魚我所欲也解釋譯文魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jidn)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jidn)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wi)茍(gbu)得也；死亦我所惡(w)，所惡(w)有甚于死者，故患有所不辟(b)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡(w)莫甚于死者，則凡可以辟(b)患者何不為(wi)也由是則生而有不用也，由是則可以避(b)患而有不為(wi)也。是故所欲有甚于生者，所惡(w)有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞(ddn)食(h)，一豆羹(g^ng)，得之則生，弗(f)得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(c)爾而與之，乞人不屑(某i)也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為(wi)宮室之美，妻妾(qi)之奉，所識窮乏者得(d)我歟(y)鄉(某ing)為(wi)身死而不受，今為(wi)宮室之美為(wi)之;鄉為身死而不受，今為妻妾(qi)之奉為(wi)之;鄉為身死而不受，今為(wi)所識窮乏(f)者得(d)我而為(wi)之;是亦不可以已乎此之謂(wi)失其本心。魚我所欲也出自選自《孟子告子上》(《十三經注疏》，中華書局1980年版)，題目是編者加的。中心論點生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?；蛘呤巧嵘×x。解題：孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備仁義理智魚我所欲也解釋熊掌：熊的腳掌，古人認為是珍貴的食品。得兼：同時獲得。得：獲得。舍魚而取熊掌者也：舍棄魚肉而選擇熊掌。取：選取。舍生而取義者也：舍棄生命而選擇正義。取：求取義：正義，道義。所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超過;于：比。茍得：茍且取得。這里是茍且偷生的意思;或者是只為求利益，不擇手段。所惡：討厭的（事物）。惡，憎恨，討厭。患：禍患，災難。辟：通避，躲避。下文同義。如使：假如，假使，下文使同義。凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者：的辦法。何不用也：什么手段不可用呢12.不為：不愿意這樣做。13.由是則生而有不用也：通過某種方法就可以得到生存，但是有人卻不用它。由是，按照這種方法。是，指示代詞，指某種辦法。14.非獨：不單，不僅。獨：只，僅僅。是：這、這樣。勿喪：不丟掉。喪：喪失，丟失。.簞：古代盛食物用的圓竹器?？勺g為竹籃。.豆：古代盛飯用的器具。一種食器，高足，上呈圓盤形。有木制，陶制等，用來盛肉或其它食品。呼爾而與之：意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃。爾：語氣助詞。《禮記檀弓》記載，有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。呼：吆喝、輕蔑地，對人不尊重。而，連詞表修飾。蹴(c)：用腳踢;與：給。不屑：認為不值得，這里是不愿意接受的意思。萬鐘則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受豐厚的俸祿。則，連詞，這里表假設。辯通辨，辨別。萬鐘，這里指優厚的俸祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。24.何加：有什么益處。加：增加。為：為了。下文鄉為今為的為都念wi。奉：侍奉。所識窮乏者得我歟：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎得我：得于我，感激我的恩惠。得，通德，恩惠，這里是感激的意思。與，通歟，語氣助詞，相當于嗎。鄉為身死而不受：從前（為了禮義），寧愿死也不接受（施舍）。鄉通向（舊寫作向），原先，從前，先前。今為宮室之美為之：今，現在。為，為了。為（第二個），接受。已：停止，放棄。本心：天性，天良。本來的思想，即指義。魚，是我所想要的東西;熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊掌。生命也是我所想要的東西;道義也是我所想要的東西。這兩樣東西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受;用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，那么這種高位厚祿對我有什么益處!是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現在為了宮室的華美而接受了;從前為了（道義）寧