第第頁《解語花·上元》周邦彥宋詞注釋翻譯賞析解語花·上元

風銷絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。

因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。

作品解釋

1、解語花：詞牌名。相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開，玄宗設宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢？”后人制曲，即取以為名。

2、上元：正月十五元宵節。

3、絳蠟：紅燭。

4、浥：沾濕。

5、紅蓮：指荷花燈。歐陽修《驀山溪·元夕》：“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍。”

6、桂華：代指月亮、月光。傳奇月中有桂樹，故有以桂代月。

7、素娥：嫦娥。

8、放夜：古代京城禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可快樂通宵，稱作“放夜”。

9、千門：指皇宮膚淺，千家萬戶。

10、鈿車：裝飾豪華的馬車。

11、飛蓋：飛車。

作品譯文

蠟燭在風中燃燒，夜露浸濕了花燈，街市上燈光交相映射。皎潔月光照著屋瓦，淡淡的云層散去，光榮照人的嫦娥飄然欲下。衣裳是多么精致素雅，南國少女個個都細腰如掐。大街小巷簫鼓喧騰，人影攢動，條條路上暗香陣陣。

不由想起當年京城的燈夜，千家萬戶張燈結彩猶如白晝。姑娘們笑盈盈出門游賞，香車上不時有人丟下羅帕。有緣相逢的地方，必是打馬相隨塵土飛灑。今年的京城想必照舊，只是我舊日的情懷已全衰謝。鐘漏輕移時間不早，趕快乘車回去吧，任憑人們去盡情歌舞玩耍。

創作背景

關于此詞寫作的地點和年月，舊有異說。清人周濟《宋四家詞選》謂是“在荊南作”，“當與《齊天樂》同時”；近人陳思《清真居士年譜》則以此詞為周知明州〔今浙江寧波〕時作，時在徽宗政和五年，即公元1115年。竊謂兩說均無確據，只好兩存。周濟說似據詞中“楚女”句立論，然“看楚女纖腰一把”云者，乃用杜牧詩“楚腰纖細掌中輕”句意，而小杜所指卻為揚州歌姬，并非荊楚之女。所謂“楚女纖腰”，不過用“楚靈王好細腰”的舊典〔見《韓非子·二柄》，《墨子》、《國策》亦均記其事〕而已。況且據近人羅忼烈考訂，周邦彥曾兩次居住荊南，其說甚確〔見《周清真詞時地考略》，載《大公報在港復刊三十周年紀念文集》，下同〕。可見即使從周濟說，寫作年月亦難指實。故“作于荊南”一說只有闕疑。陳《譜》引周密《武林舊事》以證其說，略云：“《武林舊事》：‘〔元夕〕至五夜，則京尹乘小提轎，諸舞出〔原書無“出”字〕隊，次第分散，前后連亙十余里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給。’詞曰：‘蕭鼓喧，人影參差’；又曰：‘清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷’。足證《舊事》所記，五夜京尹乘小提轎，舞隊分散，仍沿浙東西之舊俗也。”羅忼烈從之，并引申之云：“按蘇軾《蝶戀花·密州上元》詞，懷杭州元宵之盛云：‘燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫；帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。’與清真此詞景色相像，則《年譜》所謂南宋時仍沿浙東西舊俗是也。”今按：南宋時杭州為行都，故有“京尹”，至于地方上是否也同樣如此，殊未可知。而蘇軾詞中所寫，亦只是上元節日習見情景，缺乏以說明確為宋代浙東西舊俗。故作于明州之說也并沒有確鑿的證據。但從周詞本身來看，有兩點是無可置疑的。一、此詞不管寫于荊州或明州，都為在做地方官時懷念汴京節日景物而作；二、此詞當是后期所寫，故有“舊情衰謝”之語。依陳《譜》，則下限在政和五年，已六十歲了。

