29/29治理者的注意治理者的所有治理活動的動機和行為，以及由此引起的治理或制約效果，無不是其心態在起著內在驅動力的作用。各級各類治理者的治理心理，是具體治理者的大腦對所管轄事業那個客觀事物（即建設、進展、效率質量等具體工作任務）的反映。在那個反映的過程中，直接阻礙著不同治理者的治理水平和差異以及治理效果的一個重要的治理心理現象——治理的注意，在治理者的治理心理活動中占有專門的地位，是治理者的治理動機、行為、效果的一個重要內在動因。而治理注意的本質和意義、種類及心理指向、品質及其差異等，是治理者注意這一心理現象的要緊內涵。

科學研究表明，一個人的心態，是人對客觀事物的能動反映，是人在客觀反映基礎上產生并不斷進展著的心理態度（不是外表偽裝或臨時掩飾的態度），關于那個人的動機和行為以及后繼的動機和行為，都起著至關重要的內在驅動作用。假如是一位治理者，其心態，還會直接阻礙到其治理動機和行為以及由此產生的治理結果。在心態阻礙那個問題上，不分性不，不分年齡，不分職位，不分階層，是人皆是如此。關于各級治理者來講，由于體制和機制的緣故，其所掌握的，是一個地點、單位或企業的“生殺”大權。因此，治理者的所有治理活動的動機和行為，以及由此引起的治理或制約效果，無不是其心態在起著內在驅動力的作用。

各級各類治理者的治理心理，是具體治理者的大腦對所管轄事業那個客觀事物（即建設、進展、治理、效率、質量等具體工作任務）的反映。在那個反映的過程中，直接阻礙著不同治理者的治理水平和差異以及治理效果的一個重要的治理心理現象——治理的注意，在治理者的治理心理活動中占有專門的地位，是治理者的治理動機、行為及其效果的一個重要內在動因。

一、治理注意的本質和意義

當代心理科學研究認為，人的所謂“注意”，是人的意識自覺性特點的一種反映。治理者的治理注意，是治理者的治理心理活動對治理事物的行為觀念的指向和集中（即同一注意狀態下的兩個方面）。所謂指向，是指在某一時刻內，治理者的治理心理活動有選擇地朝向一定的治理對象，以保證其治理知覺的精確性和完整性；所謂集中，是指治理者的治理心理活動停留在一定治理對象上的強度或緊張度，以保證其治理注意的清晰、完善和深刻。

治理者的治理注意，并非一個獨立的心理過程，而是伴隨著治理心理過程而產生的一種治理心理活動，是治理者的感受、知覺、經歷、思維、想象等各種治理心理過程的共同屬性。治理心理過程是治理注意的基礎，假如離開了治理心理過程，治理注意也就失去了內容依托；而治理者的治理注意，是其治理心理過程的開端，任何治理心理過程，總是表現為治理者的治理注意指向這一治理心理過程所反映的治理事物。例如，當某個要緊治理者提出“一定要高度重視這種傾向”時，其含義，一是在指群體中的各級治理者，都要注意認清和警覺這種傾向，二是在要求各級治理者都應當注意及時分析研究并應對這種傾向。總之，治理注意，既是伴隨著治理者的治理認識、治理情感和治理意志等治理心理過程發生的，也是治理者的治理認識、治理情感和治理意志等治理心理過程的動身點。古代思想家荀子曾講：“心不在焉，則黑白在前而眼不見，雷鼓在側而耳不聞”。用在治理心理上，那確實是指倘若沒有治理心理的注意，治理的心理過程將無從談起。

研究認為，治理注意，不僅表現治理者的治理認識過程中，而且還表現在治理者的其他治理心理過程方面。例如，倘若沒有治理注意，治理者的治理情感體驗和治理意志行為就不可能存在，治理者的治理職責，也會處于“瀆職”狀態，事業的順利進展必定受到阻礙。

治理實踐活動，是治理者的治理心理、治理意識產生和進展的基礎。然而，由于治理者與治理者之間，客觀存在的先天差異、地位差異、分工差異、收入差異、條件差異、觀念認識差異等，治理者參加治理實踐活動的形式、范圍、內容、阻礙大小、收效程度等也就不同。即使是相同的治理內容，反映在不同治理者的頭腦中，都會產生出不同的意識和個性。

