第心得體會(huì)藝術(shù)7篇想要寫(xiě)好一篇規(guī)范的心得體會(huì)，首先要對(duì)自己的觀點(diǎn)做好剖析，優(yōu)秀的心得體會(huì)一定有很好的邏輯思維，是一種實(shí)踐性質(zhì)的感受性材料，XX小編今天就為您帶來(lái)了心得體會(huì)藝術(shù)7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

心得體會(huì)藝術(shù)篇1

今天是xx鎮(zhèn)xx幼兒園舉辦藝術(shù)節(jié)。幾乎是全國(guó)各地的幼教精英都來(lái)參與這一盛大的活動(dòng)。一走進(jìn)幼兒園你就能感受到“響聲”這一主題，整個(gè)幼兒園的裝飾裝扮都與聲音有關(guān)，只要是能發(fā)出聲音的東西，你都可以在xx幼兒園找到。走廊的扶欄上有序得掛著奶粉罐、汽水瓶、鍋蓋、飯碗、盆子，每個(gè)道具旁邊都放置著一根小鼓捶或者是筷子。一看到這些你就能感受到這種主題的氛圍。孩子們的節(jié)奏感都很強(qiáng)，對(duì)音樂(lè)的感知能力也非常棒。我想孩子長(zhǎng)期在這種良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)該是一件多么幸福的事情。在開(kāi)放的十個(gè)區(qū)域活動(dòng)場(chǎng)地里，每個(gè)場(chǎng)地的活動(dòng)和布置都是和聲音、音樂(lè)有關(guān)。在剪紙的活動(dòng)中，看著x老師那靈活的剪刀，一眨眼就呈現(xiàn)出一把非常漂亮的小提琴。之后自己學(xué)剪了兩把樂(lè)器，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不知道自己剪的到底為何物，到底是吉他了還是小提琴，好糾結(jié)的剪紙作品啊。

說(shuō)是天公作美吧，在如火如荼的x月，一直都是烈日當(dāng)空，而今天卻是毛毛雨之后的陰天，多美的天氣啊。之前一直都沒(méi)有很用心得去感受發(fā)生在身邊的事情。今天在藝術(shù)節(jié)的開(kāi)場(chǎng)節(jié)目里，當(dāng)進(jìn)行到親子表演的xx。看到一對(duì)對(duì)親自跟隨著音樂(lè)表演得如此幸福如此開(kāi)心。

在整個(gè)活動(dòng)中，每個(gè)環(huán)節(jié)都銜接得非常完美，并沒(méi)有因?yàn)樘鞖獾脑蚨惺裁醋铚Ｃ總€(gè)人都各司其職，用心用力得去堅(jiān)守著自己的崗位。而教師之間的配合也是十分的默契。整個(gè)幼兒園都呈現(xiàn)出一種很團(tuán)結(jié)的力量。他們今天這么完美的呈現(xiàn)，在背后不知付出多少汗水，當(dāng)我在家里上網(wǎng)或者彈琴的時(shí)候，耳邊總是想起今天這些好聽(tīng)的音樂(lè)，好聽(tīng)的聲音。為了今天這一場(chǎng)活動(dòng)，很多人都不眠不休好幾個(gè)晚上。我不知道是什么樣的精神去引導(dǎo)這些教師如此去付出。這也許就是團(tuán)隊(duì)的向心力，凝聚力吧。多么有力量的一支隊(duì)伍。聯(lián)想到自己的處境，頓生悲涼。什么時(shí)候我身邊也能有這樣的一支團(tuán)隊(duì)就好。即使再苦再難都不會(huì)覺(jué)得心有余而力不足。這也許就是區(qū)別吧！

整個(gè)活動(dòng)下來(lái)，給我的撞擊就是團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。無(wú)論是個(gè)人的成功還是集體的成功都是建立在整個(gè)團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)之上，如果沒(méi)有一支忠誠(chéng)的團(tuán)隊(duì)做后盾，沒(méi)有人是能夠站在點(diǎn)的。

