的基礎。（2020.7·浙江高考·28）古語有之：“順乎天，應乎人！”其實問題的指向端在于“民生”二字。閱讀材料，回答問題。材料一何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之實；于何用之？發以為刑政。觀其中國家百姓人民之利?！?/p>

——引自《墨子》“三表法”是墨子經驗主義的認識論。仔細閱讀材料一，分析指出墨子上述認識的立足點。結合所學，扼要說明孔子及其后的屈原與墨子價值立場相近的理論主張與思考。（1）立足點：人民立場（或“小生產者”或“百姓”）。主張與思考：仁學德治思想；關心愛護百姓；美政。（2019·天津高考·12）材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”?？鬃悠笸苤畯团d，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。

——據《論語》《孟子》材料二“萬乘之主，有能服術行法……其兼天下不難矣。”“故治民無常……法與時轉則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，天子之害也……萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。”

——《韓非子》（1）相同：實現