“世界上沒有兩個完全相同的人。”伴隨人的心理、意識、個性（人格）而產生的治理者的治理心理、治理意識，必定呈現多樣化的特征：同樣由于治理者之間客觀存在的先天差異、地位差異、分工差異、收入差異、條件差異、觀念認識差異等而客觀存在差異。然而，不管差異如何，萬變不離其宗：治理者的治理心理不管如何樣伴隨著社會的進展進步而變化，但差不多的屬性及其內容是永久存在的——屬于世界觀、人生觀、價值觀范疇。例如，當前社會客觀存在的那種“弄權不盡責”的風氣、“趨炎不公正”的風氣、“附勢不老實”的風氣、“嫌貧不恨腐”的風氣、“奉承不由衷”的風氣、“自恃不進取”的風氣、“享樂不勤思”的風氣等，不僅差不多上消極治理心理的注意表現，而且也都由某些治理者內在的錯誤世界觀、人生觀、價值觀所致。

由于人的注意一經產生便從屬于人那個主體，因此，治理注意與治理者的個性（人格）特征是緊密相連、不可分割的。一方面，治理者的道德、興趣、愛好、素養、能力、氣質、性格等個性（人格）特征，都要鮮亮地刻畫在其治理注意指向上；另一方面，治理者的注意，又必定受到其自身的道德、興趣、愛好、素養、能力、氣質、性格等個性（人格）特征的制約。不同知識、經歷、需求、人格、以及責任感的治理者，其治理心理活動會有不同的興趣、內容及其治理心理對不同治理事物的指向和集中。因此，治理注意總是表現出一個治理者的個性（人格）的傾向性。

治理注意這種治理心理現象在社會主義現代化建設的實踐中表現極為廣泛，有著極為重要的作用。其要緊意義在于：

1、它是治理實踐的必須工具。人在從事任何的實踐活動之前，首先出現的確實是對客觀事物的注意，并始終以此作為實踐活動的向導。不管哪個治理者，在從事治理實踐之前，首先引起其注意的是自己什么緣故要進入治理層？自己參與治理的標準是如何樣的？自己體現在治理過程中的心理需求如何才能得到滿足？比如，在擔負治理職責之前，首先引起治理者注意的是什么緣故與被治理之人（或事）要建立治理與被治理的關系？治理對自己意味著什么？自己在履行治理職責的過程中能夠得到什么？在擔負治理職責之后，首先引起治理者注意的是自己所治理的人或事是否能夠同意治理？如何樣才能保證治理職責的履行順利？如何才能不斷提高治理的質量及其效果？……治理者在治理實踐活動過程中的注意的指向和集中的對象是注意的中心；其余的對象或是處于注意的“邊緣”，或是多數處于注意的范圍之外。一般來講，治理注意的中心和邊緣是經常變化著的，隨著實踐活動的進展，新的對象不斷轉變為注意的中心，而以往的中心則有可能轉化為邊緣，甚至退出注意范圍之外。無疑，在治理實踐活動過程中的治理注意那個“工具”，是受到具體治理者的世界觀、人生觀和價值觀制約的。

2、它是掌握治理知識的必要條件。治理者的治理注意受到具體的治理者的道德、興趣、愛好、素養、能力、氣質、性格等個性（人格）特征的制約。而人的個性（人格）特征的產生基礎是先天遺傳，但決定因素則是后天的環境、條件、經歷、經驗、所同意的教育、自覺培養的品德等等。而后天那個決定因素，要緊來源于自覺用心的學習，來源于所掌握的治理知識的實際程度。注意，是后天決定因素的必要條件。它看起來人的心靈的一扇門，凡是外界要進入心靈的東西，都必須通過注意這扇門；假如不打開注意這扇門，外界的一切都無法進入人的心靈，人也就無法認識客觀世界；倘若這扇門打開的方向是消極錯誤的外界事物，那個人對客觀世界的認識就會是消極錯誤的。治理者的所有治理知識（包括黨的事業的各項知識）以及對客觀世界（包括對黨的事業）的正確認識，都來自于治理者的治理注意那個心理現象。

