各族兒女手拉手共同創建我們的祖國

中華五千年的燦爛文化，是各族兒女在相互交流與融合中共同創造的，每個民族都為中華文化的發展做出了貢獻。有“國服”之稱的旗袍是從滿族婦女的服裝演變來的。織錦是流行于許多少數民族的手工業。其中壯錦以棉紗為經，絲線為輔，織成色彩絢麗，紋樣精美的織品。音樂老師說，現在我們吹的簫是由羌（qiāng）族樂器羌笛演變而來的。我國四大名著之一，《紅樓夢》的作者曹雪芹是滿族人。我們大豆的老家就是中國東北，早在兩千六百多年前，東北的少數民族就掌握了栽培技術。

胡蘿卜又稱紅蘿卜，原產亞洲西南部，阿富汗為最早演化中心，栽培歷史在2000年以上。約在13世紀，胡蘿卜從伊朗引入中國，發展成中國生態型。并于16世紀從中國傳入日本。

胡蘿卜少數民族對中華文化的貢獻，不僅體現在日常的生活中，讓我們看看少數民族在科學技術、文化藝術方面取得了哪些成就？蒙古族長調蒙古族長調是一種獨特的演唱方式。長調旋律悠長舒緩、聲多詞少、氣息綿長。它以草原人特有的語言表達著蒙古族人民的感受，是人類口頭和非物質遺產代表作。木卡姆各少數民族創作了許多用歌唱和樂器伴奏的舞蹈，如維吾爾族的木卡姆。木卡姆藝術現在已被聯合國教科文組織批準為人類口頭和非物質遺產代表作。格薩爾王傳

《格薩爾王傳》是世界上最長的一部史詩。它通過對英雄人物事跡的描述，反映了藏族人民古代的社會生活和習俗，具有很高的文學藝術和史學價值。我國古代著名的紡織革新家黃道婆，早年流落到海南島后就是跟當地的黎族人民學會了棉紡織的先進技術。回到家鄉后，她向鄉親傳授棉紡織技術，對元代織棉和紡織業發展起了很大推動作用。黃道婆抗日戰爭時期，在河北、山東一帶活躍著一支威振四海的少數民族抗日武裝——回民支隊。這支部隊在總隊長馬本齋的率領下，與漢族人民一起，同日本帝國廣義展開了英勇的斗爭，取得了一次次勝利，為粉碎日軍掃蕩、鞏固抗日政權做出了重要貢獻。馬本齋1954年組建的新疆生產建設兵團在長期發展中，已有漢族、維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族等37個民族。

新疆生產建設兵團在建設新疆、開發祖國大西北的事業中，發揮了十分重要的作用。活動天地：尋找“民族之星”我們組成小組，分頭找找“民族之星”（英雄豪杰、科學家、文學家……），以及各民族人民創造的詩歌、小說等，然后以不同的形式在班上進行交流。少數民族之星(科學家、文學家)

李四光，蒙古族著名地質學家。姜景山，朝鮮族著名航天物理學家，中國首顆人造衛星的設計者之一。羅常培，滿族著名語言學家。秉志，滿族生物學家，中國微生物學科的奠基人之一。赫崇本，滿族海洋物理學家，中國海洋物理學奠基人之一。馬文寬，回族著名考古學家。薛文波，回族著名史學家。李滮，白族著名天文學家。翦伯贊，維吾爾族著名歷史學家。阿不力孜，維吾爾族國際著名美籍遺傳生物學家。多吉，藏族當代地質學家。刀美蘭，傣族著名舞蹈家。曲煥章，彝族著名中藥劑專家。韋鈺，壯族當代著名物理學家。民族團結手足情

千百年來，在中華民族大家庭中，各族人民始終致力于民族間的相互理解，共同維護著民族團結和國家安定。在中國歷史上有許多關于民族友好交往的動人故事，讓我們開個故事會，講一講民族團結的故事。文成公主和松贊干布布達拉宮松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修筑的布達拉宮，共有１０００間宮室，富麗壯觀。但后來毀于雷電、戰火。經過十七世紀的兩次擴建，形成現在的規模。布達拉宮主樓１３層，高１１７米，占地面積３６萬余平方米，氣勢磅礴。布達拉宮中保存有大量內容豐富的壁畫，其中就有唐太宗五難吐蕃婚使噶爾祿東贊的故事，文成公主進藏一路遇到的艱難險阻，以及抵達拉薩時受到熱烈歡迎的場面等。這些壁畫構圖精巧，人物栩栩如生，色彩鮮艷。布達拉宮的吐蕃遺址后面還有松贊干布當年修身靜坐之室，四壁陳列著松贊干布、文成公主、祿東贊等的彩色塑像。

