PAGE11《人的認(rèn)識(shí)從何而來》參考教案1一、課標(biāo)要求及教材分析《新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：列舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，揭示實(shí)踐在發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)。本課題分二目，包括實(shí)踐及其特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。其邏輯順序和結(jié)構(gòu)分別是：實(shí)踐的定義—實(shí)踐的基本含義—實(shí)踐的三個(gè)基本要素—實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)—實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。從課標(biāo)要求及教材內(nèi)容中可以感受到本課題最大的特點(diǎn)就是較強(qiáng)的思想理論性，尤其注重幫助學(xué)生初步確立科學(xué)的實(shí)踐觀。學(xué)情分析本課教學(xué)對(duì)象是高二年級(jí)學(xué)生，在心理思維上已經(jīng)具備了一定的求知探究能力，對(duì)感興趣的社會(huì)熱點(diǎn)問題善于合作探究、勇于思索、樂于表達(dá)自己的見解；在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上具備了一定的抽象思維能力，對(duì)于什么是認(rèn)識(shí)，什么是實(shí)踐，什么是正確認(rèn)識(shí)的驗(yàn)化的理解，所以不應(yīng)該只大量灌輸和拓展較多的空洞理論，應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下借助真實(shí)的實(shí)驗(yàn)來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生自己在社會(huì)生活中體悟?qū)嵺`是認(rèn)識(shí)的唯一的，讓每一位學(xué)生能夠獲得充分的、自由的、多元的、和諧的發(fā)展。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記實(shí)踐的定義和三個(gè)基本特征，理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。能力目標(biāo)：初步樹立科學(xué)實(shí)踐觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理解決生活中的問題。切實(shí)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切知識(shí)。從而認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并與書本上的理論相結(jié)合。四、教學(xué)方法教學(xué)方法采用從生活、實(shí)踐出發(fā)，以探究性活動(dòng)為主導(dǎo)，通過案例分析、實(shí)驗(yàn)探究等方式，恰當(dāng)運(yùn)用指導(dǎo)—自學(xué)、討論—交流、引導(dǎo)—探究、體悟等教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)生活。培養(yǎng)學(xué)生把社會(huì)生活中的具體問題抽象成理論問題的能力和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、情感、態(tài)度及價(jià)值觀的和諧發(fā)展。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐的特征、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)教學(xué)難點(diǎn)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力六、教學(xué)過程教師行為學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課同學(xué)們好，我們開始上課，在上課之前我想和大家分享一件最近比較吸引大眾眼球的事（圖片展示iphone8發(fā)布）。蘋果公司自問世以來，關(guān)注度逐年飆升，接下來大家通過一個(gè)視頻來認(rèn)識(shí)一下蘋果手機(jī)的進(jìn)化史（視頻播放）。看完視頻同學(xué)們要思考兩個(gè)問題（1）制造蘋果手機(jī)是一種什么活動(dòng)（2）這一活動(dòng)又與人們的認(rèn)識(shí)有何關(guān)系這就是我們第六課第一框要解決的兩個(gè)問題。

二、新課講授“人的認(rèn)識(shí)從何而來”，提到認(rèn)識(shí)，我們之前學(xué)過與認(rèn)識(shí)相關(guān)的一個(gè)詞——意識(shí)，講到了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，這是從馬克思主義哲學(xué)的唯物論范疇來講，而提到認(rèn)識(shí)，就要從認(rèn)識(shí)論的范疇來講。人的認(rèn)識(shí)到底從何而來呢“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這句話告訴我們認(rèn)識(shí)從何而來——實(shí)踐，所以我們第一框就圍繞實(shí)踐來展開。（一）實(shí)踐的含義探究一：是誰在開發(fā)和制造蘋果手機(jī)開發(fā)和制造的對(duì)象是什么這個(gè)對(duì)象我們是在認(rèn)識(shí)它還是改造它開發(fā)iphone8是一種純主觀的思維嗎或者說是只停留在觀念層面嗎通過探究，得出實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)。在概念的基礎(chǔ)之上，我們還有兩層更深層次的分析：（1）凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。（2）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它能把頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。（二）實(shí)踐的特點(diǎn)探究二：開發(fā)和制造蘋果手機(jī)需要哪些要素這些要素的共同特點(diǎn)是什么是不是想怎樣開發(fā)就怎樣開發(fā)這些說明實(shí)踐有何特點(diǎn)教師引導(dǎo)歸納：制造手機(jī)所需要的技術(shù)、團(tuán)隊(duì)、工具等都是客觀的（A實(shí)踐的主體、手段和對(duì)象都是客觀的；B實(shí)踐的過程和結(jié)果要受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約）因此，實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。制造蘋果手機(jī)與燕子筑巢有何本質(zhì)不同這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)教師引導(dǎo)：實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。而燕子筑巢是出于本能。在iphone手機(jī)的進(jìn)化過程中，以喬布斯為核心的團(tuán)隊(duì)不僅創(chuàng)造出世界上本沒有的這款手機(jī)，同時(shí)還成立了蘋果公司，創(chuàng)造出新的社會(huì)關(guān)系，因此，人在其中發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。的開發(fā)是不是某個(gè)人獨(dú)立完成的蘋果一代到最新的一代有何變化。這說明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)教師歸納：實(shí)踐活動(dòng)不是單個(gè)人孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的，因此，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。（三）實(shí)踐的基本形式根據(jù)實(shí)踐改造的客觀世界不同，我們可以把實(shí)踐分為三種基本形式：（1）改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐（2）變革社會(huì)的實(shí)踐（3）探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。1為什么說改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)2判斷下列哪些是實(shí)踐活動(dòng)，屬于實(shí)踐的哪個(gè)基本形式（四）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1生活大課堂（1）當(dāng)我們遇到以下情況時(shí)，如何解決，有什么辦法可以防止此現(xiàn)象發(fā)生（眼鏡起霧、鏡子起霧、車窗起霧）（2）驗(yàn)證老師在網(wǎng)上查的一些方法分別用洗潔精、醋、肥皂水、糖來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。2探究三：①在這次實(shí)驗(yàn)中，你是如何知道某些液體能有效防止鏡片起霧，這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理教師引導(dǎo)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的讀書也是認(rèn)識(shí)的源于實(shí)踐，讀書只是獲取認(rèn)識(shí)的途徑，是一種間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一驗(yàn)，也可以通過書本獲得間接經(jīng)驗(yàn)，但都是實(shí)踐的產(chǎn)物。②網(wǎng)友觀點(diǎn)正確與否是通過什么檢驗(yàn)的，因?yàn)樗邆涫裁刺攸c(diǎn)才能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的標(biāo)準(zhǔn)，這體現(xiàn)什么哲學(xué)觀點(diǎn)教師引導(dǎo)：實(shí)踐是主觀和客觀的交匯點(diǎn)，主觀認(rèn)識(shí)通過實(shí)踐和客觀結(jié)果相符合則能夠正確得反映客觀事物。所以說實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。③為什么我們要研究防霧液體這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理教師引導(dǎo)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去④雖然洗潔精有防霧效果，但仍出現(xiàn)了專門的防霧眼鏡，此眼鏡運(yùn)用電磁鐵原理設(shè)計(jì)而成，為什么會(huì)出現(xiàn)專門的防霧眼鏡，說明什么哲學(xué)道理教師引導(dǎo)：洗潔精刺激眼睛，有一定的負(fù)作用，為了避免這一負(fù)作用，激發(fā)人們不斷的實(shí)踐，研制出防霧眼鏡。所以說，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是如何推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。通過以上實(shí)驗(yàn)和探究進(jìn)一步理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，并且體現(xiàn)在四個(gè)方面：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