3、它是治理道德的具體反映。治理者的治理注意力的高度集中，不僅是治理者優良治理品質及其作風的來源，而且是治理者的優良治理品質及其作風的一種典型反映。孟子曾經講過一個故事：有兩個學生跟著一個聞名棋手學下棋，每當老師教學的時候，一個用心致志，仿佛進入了無人的境地；一個心不在焉，注意力常?！伴_小差”。結果前者成為了一名聞名的棋手，后者則是一事無成。不管是國際依舊國內，綜觀凡是成就大業的佼佼者，差不多上以“注意力的高度集中”為差不多品質特征的。對黨的事業的治理也是如此。治理者對自己的職責乃至治理事物的注意力的實質性高度集中，是恪守治理職責的重要條件。反之，凡是治理者對自己的職責乃至治理事物的注意力表面集中而實質分散（或是似是而非、或是避重就輕、或是三心二意、或是言行不一、甚至是只講權力不講責任），則差不多上治理者的治理心理問題的產生根源，也差不多上治理職責不能良好履行的差不多緣故。而這些，不僅反映出一個治理者的個性（人格）和品質存在的問題，而且也差不多上有悖于黨的事業要求的表現。二、治理注意的種類及心理指向

由治理注意的本質和意義我們能夠看出，依照人的注意這種心理現象的指向具有有無目的性和需要一定意志努力的特征，能夠將治理注意的種類劃分為“無意治理注意”、“有意治理注意”和“有意后治理注意”；而依照人的注意的客體是指向外部事物依舊指向內部事物（思想、觀念、認識等），又能夠將治理注意的種類劃分為“外部治理注意”和“內部治理注意”。不管如何樣劃分，治理心理的指向差不多上治理者的治理注意這種治理心理現象的基礎及其起點與核心。

總體來講，有目的、有意識的治理心理指向才是治理者的治理注意具有實在意義的治理心理現象。它是指治理心理活動對一定客觀治理事物（包括外部事物和內部事物）的指向，是受到治理者的治理心理基礎（世界觀、人生觀和價值觀）制約的一種治理心理現象，是治理者在某一時刻內的治理心理活動有選擇地朝向一定的治理事物對象。

在現代化建設過程中，各式各樣的治理信息對治理者撲面而來，一律作用于治理者。但因為治理者自身能力的局限，其不可能對所有的治理信息都能夠同時一律做出反應，只能選擇其中一定的治理事物對象做出反應，以保證其治理感知覺的精確性和完整性。這確實是治理者的治理注意那個治理心理現象中的治理心理指向。

治理者有目的、有意識的治理心理指向的特點在于：

1、是某一時刻內產生的治理者對諸多客觀治理事物中的一定治理對象的傾向性反映。諸多客觀事物信息對人撲面而來，時時讓人應接不暇。恰如走入了一個鬧市，摩肩接踵的人群一下子映入眼廉。然而，由于人的感受器官的局限性，在一定時刻內產生的心理活動只能是對人群中的某個具體人的傾向性反應，而不是統一作用于所有人的一致反應。這種一時刻對“某個具體人”的反映，應該是人對諸多客觀事物信息的取舍結果。盡管它是一時刻產生的，但也是人的一種并非盲目的選擇性反映。不同的心理基礎（即不同的世界觀、人生觀和價值觀），其心理指向的目標也有不同。因此，它往往也是治理者的治理心理問題的產生條件之一。

用三個有關案例來講明那個問題：

A案例：甲治理者是一個條件困難、政治復雜地區的一個要緊領導。一次，他到邊遠縣鄉去調查研究，縣里的要緊負責同志向其匯報了許多本縣取得的工作成績以及存在的問題。當匯報立即結束的時候，縣里的要緊負責同志輕描淡寫地談起的一件關于社會治安問題的情況，立即引起了甲治理者的注意。他頓時打斷了匯報者的話，請其臨時放下其他的問題，詳細談一談那件關于社會治安問題的情況。縣里的要緊負責同志詳細匯報了這件情況之后，甲治理者十分敏感地立即意識到這件事非同小可，因此連夜向上級黨委匯報。自此，甲治理者在一定時刻內的這種心理傾向引發了一次在全國某系統內頗有阻礙的成功行動。