心得體會(huì)藝術(shù)篇2

學(xué)校每年都有幾場(chǎng)盛大的活動(dòng)，我們最期待的就是元旦表演。今年元旦藝術(shù)節(jié)，我決定不再只是一個(gè)觀眾，而是自己站在那個(gè)舞臺(tái)上，讓自己成為焦點(diǎn)。

我準(zhǔn)備的節(jié)目是三個(gè)演員的小品。經(jīng)過(guò)寫(xiě)劇本、準(zhǔn)備道具、分配角色等一系列步驟，我們已經(jīng)達(dá)到了熟練表演的水平，然后只希望在全校成千上萬(wàn)的觀眾面前正常發(fā)揮。

演出當(dāng)天，我坐在座位上默默回憶著臺(tái)詞、語(yǔ)氣、表情，既緊張又不安。旁邊的同學(xué)盡量緩和氣氛，讓我們感受不到壓力和緊張。

我們的節(jié)目是第七個(gè)。時(shí)光飛逝。我們要上臺(tái)了。我告訴自己，不要緊張，正常玩不會(huì)有問(wèn)題。

我說(shuō)的第一句話有點(diǎn)緊張，因?yàn)槭堑谝淮卧谌Ｃ媲氨硌荩稽c(diǎn)信心都沒(méi)有。我的搭檔比我更有舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。她悄悄看了我一眼，表示我該放手了，不要怕出丑。我告訴自己不要害怕，就當(dāng)是給自己的表演吧。當(dāng)我這樣想的時(shí)候，我的心會(huì)逐漸平靜下來(lái)，我們會(huì)順利完成節(jié)目。

下臺(tái)后，同學(xué)稱(chēng)贊我們的表現(xiàn)是成功的，我感到一種沉重的滿足感。我的表現(xiàn)得到了大家的認(rèn)可。

這第一階段的表演在我腦海中留下了深刻的印記。它讓我意識(shí)到，其實(shí)我們每個(gè)人都可以成為主角和焦點(diǎn)，關(guān)鍵在于我們做這件事的勇氣。每個(gè)人的潛力都是不可估量的。不要輕易斷言自己做不到，而要敢于嘗試。不去嘗試，永遠(yuǎn)不知道能收獲什么。如果你嘗試一下，我們可能會(huì)有意想不到的收獲。最重要的是相信自己的實(shí)力，放下自己，大膽去做。

心得體會(huì)藝術(shù)篇3

指南》是幫助幼兒園教師和家長(zhǎng)了解3—6歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，從而全面提高科學(xué)教育水平。《指南》指出：“兒童藝術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，萌發(fā)兒童對(duì)自然和社會(huì)文化生活中美的感受和體驗(yàn)，豐富他們的想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)用心感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式表達(dá)和創(chuàng)造美。”可見(jiàn)，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師的“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)”，在于孩子的“感受美和發(fā)現(xiàn)美”，在于“表達(dá)美和創(chuàng)造美”。那么，教師是如何創(chuàng)造的呢？創(chuàng)造了哪些條件和機(jī)會(huì)？這是教師需要從自身方面思考的問(wèn)題。孩子感受美、體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美嗎？它是如何表達(dá)和創(chuàng)造的？這是孩子在活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。在具體的教育教學(xué)中，有時(shí)更注重的是結(jié)果，即孩子在活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是否學(xué)會(huì)了一首歌？忽視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視導(dǎo)致孩子不喜歡或?qū)W習(xí)不好的原因。

