蘇州大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計（論文）

目錄

中文摘要

1

ABSTRACT

2

前言

3

一、研究背景及目的

3

二、研究內(nèi)容及意義

4

第一章：銅官窯瓷器概述

6

1.1銅官窯瓷器的地理位置

6

1.2銅官窯瓷器的歷史沿革

6

1.2.1銅官窯瓷器的起源

6

1.2.2銅官窯瓷器的發(fā)展

7

1.2.3銅官窯瓷器的沒落

8

1.3銅官窯瓷器的歷史地位

8

第二章：銅官窯陶瓷藝術(shù)性

9

2.1銅官窯陶瓷器物特征

9

2.1.1銅官窯瓷器種類沿革

9

2.1.2銅官窯瓷器胎釉分析

11

2.1.3裝飾特點

12

2.2多元文化的釉下彩藝術(shù)

16

2.2.1本土·湘楚文化精神

16

2.2.2時代·唐朝盛世支撐

17

2.2.3貿(mào)易·西域文化流入

19

第三章銅官窯瓷器對外交流而來的外來特征

20

3.1器型的借鑒

20

3.2圖案的融合

20

3.3阿拉伯紋的書寫

21

第四章銅官窯瓷器之書法裝飾筆法風(fēng)格的形成

22

4.1楷書在銅官窯瓷器上的體現(xiàn)

23

4.2行書在銅官窯瓷器上的體現(xiàn)

24

4.3草書在銅官窯瓷器上的體現(xiàn)

24

4.4銅官窯瓷器裝飾書法與同時期傳統(tǒng)書法的異同比較

25

第五章與形式相近瓷器之邛窯比較研究

26

5.1器型對比

26

5.2裝飾形式異同

31

5.2.1胎裝飾

32

5.2.2釉面裝飾

34

第六章銅官窯瓷器藝術(shù)在當(dāng)下的傳承與創(chuàng)新

36

6.1基于銅官窯瓷器的部分現(xiàn)代設(shè)計

36

6.2對銅官窯現(xiàn)狀的思考

36

結(jié)論

38

參考文獻(xiàn)

39

致謝

40

唐代長沙銅官窯陶瓷藝術(shù)研究

中文摘要

在久遠(yuǎn)的歷史長河中，瓷器是中國最令人熟知的象征物之一。人們賦予其“CHINA”這樣一個英文名，足以證明瓷器在整個世界中的影響力。鈞瓷、秘色瓷、定瓷等風(fēng)情萬種。長沙銅官窯瓷器似乎在當(dāng)今社會上缺乏足夠影響力，在各類書籍上也難以尋見其蹤影，與其于盛唐時期的風(fēng)華對比實顯卑微。唐代外銷陶瓷之一即為長沙銅官窯瓷器，創(chuàng)于唐初，衰于五代。其以首創(chuàng)的釉下多彩以及詩文裝飾為獨特之處，且在當(dāng)時很具有創(chuàng)新力的提出了迎合海外審美趣味的本地化設(shè)計，如出口中亞的瓷器上帶有阿拉伯語狀歌頌真主的文字，是長沙銅官窯瓷器成為唐代重要的外銷商品瓷器之一的證明，亦是打破當(dāng)時“南青北白”的瓷器格局中的重要力量。它存在時間雖短，但依然是中國最為重要的地域文化之一。

本文立足于唐代長沙銅官窯的歷史狀態(tài)與環(huán)境，將其造型特征與表現(xiàn)風(fēng)格、裝飾手法等詳細(xì)闡述，致力于找尋出其在當(dāng)時時代背景下的發(fā)展規(guī)律，以及其所折射出來的文化、經(jīng)濟(jì)等的相互性，從諸多因素上對長沙窯瓷器進(jìn)行系統(tǒng)研究，以尋求其對現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展與文化傳播的一些啟示。

關(guān)鍵詞：銅官窯；釉下多彩；裝飾；傳承

ABSTRACT

Inthelonghistory,porcelainisoneofthemostwell-knownsymbolsinChina.PeoplegaveitanEnglishnamelike"China,"whichisenoughproofoftheinfluenceofporcelainintheentireworld.Enamel,secretcolorporcelain,porcelainandotherstyles.ChangshaTongguanKilnporcelainseemstolacksufficientinfluenceintoday'ssociety,anditisdifficulttofindtracesonallkindsofbooks.ComparedwiththeeleganceoftheTangDynasty,itisextremelyhumble.OneoftheTangDynasty'sexportceramicswastheChangshaTongguanKilnPorcelain.ItwasfoundedintheearlyTangDynastyandwanedintheFiveDynasties.Itsoriginalcolorfulunderglazeandpoetrydecorationareunique,andatthattimeitwasinnovativeandpresentedalocaldesignthatcaterstooverseasaesthetictastes,suchasexportingtheporcelainofCentralAsiawithArabicchantingtoAllah.ThetextisproofthatChangshaTongguanKilnPorcelainbecameoneoftheimportantexportmerchandiseporcelainsoftheTangDynasty,anditwasalsoanimportantforceinbreakingtheporcelainpatternof“Nanqingbeibai”atthattime.Althoughitsexistencetimeisshort,itisstilloneofthemostimportantregionalculturesinChina.