B案例：乙治理者是某單位的要緊負責人之一，其平日的注意力往往都集中于如何建立并鞏固其“上層關系”上，而對如何恪盡職守地充分調動所管轄范圍內的干部職工的積極性、努力加快事業進展等不屑一顧。一日，班子研究工作，其中一個涉及到要有一位治理者到“上面”去匯報工作的問題，立即引起了乙治理者的注意，一時刻產生出對此問題集中的心理傾向。他沒有理會班子成員提出的請他近期內注意解決好自己管轄范圍內的干部職工中一些不穩定問題的要求，不僅主動請纓去“上面”匯報，而且還堅持要多耽擱一些時刻在上面“勾兌關系”。盡管大伙兒都明白他手中的工作不同意其長時刻外出，且弄不行其治理部門的不穩定現象還會加劇，然而由于顧及他的“路子廣”，最終依舊無奈同意了他的要求。

C案例：丙治理者是某國有企業的要緊負責人，由于長期以來都因“就連我的學生現在都在黨政機關掌握重權了”的憤懣不平思維定勢的阻礙，他一方面關于自己職責范圍內的企業治理工作，放任自流，致使企業內部投機取巧、看人會話、趨炎附勢的歪風邪氣十分盛行；另一方面大權獨攬、凌駕于企業組織之上，將企業治理工作當成是自己的“一統天下”，任人唯親，培植親信，致使企業內部治理混亂、工作一盤散沙、進展舉步維艱。他對二級班子的選拔任用十分重視，認為只要二級班子配備稱心如意了，自己的各種需求才能能夠得到支持和滿足、一些與法紀和道德規范相悖的行為才會有人出面掩飾，而自己也才能在人、財、名、位等方面同時得到“豐收”。因此，他始終注意對貼近并追隨自己的人的考察。在平日“考察”過程中，他對經常向自己打“小報告”、言聽計從、處處體現出對己的忠心、甚至情愿與自己背地保持曖昧關系的某君十分觀賞，因此便以擢升年輕女干部的名義向人事部門推舉、灌輸此人的“才能”。當決策層討論二級班子人選時，他的心理頓時向某君傾斜，力排眾議，武斷拍板確定某君為企業的二級班子成員，且將其安置在重要崗位。

2、治理者的這種反映并不是無由而發，而是治理者不由自主地表現出的對某種治理事物潛在有強烈興趣的事先心理活動預備。A案例的甲治理者，因為“保一方平安”的意識專門強，而且潛在“條件困難、政治復雜地區要關注社會治安情況”的責任感。因此當其在基層調查研究聽取匯報的過程中，其潛在的對社會治安問題報有強烈興趣的事先心理活動預備，導致其心理排除其他“干擾”，頓時向基層出現的社會治安問題傾斜。B案例中的乙治理者，因為內心對如何建立并鞏固其“上層關系”十分在意，而且潛在“到上面'勾兌關系'”的目的性。因此當班子研究派員去“上面”匯報工作時，其潛在的對有機會到上面去“勾兌關系”抱有強烈興趣的事先心理活動預備，導致其心理排除其他“干擾”，頓時向由自己上去匯報并花時刻“勾兌關系”問題傾斜。C案例中的丙治理者，因為其內心存在“就連我的學生現在都在黨政機關掌握重權了”的憤懣不平的思維定勢，潛在將注意力向任人唯親、培植親信、滿足自己不良欲求等傾斜的特征，在討論二級班子人選的時候，其潛在的對能在自己面前討好賣乖者抱有濃厚興趣的事先心理活動預備，導致其心理排除其他“干擾”，頓時全力向武斷拍板確定某君為企業的二級班子成員并將其安置在重要崗位的問題傾斜?？梢姡笆孪刃睦砘顒宇A備”要緊有三個特征：（1）它產生于個體人潛在的對某種事物抱有強烈興趣的基礎之上；（2）它的產生是不由自主、不由自主的，往往表現出“不以人的意志為轉移”特點；（3）它的產生是個體人的潛在心理意識的一種難以掩飾的暴露。