孩子們天生喜歡游戲。在兒童音樂(lè)教育中，如果單純的模仿學(xué)習(xí)，會(huì)導(dǎo)致孩子對(duì)藝術(shù)的呆板、刻板的展示，不顧孩子的認(rèn)知規(guī)律和年齡特點(diǎn)，一味的讓孩子去探索和創(chuàng)造，只能讓孩子感到無(wú)所適從，得不到真正的發(fā)展。那么作為老師，就要把握孩子玩耍的天性，讓孩子的潛能得到有限的開(kāi)發(fā)。可以說(shuō)“有孩子的地方就有游戲。”通過(guò)唱歌、跳躍、移動(dòng)和玩游戲，孩子們可以輕松愉快地學(xué)習(xí)。只有在活動(dòng)中直接親身體驗(yàn)游戲，兒童才能獲得相應(yīng)的音樂(lè)知識(shí)和技能。利用兒童的探索心理，通過(guò)操作、觀察和討論，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)和探索音樂(lè)的內(nèi)在規(guī)律；引導(dǎo)孩子動(dòng)腦子，動(dòng)手操作，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到答案，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。當(dāng)然，在音樂(lè)活動(dòng)中，除了音樂(lè)形式的游戲化之外，教師還可以在教學(xué)工具的準(zhǔn)備上體現(xiàn)游戲的特點(diǎn)。在新的歌曲教學(xué)中，我們經(jīng)常為孩子準(zhǔn)備一些生動(dòng)有趣的圖片和教具，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，會(huì)加入各種動(dòng)作表演，幫助他們記憶和學(xué)習(xí)歌詞和歌曲。戴上胸飾和頭飾融入角色，兒歌表演和游戲活動(dòng)更讓孩子感興趣，讓孩子以游戲的形式積極參與學(xué)習(xí)，體驗(yàn)貫穿整個(gè)環(huán)境的快樂(lè)。

達(dá)爾克勞有一句名言：“理解音樂(lè)與其說(shuō)是一個(gè)智力過(guò)程，不如說(shuō)是一個(gè)情感過(guò)程”。因此，音樂(lè)教育的重點(diǎn)也應(yīng)該放在引導(dǎo)孩子體驗(yàn)音樂(lè)情感因素上。那么，如何利用音樂(lè)實(shí)現(xiàn)情感交流，讓孩子輕松愉快地參與音樂(lè)活動(dòng)呢？我覺(jué)得關(guān)鍵是“愛(ài)”字，因?yàn)槔蠋煹母星閷?duì)孩子有很強(qiáng)的感染力。在音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)注重師生之間的情感交流，努力營(yíng)造平等、輕松、和諧的氛圍，從而激發(fā)兒童對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣。比如在活動(dòng)中，我經(jīng)常看著孩子的眼睛說(shuō)話示范；使用表情、動(dòng)作等。調(diào)節(jié)孩子的心理狀態(tài)（例如，當(dāng)孩子非常興奮時(shí)，他們會(huì)說(shuō)：“天黑了，小動(dòng)物要睡覺(jué)了。”還帶頭裝睡。同時(shí)，我們與不同身份的孩子進(jìn)行情感交流。在音樂(lè)活動(dòng)中，我們不僅是老師，還扮演其他角色，如兔姐、鴨媽媽、鳥(niǎo)、風(fēng)等。通過(guò)角色扮演和寫(xiě)實(shí)表演，將兒童帶入音樂(lè)作品特定的意境中。

音樂(lè)教育是一種讓孩子身心愉悅的教育。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育的美不在于傳授知識(shí)和技能，而在于音樂(lè)能夠啟迪、啟發(fā)、喚醒和感染孩子的精神生活。培養(yǎng)孩子的音樂(lè)感知能力，讓孩子體驗(yàn)音樂(lè)的失敗，促進(jìn)孩子在感知、情感和想象力上的健康成長(zhǎng)。贊科夫說(shuō)，“讓孩子從音樂(lè)中來(lái)，然后去音樂(lè)”。讓孩子在游戲中理解音樂(lè)，感受音樂(lè)，讓孩子在有趣的音樂(lè)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)幼兒園音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，讓我們共同努力，把每一個(gè)孩子帶入音樂(lè)的美好境界，培養(yǎng)孩子的氣質(zhì)，促進(jìn)孩子身心和諧發(fā)展，讓孩子真正享受音樂(lè)的快樂(lè)！