三、課堂小結(jié)（一）回顧總結(jié)一個(gè)話題：人的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐當(dāng)中來兩個(gè)方面：實(shí)踐及其特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)三個(gè)小要點(diǎn)：含義，特點(diǎn)，基本形式（第一方面）四個(gè)小要點(diǎn)：）隨堂練習(xí)略

學(xué)生積極思考并回答

學(xué)生合作探究并回答

學(xué)生判斷并回答

學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行回答選取四名同學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)

小組討論并派代表回答（分配任務(wù)作答）以Iphone8作為導(dǎo)入，結(jié)合視頻，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

通過探究，讓學(xué)生自己把實(shí)踐的含義總結(jié)出來，使其印象深刻。

通過小組討論，集合智慧回答，

回歸生活，讓實(shí)踐和認(rèn)識(shí)進(jìn)行碰撞，通過實(shí)驗(yàn)，不僅激發(fā)學(xué)生興趣，而且直觀質(zhì)感的讓學(xué)生深刻體會(huì)到實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

板書設(shè)計(jì)人的認(rèn)識(shí)從何而來

1客觀物質(zhì)性1客觀物質(zhì)性2主觀能動(dòng)性3社會(huì)歷史性

二、實(shí)踐的特征：

三、實(shí)踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)四、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目的在備這一節(jié)課之前，自己的初衷和預(yù)期是想把哲學(xué)這部分講活，換句話說，就是盡可能的想吸引學(xué)生的注意力。所以我選取最近發(fā)生的熱點(diǎn)新聞作為實(shí)踐及其特點(diǎn)的案例，運(yùn)用蘋果8的發(fā)布，來讓學(xué)生明白什么是實(shí)踐活動(dòng)以及其特點(diǎn)。同時(shí)，我運(yùn)用在課堂上的一個(gè)實(shí)驗(yàn)探究，來讓學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)實(shí)踐的魅力。但是經(jīng)過給兩個(gè)班的學(xué)生授課來看，效果并不像我想的那么理想。并且在一些設(shè)問上很有欠缺。比如說直接問學(xué)生“這體現(xiàn)什么哲學(xué)道理”。這樣的設(shè)問，目的性太強(qiáng)，學(xué)生一時(shí)半會(huì)反映不過來。但是與此同時(shí)，也不能問一些特別模糊的問題，設(shè)問要具體，要有一定的指向性。而且還要層層遞進(jìn)，步步深入。其次，就是一定要關(guān)注學(xué)生的反映，師生只有在互動(dòng)配合中才能激起學(xué)生對(duì)于知識(shí)的深刻理解，也就是說，教師一定要在學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知上慢慢引導(dǎo)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的反映，并給出相應(yīng)的回應(yīng)。再次，就是知識(shí)本身，教師需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解透徹，教師是否真正明白某一知識(shí)點(diǎn)，是能夠舉出一些具體的實(shí)例的，而不是用知識(shí)點(diǎn)講知識(shí)點(diǎn)，這樣的授課還是停留于抽象層面，不能確定學(xué)生是否明白。在此基礎(chǔ)上，盡管教師用自己通俗易懂的案例向?qū)W生解釋清楚，但是可能學(xué)生還不能明白課堂以外的具體實(shí)際，所以，讓學(xué)生通過所學(xué)內(nèi)容談?wù)劯惺埽尷碚撨€原到生活中去是很有必要的。最后，就是教師狀態(tài)，在周二的授課中，我滿懷激情，上課上的很起勁。但是在周三的授課中，自己上課不在