3、治理心理指向的最終結果是歸于治理心理集中。心理學中的所謂心理集中，是指人的心理活動停留在一定對象上的強度和緊張度，集中時的心理活動會離開一切無關事物，同時抑制其他多余的活動，以保證心理指向的精確性和完整性。盡管治理心理指向是治理者的治理心理活動一時刻向某一特定治理對象的傾斜，然而由于這種傾斜發生于具體治理者潛在有對某種治理事物的強烈興趣的事先心理活動預備，其最終對這一治理事物的注意，必定會進展成為對某種治理事物的心理集中。A案例中的甲治理者，通過數次治理心理活動一時刻向“關注社會治安問題”傾斜的狀態，必定愈加對條件困難、政治復雜地區的不穩定因素發生注意，其治理心理注意的內在特征，由對“關注社會治安問題”的治理注意的心理指向朝“必須盡快解決那個社會治安問題”的治理注意的心理集中方向進展，最終成為其對及時處理基層出現的社會治安問題的一種強烈而又比較穩定的注意傾向。B案例中的乙治理者，通過數次的治理心理活動一時刻向“到上面'勾兌關系'”傾斜的狀態，必定愈加對“上去”的機會發生注意，其治理心理注意的內在特征，由對“建立并鞏固其'上層關系'”的治理注意的心理指向朝“放棄手頭的所有工作上去'勾兌'”的治理注意的心理集中方向進展，最終成為其對千方百計地“跑上層”的一種強烈而又比較穩定的注意傾向。C案例中的丙治理者，通過數次心理活動瞬間向“'懷才不遇'的憤懣不平的思維定勢”的傾斜的狀態，必定愈加對“任人唯親、培植親信、滿足私欲”問題發生注意，其治理心理注意的內在特征，由“'懷才不遇'的憤懣不平的思維定勢”的治理心理注意的心理指向朝“任人唯親、培植親信、滿足私欲”的治理注意的心理集中方向進展，最終成為其寧可危害大局、放棄原則也要擢升重用親信的一種強烈而又比較穩定的治理注意傾向。

上述可知，治理者的治理注意的產生包含兩個決定性要素：一是客觀刺激物本身及其特點；二是治理者的主體及其狀態（包括世界觀、人生觀、價值觀等）。不同治理者的不同治理心理的所有類型特征，差不多上在這兩個要素的決定下產生的。倘若后者是正確的、良好的，抵御不良客觀事物的刺激能力就會是專門強的，對“立黨為公、執政為民”本質要求的踐行也就會是良好的；反之亦然。三、治理注意的品質及其差異

用辯證唯物主義的觀點觀看人，由于諸多因素的制約，世上沒有兩個以上完全相同的人。即使是孿生姊妹，相互之間的個性傾向性也必定存在著一定差異。治理者的不同的治理注意品質，是構成治理者穩定的個性（人格）傾向性不可缺少的部分。這是不同的治理者在踐行相同的“立黨為公、執政為民”本質要求過程中之因此會出現差異的一個重要因素。

科學研究認為，治理注意的品質包括：治理注意的范圍，治理注意的穩定性，治理注意的分配，治理注意的轉移等幾個要緊方面。

（一）治理注意的范圍

治理注意的范圍（即治理注意的廣度）是指一個治理者在同一時刻內的治理注意所把握的治理對象的數量。據科學實驗表明，成年人在十分之一秒內一般能夠注意到四到六個毫無關聯的孤立的事物對象。由于人與人之間客觀存在的種種差異，有些治理者治理注意的范圍較大，有些治理者治理注意的范圍較小。

治理注意的范圍的大小決定于被感知覺的治理對象的特點。被感知覺的治理對象的特點不同，治理注意的范圍也不同。首先，治理者對自認為有意義的治理對象的治理注意范圍比自認為無意義治理注意的治理對象大些。例如，多數治理者認為的“有意義”的對象不是自己的權力或利益，而是這種權力所體現出的神圣的責任和義務，因此其對那個方面的治理注意范圍顯然比對其他與此沒有太大關聯的治理對象的治理注意范圍大得多；個不治理者認為的“有意義”的治理對象是自己的權限大小及其能夠以此獲得的個人利益的多少，以及其穩定和穩定持久程度，因此這種人對那個方面的治理注意范圍顯然比對其他與此沒有太大關聯的治理對象的治理注意范圍大得多；有的治理者認為的“有意義”的對象是他人在權力地位所帶來的金鈔票、物質、享樂方面同自己的差距，因此其對那個方面的治理注意范圍顯然比對其他與此沒有太大關聯的治理對象的治理注意范圍大得多。其次，對有組織的治理對象的治理注意范圍要比無組織的治理對象大些。例如，上述幾種治理注意的治理范圍對象，當有眾多的治理者聚在一起工作、商量或活動的時候，或是自認為“有意義”的事物比較集中的時候，其治理注意的范圍都要比零星的、間或的治理注意的對象范圍要大得多。之因此風氣能夠對人的心理注意產生比較明顯的誘導作用，道理就在那個地點。