心得體會(huì)藝術(shù)篇4

我也切合現(xiàn)在大學(xué)生的實(shí)際心里，確定了屬于我自己正確的愛(ài)情觀。

愛(ài)情，這一千百年來(lái)被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，不僅是詩(shī)人和藝術(shù)家們謳歌的永恒的主題，也是每個(gè)熱愛(ài)生活的人所向往的美好鑰匙。愛(ài)情會(huì)給人帶來(lái)什么會(huì)給人們帶來(lái)莫大的喜悅和幸福，使人們充滿巨大的內(nèi)在力量。它能使陷入困境的人們勇于面對(duì)困難，鼓勵(lì)他們重新站起來(lái)去獲得生的希望。正如費(fèi)爾巴哈所說(shuō)的："對(duì)于戀愛(ài)對(duì)象來(lái)說(shuō)，最大的幸福就在于愛(ài)情以自身的存在而使他(她)感到快樂(lè)……只消瞥一眼心愛(ài)的人，我們就會(huì)心醉。"愛(ài)情還會(huì)帶來(lái)什么會(huì)給人們帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人們常常因此而失態(tài)。如果誰(shuí)還要因此而承受戀人離逝之痛，那更是一下子容顏憔悴，讓人看了也心酸。就連莎士比亞也會(huì)問(wèn)："告訴我愛(ài)情生長(zhǎng)在何方還是在腦海，還是在心房它怎樣發(fā)生，它怎樣成長(zhǎng)"

而如今的大學(xué)生確也存在著各個(gè)方面的壓力，因此戀愛(ài)問(wèn)題也隨之出現(xiàn)。就我而言，愛(ài)情始終是純潔高尚的代名詞，并不是呼之而來(lái)，棄之而去的玩具。因此對(duì)于青年人特別是我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)培養(yǎng)健康的愛(ài)情觀與戀愛(ài)行為是十分重要的一件事。首先，我們必須提倡志同道合的愛(ài)情，只有這樣的愛(ài)情才是堅(jiān)不可摧牢固的愛(ài)情。有話可談的愛(ài)情才會(huì)長(zhǎng)久。其次，擺正愛(ài)情與事業(yè)的關(guān)系。作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)砸呀ㄔO(shè)祖國(guó)這一目標(biāo)放在首位，不能把寶貴的時(shí)間都用于談情說(shuō)愛(ài)了。最后，我們還應(yīng)懂得愛(ài)情是相互信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。

愛(ài)情心理學(xué)，即研究愛(ài)情發(fā)生，發(fā)展過(guò)程中心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。它既不同于一般心理學(xué)，又不同于社會(huì)學(xué)意義上的關(guān)于愛(ài)情研究的學(xué)問(wèn)，而是側(cè)重于愛(ài)情生活這個(gè)特定的領(lǐng)域，選取其心理的角度展開(kāi)研究。因此，它不偏頗于愛(ài)情現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律，亦不對(duì)愛(ài)情行為作一般性的現(xiàn)象描述，也較少涉及愛(ài)情的審美標(biāo)準(zhǔn)和道德價(jià)值判斷問(wèn)題。它主要是從心理學(xué)的角度提出問(wèn)題和回答問(wèn)題，按照愛(ài)情的縱向發(fā)展和橫向聯(lián)系的層次結(jié)構(gòu)，指出其心理活動(dòng)的進(jìn)行及其變化`發(fā)展的過(guò)程，從中找出帶有一定規(guī)律性本質(zhì)性的東西。