BasedonthehistoricalstatusandenvironmentoftheTongguanKilninChangshaduringtheTangDynasty,thisarticleexpoundsitsmodelingfeatures,expressionstyle,anddecorativetechniquesindetail,andseekstofindoutitsdevelopmentrulesunderthebackgroundofthetheneraandthecultureitreflects.Thereciprocityofeconomy,etc.,hassystematicallystudiedtheporcelainofChangshaKilnfromavarietyoffactorsinordertoseeksomeinspirationsfortheinnovativedevelopmentandculturaldisseminationofmodernceramicart.

Keyword：TongguanKiln;colorfulunderglaze;decoration;inheritance

前言

一、研究背景及目的

唐代長沙銅官窯屬青瓷體系中的一種，其首創(chuàng)的“釉下多彩”燒造手法將當(dāng)時的陶瓷藝術(shù)從單色瓷推進(jìn)到了彩瓷的時代，打破了南青北白的燒造格局，于當(dāng)時而言是一項劃時代的創(chuàng)舉。銅官窯地址位于長沙市望城區(qū)銅官鎮(zhèn)，地處湘江口岸，依山傍水。據(jù)考古工作者研究其形制特點、工藝水平及對其做文字及年代的考證，現(xiàn)今公認(rèn)的銅官窯歷經(jīng)的時代為：公元618—979[1].劉美觀。解讀長沙窯。文物出版社，2004（04）.67

。其始于唐初，勝于晚唐，衰于五代時期，在三百多年的歷史長河中綻放了屬于自己的芳華：開創(chuàng)了燒制“釉下多彩”的技藝先河，廣泛影響后世的五代秘色瓷與宋代的官窯、哥窯、汝窯、鈞窯及定窯，元明清的青花瓷乃至于世界范圍內(nèi)的日本朝鮮的陶瓷燒造、伊斯蘭國家流傳已久的黃斑瓷器。因為銅官窯格局的超前以及遠(yuǎn)離政治中心而導(dǎo)致的技藝與思想手法上的開拓性，造就了其在自身裝飾手法以及裝飾內(nèi)容上的多樣性，更成為當(dāng)時唐朝與西域伊斯蘭國家有著廣泛交流的證明。本文通過對唐朝銅官窯出土瓷器在形制、規(guī)格及裝飾手法上進(jìn)行探究，以求深入了解銅官窯瓷器在當(dāng)時的發(fā)展軌跡以及其在海內(nèi)外的流通狀況，著重處理其裝飾手法以及筆法上的現(xiàn)實與文化淵源，對其在當(dāng)下的文化創(chuàng)新與發(fā)展做出較為深層次的見解。

銅官窯瓷器在當(dāng)下的研究對比同樣產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響的青花瓷以及秘色瓷等瓷種而言，因為其非官窯以及較為市場化、地域化的特點，以及當(dāng)下瓷器收藏市場上的冷門性質(zhì)，使得銅官窯瓷器研究并未有很大的學(xué)術(shù)熱度。通過梳理當(dāng)下現(xiàn)存的銅官窯藝術(shù)研究文字，本文將著重論述銅官窯的歷史沿革與其造型與裝飾藝術(shù)上的特點、其與同時期類似陶瓷產(chǎn)品之邛窯的比較以及書法筆法上的探究。

當(dāng)下關(guān)于銅官窯瓷器的研究文獻(xiàn)，集中在發(fā)掘報告、形制研究以及鑒賞收藏等領(lǐng)域。從開始發(fā)掘銅官窯瓷器以來，對其進(jìn)行的發(fā)掘研究就從未停止，但在當(dāng)下來看，研究的深度及廣度卻較為單薄。其中有重要奠基作用的文獻(xiàn)有湖南省博物館《長沙瓦渣坪唐代窯址調(diào)查記》以及馮先銘老先生的著作《從兩次調(diào)查長沙銅官窯所得的幾點收獲》，這兩篇文章對于后續(xù)對銅官窯以及銅官窯瓷器的多維度研究提供了一個最基本也是最根本的導(dǎo)向作用。更多關(guān)于長沙窯瓷器的發(fā)掘報告有周世榮先生的的《石渚長沙窯出土的瓷器及有關(guān)問題的研究》與1980年《考古學(xué)報》第一期中長沙市文化局文物組所發(fā)表的《長沙銅官窯窯址調(diào)查》。