治理注意的范圍不僅決定于被感知覺的治理對象的特點，而且決定于感知覺治理對象的治理者的治理活動。由于不同的治理者對自己的要求不同、內在的“任務目標”不同，其治理注意的范圍也必定會有不同。例如，同是上述幾種不同治理者自認為“有意義”的治理注意對象，凡是自我要求高、“任務目標”重的都會比自我要求低、“任務目標”輕的治理注意范圍要小——前者比后者更要求感知覺的深度，因此其治理注意的范圍就小。

治理注意的范圍還有賴于治理者的知識程度、經驗多少及把治理注意的對象聯合成組的治理注意能力等。知識程度高、生活經驗豐富、組合能力強的治理者的治理注意范圍，比知識程度低、生活經驗少、組合能力差的治理者的治理注意范圍要大。之因此日常工作中不難看到個不治理者在履行其治理職能的過程中會有“顧此失彼”、“主觀臆斷”、“狹隘自私”、“看人會話”、“吹毛求疵”、“認識扭曲”、“思維紊亂”、甚至“危害工作大局”等等異常治理心理表現，其中一個重要緣故就在于其治理注意的范圍狹小。

（二）治理注意的穩定性

治理注意的穩定性是指治理者在一定的時刻內，把治理注意集中保持在一個特定的治理對象或特定的治理事物上的狀態程度。例如，同樣是對“立黨為公、執政為民”本質要求的踐行，治理注意的穩定性強的治理者與治理注意的穩定性弱的治理者在治理實踐過程中的治理情況及其治理效果迥然不同，有的甚至存在天壤之不。

治理注意的穩定性要緊取決于下列因素：

1、治理注意對象活動的多樣化是治理注意穩定性的一個重要條件。一般講來，內容豐富多樣且有變化的對象和活動，比較容易引起持久的注意；而一些簡單單調、無太多變化的東西會迅速地降低注意。例如，在現實工作中某些治理者十分留意他人（特不是與自己熟悉的人）的治理實踐遭遇的失誤或是挫折，喜愛窺測他人的“秘密”且添油加醋地加以渲染，正是由于這些治理者對與自己相比顯得“內容豐富多樣且有變化的對象和活動”的注意的持久。

2、將治理注意的對象與自己的行動結合起來，也有助于治理注意的保持。脫離實際行動的治理認識是沒有什么意義的。倘若治理者是將治理注意的對象與自己的行動結合起來，其治理注意的保持也會比較持久。例如，那些在現實工作中總是喜愛將事業和治理放在口頭上或是筆頭上，而私下里所思、所想、所為的卻與其口頭或筆頭完全兩樣的治理者，其治理注意是沒有什么“保持”可言的——由于口是心非、言不由衷、脫離自身實際，因此其治理注意是虛假的、對所治理事物及其治理對象來講差不多上毫無意義的；而倘若是將自己對事業和職責的治理注意不僅時常要講、要強調，更是注意真實地付諸于自己實際的治理實踐，言行一致、實事求是、一視同仁、講到做到，那么其治理注意的保持就會顯得更加持久，效果也就會大不一樣。

與穩定性相反的治理注意的特點是分散性，表現為人的注意的動搖。例如上面列舉的那種“在現實工作中某些治理者十分留意他人（特不是與自己熟悉的人）的治理實踐遭遇的失誤或是挫折，喜愛窺測他人的'秘密'且添油加醋地加以渲染”的人，往往同時也是履行自己職責精力不集中的人，是喜愛看重表面、一知半解、認識片面之人。其外在特征是“一鱗半爪”地“左顧右盼”，內在特征是“顧及一點不計其余”地胡思亂想。因此當人們讓其全面系統地談清晰自己的治理情況或是自己所注意的對象的活動及其變化情況的時候，常常只能是言過事實上、言不由衷、甚至是胡編亂造。這些差不多上其治理注意分散性的表現。