然而，愛(ài)情無(wú)疑是我們當(dāng)代大學(xué)生最為關(guān)注`最為敏感的問(wèn)題之一，我想這也是學(xué)院組織我們聽(tīng)講座的原因之一吧。同時(shí)，愛(ài)情也是大學(xué)生最感困擾的問(wèn)題之一。特別是這些年來(lái)，戀愛(ài)之風(fēng)在大學(xué)校園里愈加盛行，它所帶來(lái)的問(wèn)題也愈加突出，嚴(yán)重影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)`生活乃至人格的健康發(fā)展。雖然高等院校對(duì)大學(xué)生的戀愛(ài)態(tài)度，已由不準(zhǔn)談戀愛(ài)發(fā)展到不提倡`不反對(duì)，最后發(fā)展到承認(rèn)顯示，合理引導(dǎo)。但有時(shí)這種所謂的"引導(dǎo)"是蒼白無(wú)力的。據(jù)網(wǎng)上調(diào)查表明，大學(xué)生對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)主演來(lái)源依次是"同齡伙伴`同學(xué)`朋友之間的交流"，"隨著年齡的增長(zhǎng)，自然就形成了一些看法"，"自身的體驗(yàn)"及"影視`小說(shuō)報(bào)刊廣播等傳播媒介"，而家庭`社會(huì)`杰出人物和學(xué)校師長(zhǎng)的影響排列在后。絕大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)戀愛(ài)關(guān)方面的引導(dǎo)和教育。但是，我覺(jué)得僅僅依靠學(xué)校對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)和教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這還必須靠我們自己的努力。

心得體會(huì)藝術(shù)篇5

十一五藝術(shù)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展培訓(xùn)活動(dòng)已經(jīng)告一段落，在一學(xué)年的培訓(xùn)活動(dòng)中，我認(rèn)真聆聽(tīng)錢(qián)初熹等專(zhuān)家、教授的《當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)教育的理論和實(shí)踐》等專(zhuān)題講座、觀摩了《高雅藝術(shù)進(jìn)課堂》等一系列音樂(lè)舞蹈賞析、還觀摩了區(qū)內(nèi)藝術(shù)特色學(xué)校的精彩演出。在各種講座、賞析當(dāng)中，有對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)狀研究，有對(duì)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)隊(duì)組織、指導(dǎo)具體做法的探討，還有對(duì)傳統(tǒng)古典的選擇和簡(jiǎn)析，我覺(jué)得這些講座和實(shí)踐活動(dòng)，非常貼近我們基層藝術(shù)教師的教學(xué)，無(wú)論是從理論上還是實(shí)踐操作的過(guò)程當(dāng)中都起到了一個(gè)很好的指導(dǎo)作用，讓我感到受益匪淺。現(xiàn)結(jié)合本人的學(xué)習(xí)，談一些心得體會(huì)。

一、進(jìn)一步明確了藝術(shù)教育的意義

隨著我國(guó)的改革開(kāi)放，人民生活水平的不斷提高．兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)已蔚然成風(fēng)。學(xué)習(xí)藝術(shù)，對(duì)開(kāi)發(fā)兒童的智力．形成良好的心理素質(zhì)有著重要的作用，這是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而且孩子們?cè)谑艿揭魳?lè)熏陶的同時(shí)，也使他們的眼、耳、手腦各個(gè)器官得到鍛煉，促進(jìn)了兒童腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育．有利于它們健康成長(zhǎng)。作為培養(yǎng)藝術(shù)苗苗的青少年活動(dòng)中心，有責(zé)任向社會(huì)提供最優(yōu)秀的師資，把最好的教學(xué)方法奉獻(xiàn)給孩子們，發(fā)掘孩子的音樂(lè)才能、提高孩子的音樂(lè)素養(yǎng)、引導(dǎo)和促進(jìn)孩子生理、心理的健康成長(zhǎng)。

二、需不斷提高自身的教育教學(xué)水平

要做到一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)教師并非易事，除了自身在吹、拉、彈、唱上有較高的水平以外，還必須懂得藝術(shù)教育的基本原理、較為優(yōu)秀的教育教學(xué)本領(lǐng)、以及組織和指導(dǎo)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的一系列能力。比如以我們鋼琴老師為例，一個(gè)優(yōu)秀的鋼琴教師和演奏家是有區(qū)別的，不但需要比較完善地彈奏好教學(xué)用曲，而且還能采用專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生的某個(gè)問(wèn)題的方式演示給學(xué)生，并且需要針對(duì)學(xué)生的年齡特征進(jìn)行必要的講解，而且這種解釋是生動(dòng)、具體、能為學(xué)生所接受和理解的，比如借助于語(yǔ)言形象化描述，有助于學(xué)生對(duì)音樂(lè)這一抽象化藝術(shù)的理解等等。要具備這樣的能力，就需要我們鋼琴教師需不斷提高自身的教育教學(xué)水平。