作品鑒賞

從藝術表現手法看，這首詞確有肯定特色，不獨“措辭精粹”，而且設想新穎，構思奇妙。譚獻評《詞辨》，于周邦彥《齊天樂》起句“綠蕪凋盡臺城路”評為“以掃為生”，這首詞的起句也是如此。元宵佳節，處處都是輝煌燈火，所謂“東風夜放花千樹”：而卻偏在第一句用了一個“銷”字，意謂通明的蠟炬在風中漸漸被燒殘而銷蝕。但由于第三句“花市光相射”突然振起，可見元宵的燈火是愈燃愈旺，隨銷隨點，縱有風露，不害其絢爛閃灼的。特殊是其次句以“露浥紅蓮”夾在兩句之間，得虛實相映之妙，就更見出得“以掃為生”了。“絳蠟”是真，“紅蓮”是假，“風銷絳蠟”是寫實，“露浥紅蓮”則近于虛擬，由于在燈燭的映射下蓮花燈上猶如沾濕了清露。這就不僅寫出節日的盛妝，而且還摹繪出新春的生意。此正如孟浩然的《春曉》，盡管他說“夜來風雨聲，花落知多少”，人們讀了卻并無“落紅滿徑”的殘春之感，相反，倒顯得春色無邊，仿佛預見到萬紫千紅即將呈現。那是由于詩人寫到雨后初晴，晨曦滿樹，既然到處鳥囀鶯啼，足見春光正艷。這與此詞同樣是“以掃為生”。當然，周詞究竟含有消極成分在內，第一句也同下片“舊情衰謝”、“舞休歌罷”等句暗自呼應。由于元夜燈火縱然喧鬧通宵，也總有燈殘人散之時的。

下面“桂華流瓦”一句，人們多受王國維《人間詞話》的`影響，認為“境界”雖“極妙”，終不免圓滿，“惜以‘桂華’二字代‘月’耳”。特殊是王氏對詞中用代字的看法是非常苛刻的。他說：“詞忌用替代字。……其所以然者，非意缺乏，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。”這就使人覺得周邦彥此詞此句真有美中缺乏之嫌了。其實《人間詞話》的評語未必中肯，至少是對詞用代字的看法未必適用于這首周詞。誠如王氏所云，那只消把“桂”字改成“月”字，便一切妥當。然而果真改為“月華流瓦”，較之原句似反覺遜色。個中三味，當細求之。這首詞的好處，就在于沒有落入燈月交輝的俗套。一上來寫燈火通明，已極工巧之能事；此處轉而寫月，則除了寫出月色的光芒皎潔外，還寫出它的姿容絕代，色香兼備。“桂華”一語，當然包括月中有桂樹和桂子飄香〔如白居易《憶江南》：“山寺月中尋桂子”〕兩個典故，但更主要的卻是為下面“耿耿素娥欲下”一句作鋪墊。既然嫦娥翩翩欲下，她當然帶著女子特有的香氣，而嫦娥身上所散發出來的香氣正應如桂花一般，因此這“桂華”二字就不是陳詞濫詞了。這正如杜甫在《月夜》中所寫的“香霧云鬟濕”，著一“香”字，則霧里的月光便如分散云鬟的嫦娥消失在眼前，而對月懷人之情也就不言而喻，昔曹植《洛神賦》以“凌波微步，羅襪生塵”的警句刻畫出一位水上女神的綽約仙姿，杜甫和周邦彥則把朦朧或皎潔的月光比擬為呼之欲下的月中仙女，皆得異曲同工之妙。周詞這寫月的三句，“桂華”句猶如未見其容，先聞其香；“纖云散”則如女子搴開帷幕或揭去面紗；然后水到渠成，寫出了“耿耿素娥欲下”。如依王說，不用“桂華”而逕說“月明”，則確定不會有如今這一活靈活現的場面，讀者也不會有飄飄欲仙的感受。上面所說的美成此詞設想新穎，構思奇妙，正是指的這種表現手法。