另外，人的注意的穩定性與人的主體狀態也有關系。例如，在失眠、疲勞、體弱多病等狀態下，治理者的治理注意不易穩定，其對象和范圍都會受到專門大的阻礙。

“物質世界運動是永不停息的”。人的注意不能長久地保持固定的狀態，而經常是在間歇地加強或減弱。這種周期性變化，是人的注意的一種差不多規律——稱為“注意的起伏現象”。因此，治理者的治理注意的穩定性并不意味著一個治理者的治理注意總是指向某個特定的治理對象，只是講其在治理行為活動總方向不變的情況下，治理行為對象和治理行為本身可能出現變化。例如，盡管是看重表象、一知半解和主觀片面，然而某些十分留意他人的治理活動及其變化的治理者總的治理注意的方向，依舊“窺測他人秘密”。

注意的分散，對人的思維、行為及其行為質量和行為效果的消極阻礙是顯而易見的。要提高注意的穩定性，一是要注意任務的明確，二是要著力于活動的多樣化。

（三）注意的分配

注意的分配是指人在同一時刻和空間條件下“一心多用”，將自己的注意分配到兩個或兩個以上的不同的對象或活動上。例如，在治理者的治理注意問題上，許多品行優良的治理者的治理注意除了要放在應對多種工作任務、工作對象、多方壓力、全力排除各種人為干擾、謀取事業的成功之外，還得同時顧及應對人際關系、家庭壓力、注意自己的言行交往要保持良好的形象、合乎社會和群體的要求“規范”以維護家庭的穩定和諧；有的與此同時還要應對家庭生活的壓力、注意為日常家務事和煤、米、油、鹽、醬、醋、茶、餐等勞心費勁；有的與此同時還要注意應對不良社會風氣的壓力，在全力謀取事業的成功以滿足家庭的精神和物質需要的過程中，既要做到廣泛交往、獵取多方支持，又要做到嚴交慎往、抵御事業實施過程中多種不良誘惑的侵蝕干擾，以符合社會道德、家庭道德的要求；甚至有時（或經常）還得無緣無故地花費眾多精力去應對家人的多種“質詢”、“查問”……一句時下頗為流行的“做人真累”的話，實質是指現實社會生活中的許多人的心累——尤其是承擔著治理責任的人。它十分生動地講明了“人在同一時刻和空間條件下將注意分配到兩個或兩個以上的不同的對象或活動上”的注意分配特性。

人的注意的分配技能，來自后天的培養和實踐鍛煉，需要一定的條件：

1、在同時作用的兩個或兩個以上不同注意對象的活動中，必須至少有一個注意對象活動是差不多熟練了的或是“自動化”了的，才能不至于顧此失彼。比如上面的那個例子，通過長期的生活實踐和體驗，對品行優秀的男女來講，起碼在“應對多方壓力、注意全力排除各種人為干擾破壞、謀取事業的成功以滿足家庭的精神和物質需要”方面、在“應對不良社會風氣的壓力，在全力謀取事業的成功以滿足家庭的精神和物質需要的過程中，既要做到廣泛交往、獵取多方支持，又要做到嚴交慎往、抵御事業實施過程中多種不良誘惑的侵蝕干擾，以符合社會道德、家庭道德的要求”方面、甚至在“應對家庭生活的壓力、注意為日常家務事和煤、米、油、鹽、醬、醋、茶、餐等勞心費勁”方面，差不多上習以為常、輕車熟路的了。如此，再同時注意于“顧及應對家庭壓力、注意自己的言行交往要合乎家庭要緊成員心理適應力的要求'規范'以維護家庭的穩定和諧”的問題與“甚至有時（或經常）還得無緣無故地花費眾多精力去應對家人的多種'質詢'、'查問'”問題等不同對象，才可能做到不至于顧此失彼。

2、同時作用的兩個或兩個以上的不同注意對象之間的關系必須是相互聯系的，才有可能合理分配、同時注意。比如上面的那個例子，不管是“應對多方壓力、注意全力排除各種人為干擾破壞、謀取事業的成功以滿足家庭的精神和物質需要”問題，“應對不良社會風氣的壓力，在全力謀取事業的成功以滿足家庭的精神和物質需要的過程中，既要做到廣泛交往、獵取多方支持，又要做到嚴交慎往、抵御事業實施過程中多種不良誘惑的侵蝕干擾，以符合社會道德、家庭道德的要求”問題，“應對家庭生活的壓力、注意為日常家務事和煤、米、油、鹽、醬、醋、茶、餐等勞心費勁”問題，