三、需要良好的組織、指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的能力

音樂(lè)是一個(gè)表現(xiàn)的藝術(shù)，由于此項(xiàng)藝術(shù)的特殊形式，作為藝術(shù)教師，必須有組織、指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的能力。在培訓(xùn)中，來(lái)自楊浦區(qū)青少年活動(dòng)中心的曹老師把他多年來(lái)組織民樂(lè)隊(duì)的具體做法進(jìn)行了總結(jié)和探討，讓我深深感到這項(xiàng)工作的艱辛，但是又是那樣的有意義。總之，培訓(xùn)活動(dòng)雖然告一段落，但我的感覺(jué)是越學(xué)習(xí)，越覺(jué)得知識(shí)太少不夠用，正所謂學(xué)海無(wú)涯學(xué)無(wú)止境，藝術(shù)教師絕對(duì)不能安于現(xiàn)狀、吃老本。只有這樣，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰，也才能成為一名真正優(yōu)秀的藝術(shù)教師。

心得體會(huì)藝術(shù)篇6

首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見(jiàn)的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開(kāi)生活、離不開(kāi)基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動(dòng)想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過(guò)程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對(duì)生活的認(rèn)知以及社會(huì)經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說(shuō)是極度匱乏。不過(guò)在此我還是愿意談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。

先說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見(jiàn)，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來(lái)體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識(shí)的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這比千言萬(wàn)語(yǔ)的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。

它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來(lái)體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽(tīng)眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類(lèi)思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來(lái)欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的不諳世事的人，能窩在家中寫(xiě)出一部探險(xiǎn)小說(shuō)嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候，曾試著寫(xiě)過(guò)懸念探險(xiǎn)題材的小小說(shuō)，但都無(wú)疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的自己很蠢，沒(méi)有那方面的經(jīng)歷，寫(xiě)的東西自然是沒(méi)法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒(méi)有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會(huì)倒塌的。

再舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我上小學(xué)的時(shí)候，每次學(xué)校老師組織出游后都會(huì)讓我們寫(xiě)一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_(kāi)心游玩的體會(huì)。而每次我們都會(huì)寫(xiě)得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫(huà)。畫(huà)家為什么總?cè)ヒ巴鈱?xiě)生？無(wú)外乎找靈感找題材。包括國(guó)畫(huà)、素描、速寫(xiě)都是這樣。這其中國(guó)畫(huà)更需要對(duì)生活的體會(huì)和想象，欣慰有很多國(guó)畫(huà)并不是寫(xiě)實(shí)性的，說(shuō)通俗些就是很多國(guó)畫(huà)不是照著東西畫(huà)的。鐘馗捉鬼、八仙過(guò)海能有真實(shí)的形象嗎？這就說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來(lái)源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫(huà)，從生活到寫(xiě)生、速寫(xiě)再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長(zhǎng)的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫(huà)就是“物與神會(huì)”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長(zhǎng)的過(guò)程。

我是一個(gè)90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會(huì)上的一些時(shí)尚流行的事情。就說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會(huì)鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場(chǎng)的村民有很多人當(dāng)場(chǎng)崩潰。我真是無(wú)語(yǔ)，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個(gè)50歲左右的男人）我覺(jué)著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來(lái)的一首《丁香花》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深?lèi)?ài)的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對(duì)人、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣(mài)無(wú)》，感動(dòng)得無(wú)數(shù)聽(tīng)眾熱淚盈眶，有那種生活體會(huì)，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！

論文寫(xiě)到這，已近尾