然而的筆觸并未停留在這里，他又從天上回到人間，寫“時序風物”和“人家宴樂”之盛美。但把這些全放到背景中去寫，突出地寫只有在良辰佳節才出來看燈賞月的女子，故緊接著繪出了“衣裳淡雅，看楚女纖腰一把”的窈窕形象。“淡雅”二字，恰與上文“素娥”相襯托。“蕭鼓喧，人影參差”是寫實，卻用來烘托氣氛，表達鬧中有靜；而以“滿路飄香麝”作為上片小結，究竟是因人間有衣裳淡雅而又馨香滿路的“楚女”引起對團而明朗的皓月產生了“耿耿素娥欲下”的聯想和幻覺呢，還是用月里嫦娥來襯托或擬喻人間的姝麗？仙乎，人乎，那盡可由讀者自己去補充或設想，卻不再饒舌了。此之謂耐人尋味。

上片是眼前目擊之景，下片則由當前所見回憶和聯想到自己當年在汴京元宵賞月的情景，用“因念”二字領起。結尾處的今昔之感，實自此油然而生。“都城放夜”是特定的時間地點：“千門如晝”寫得極空靈概括，然而氣派很足：“嬉笑游冶”轉入寫人事，即都中士女在上元節日總的活動狀況，其中也包括在內。這些都是寫上元應有之文，也是題中應有之義，可是著重點卻在于“鈿車羅帕，相逢處，自有暗塵隨馬”。這大有“晚逐香車入鳳城”〔張泌《浣溪沙》〕的味道。柳永在一首《迎新春》的詞里寫汴京元宵的景況也說：“漸天如水，素月當午。香徑里，絕纓擲果很多。更闌燭影花陰下，少年人往往奇遇。”與周詞所寫，意趣正復相同。不過柳詞樸實坦率，直言無隱；周詞委婉含蓄，比較收斂而已。柳詞是客觀描述，周詞則由上片的眼前風物回顧當年，心情上是由波動而克制，最終流露出年華老去，“舊情衰謝”的無可奈何之感。故兩詞風調仍復不同。這里對“自有暗塵隨馬”一句想多說幾句。歷來注家于此句都引蘇味道《上元》詩中五六二句：“暗塵隨馬去，明月逐人來。”蘇軾《密州上元》詞則反用其意，說是“更無一點塵隨馬”。而周詞此處的用法似與蘇味道詩略異其趣。意思是說女子坐著鈿車出游，等到與所期男子在商定地點相遇之后，車尾便有個騎馬的男子跟蹤了。“暗”不獨形容被馬蹄帶起的“塵”，也含有偷期密約，躡跡潛蹤的意思。這是蘇味道原詩中所沒有的。

底下自然而然轉入了自嗟身世。“年光”二句是說每年都有這樣一次元宵佳節，可是自己飽歷滄桑，無復從前情懷，那種嬉笑游冶的輕狂生活，已一去不復返了。于是以“清漏移”三句作結。一到深夜，再也無心欣賞燈月交輝的景象，流連追歡逐愛的風情，于是就乘著車子趕快回到官邸〔“飛蓋歸來”有避之生怕不及的意味〕，心想，任憑人們去狂歡達旦吧。結尾之妙，在于“從舞休歌罷”一句有兩重意思。一是說任憑人們盡情歌舞，盡歡而散，自己可沒有這等閑情逸致了；二是說人們縱使興奮到極點，歌舞也有了時，與其燈闌人散，掃興歸來，還不如早點離開喧鬧場合，留不盡之余地。另一首名詞《滿庭芳·夏日溧水無想山作》的結尾也說：“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。”都是寫自己無復昔時宴安于聲色的情懷，卻又都盡極蘊藉含蓄之能事，也可以說是異曲同工吧。到了李清照，由于感情過分悲涼傷感，便直截了當地寫出“試燈無意思，踏雪沒心情”〔《臨江仙》〕這樣萬念俱灰的句子，看似衰颯，情感卻反而顯得奔放，不嫌其盡。有人認為李清照的《詞論》中沒有提周邦彥，事實上卻是承認周邦彥為詞道正宗的，以此看來，未必盡然。

詞牌簡介

解語花，相傳唐玄宗太液池中有千葉白蓮，中秋盛開，玄宗設宴賞花。群臣左右為蓮花之美嘆羨不已，玄宗卻指著楊貴妃說：“那蓮花怎比得上我的解語花呢？”后人制曲，即取以為名。

作品行律

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注：○=平●=仄△=平韻=▲=仄韻

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