漢族醫生吳登云把病人健康放第一位的吳登云吳登云先后為病人無償獻血30余次，總計7000多毫升，超過了一個成年人全身血液的總量。他的鮮血一次次地流進少數民族兄弟的體內。在吳登云的感召下，他的子女都無償獻過血，烏恰縣有1000多名機關干部職工參加了“永恒血庫”志愿者活動。為了搶救燒傷的嬰兒，吳登云割取自己腿上的13塊皮。他的生命在少數民族兄弟的身上延續……從上世紀60年代初到80年代末，吳登云每年都要花三四個月的時間到牧區巡診和防疫。有時為了一個病人，往往要走幾天的山路。一次，他在山區巡診，由于極度疲憊，不知不覺在馬背上睡著了。結果，他摔下山溝，全身受傷。“馬背醫生”吳登云足跡踏遍全縣9個鄉的30多個自然村，成了農牧民心中的“圣人”。他當院長后規定牶凡確屬貧困戶的病人，醫院只收取藥費，免除其他一切費用。有些老鄉連藥費也出不起，吳登云就讓他們秋天把羊賣給醫院，或者隨時來打點零工，充抵藥費。孔繁森關愛藏族同胞“九十年代的雷鋒”“新時期的焦裕祿”

“領導干部的楷模”“民族團結的典范”

孔繁森，1944年出生，山東聊城人。他18歲參軍，1966年加入中國共產黨。1969年復員后，他先當工人，后被提拔為國家干部。1979年，國家要從內地抽調一批干部到西藏工作，時任地委宣傳部副部長的孔繁森主動報名，請人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉”的條幅。剛到西藏，他又寫下“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”，以此銘志。孔繁森同志是優秀共產黨員，焦裕祿式的好干部、時代先鋒、領導干部的楷模、我們學習的好榜樣。新時期共產黨員的楷模孔繁森,是一位一塵不染兩袖清風的好干部。這位模范干部收留了三個震災中認識的孤兒，父母被震災奪走了生命。他將這3個孤兒接到家里，擔負起養育責任。他的家境本來就不富裕，再加上每次下鄉總要接濟生活貧困的藏族群眾，有時不到半個月，工資就所剩無幾。領養了3個孤兒后，孔繁森經濟上更加拮據。為了不讓孩子們跟著他受苦，他悄悄地來到了西藏軍區總醫院血庫，要求獻血。護士認為他年紀已大，不適合獻血，他就懇求護士：“我家里孩子多，負擔重，急需要錢，請幫個忙吧！”護士見孔繁森如此懇切，只好同意他的請求。1993年，他先后獻血900毫升，共收取醫院按規定付給的營養費900元，都用于生活補貼。在外人眼里，一個共產黨的中高級干部生活如此清貧真難以想像。1993年，妻子到西藏探親，去的路費由自己籌措。由于看病，妻子將返程的路費花光，只好向孔繁森要錢，他東挪西借才勉強湊了500元，而回程機票當時是每個人800元。妻子不忍心讓丈夫為難，就自己找熟人借了一些。回到濟南后，他妻子去看上大學的女兒，女兒一見面就對媽媽說：“學校讓交學雜費，我寫信給爸爸，爸爸讓我跟您要。”他妻子一聽，眼淚刷刷地流了下來———自己身上剩下的錢，連回家鄉聊城的車票還不夠，哪里還有錢給女兒交學費！孔繁森把工資中的相當大一部分用于幫助有困難的群眾，平時根本就沒有攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧濟困時出手大方，少則百十元錢，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角,在場的每個人都流了淚。

為了保護和發展少數民族文化，保障少數民族與漢族享有同樣的參政議政權利、促進少數民族地區的經濟發展，我國政府采取了許多措施。瞭望臺

《中華人民共和國憲法》第四條規定：“各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由。”人民幣上有不同民族的文字。

在民族自治區，民族自治地方，各類國家機關、人民團體和企事業單位的發文、證章、牌匾以及商標等都使用當地通用的民族文字和漢文。

目前，全國有三十多個少數民族文字出版機構和一些編譯機構，每年用二十多種民族文字出版的各類圖書達五千九百多種：中央人民廣播電臺用蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮等五種民族語言廣播。大學設立少數民族語言文字系（班），或設立多種少數民族語文專業，培養大批從事少數民族語言文字工作的干部和研究人員。全國人民代表大會的代表中有一定比例的

少數民族代表，人口特少的

民族，至少有一名