與收藏鑒賞有關(guān)的著作是其余文獻(xiàn)的集中論述點。周世榮先生撰寫的《唐風(fēng)妙彩》、《湖南長沙窯》以及《長沙窯瓷繪藝術(shù)》、《長沙窯瓷鑒定與鑒賞》等著作皆以銅官窯瓷器的藝術(shù)造型為要點進(jìn)行鑒賞，價值非凡。而從收藏價值的維度進(jìn)行研究的文獻(xiàn)也有李d效偉先生的《長沙窯珍品新考》與《長沙窯·大唐文化輝煌之焦點》等著作。以上著作都是從銅官窯本身的藝術(shù)美學(xué)價值上進(jìn)行研究。對銅官窯進(jìn)行學(xué)術(shù)研究則集中在當(dāng)下高校的諸多學(xué)位論文之上。如陳文學(xué)、張慧琴合作的《長沙窯的產(chǎn)品特點及其興衰探微》以時間為點進(jìn)行論述。蘇州大學(xué)鄭晉《長沙窯陶瓷藝術(shù)中的伊斯蘭因素研究》、湖南師范大學(xué)的吳?！堕L沙窯雕塑技藝研究》等，以上文獻(xiàn)皆以銅官窯瓷器的造型工藝藝術(shù)以及文化交往的角度進(jìn)行研究。而從銅官窯的周身硬性條件的環(huán)境進(jìn)行研究的文章也有《長沙唐墓出土瓷器研究》這樣的從材料、形式的角度對其做紀(jì)年研究。

銅官窯巔峰中有唐代“開元盛世“這一著名歷史時期，對外交流必然不會少。1998年“黑石號”古沉船的打撈中發(fā)現(xiàn)大量銅官窯瓷器掀起的一輪銅官窯瓷器的研究熱潮。在對國內(nèi)研究現(xiàn)狀大觀進(jìn)行簡介后，在國外的研究狀況陳述如下。

西域地區(qū)對銅官窯瓷器極極為喜愛，銅官窯瓷器文化中的包容張力以及文化之間積極的融合能力使得其在以開放包容著稱的唐朝在對外交流上的表現(xiàn)尤為突出。唐朝湘楚地區(qū)的先人們發(fā)現(xiàn)了長沙窯瓷器走出“南青北白“局勢的重要途徑即為積極對外交流，引入吸收伊斯蘭文化，將其與湘楚地域本土文化以及銅官窯燒造技藝相融合，衍生出遠(yuǎn)銷海外的具有伊斯蘭特色的瓷器造型。使得當(dāng)下長沙銅官窯瓷器的發(fā)掘中除開中國本土，亦有發(fā)現(xiàn)阿拉伯、印度尼西亞、泰國、朝鮮半島以及日本等廣范圍地區(qū)。雖在國外影響顯著，但由于缺乏對中國傳統(tǒng)文化的理解，更對中國湘楚地區(qū)的大環(huán)境缺乏了解有限，使得研究出版書籍極少。主要文獻(xiàn)有三上次男《陶瓷之都—從中國陶瓷看東西方文化交流》、《朝鮮出土中國唐代陶瓷的歷史意義》，皆是將銅官窯瓷器納入整體以討論，深入到多維度的個體研究價值不明顯。

二、研究內(nèi)容及意義

對于瓷器等有實際物象上的研究形式，無外乎研究其造型、裝飾與內(nèi)容。本文亦將如此。但在對其進(jìn)行歸納整理的同時，將聯(lián)系銅官窯產(chǎn)生的背景以及環(huán)境，深入探討其存在的緣由。將其與同時期產(chǎn)生且相似度極高的四川邛窯瓷器進(jìn)行對比，獲得更立體的觀感。本文重點在于研究其裝飾手法以及筆法之中，銅官窯瓷器與中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)之中筆法的聯(lián)系。

銅官窯屬打破“南青北白”格局的“第一人”，亦是當(dāng)時對外交流之盛的見證。銅官鎮(zhèn)地處湘楚地區(qū)，受楚文化的浪漫、狂放所影響，且遠(yuǎn)離當(dāng)時的政治文化中心，故能發(fā)展出屬于自己獨特的瓷器文化。

第一章：銅官窯瓷器概述

1.1銅官窯瓷器的地理位置

銅官窯位于湖南省望城縣距離長沙市市區(qū)27公里的丁字鎮(zhèn)古城區(qū)的西南部，傍水而興，于湘江下游的銅官、石渚一帶共計有唐代窯口19座30多萬平方公里的燒造面積。遺址最早于1956年發(fā)現(xiàn)，窯址中發(fā)掘重點有藍(lán)岸嘴、潭家坡、廖家坡、尖子山、都司坡一帶，取得了優(yōu)良成果。

1.2銅官窯瓷器的歷史沿革

湖南長沙銅官窯瓷器在瓷器分類學(xué)上屬青瓷的一種，其發(fā)展經(jīng)歷了三個大致的時期：起源、興盛以及衰落。

1.2.1銅官窯瓷器的起源

岳州窯瓷器是銅官窯瓷器的基礎(chǔ)。岳州窯為湖南省湘陰縣的青瓷名窯，始于東漢，經(jīng)晉、南朝、隋一直流傳至唐朝，瓷器史上最早的釉下彩也是來源于岳州窯，經(jīng)過銅官窯的技藝革新，形成銅官窯青瓷的獨特體系。故欲探尋銅官窯起源，勢必需要將岳州窯瓷器做一次梳理。

東漢以來，岳州窯即開始燒造青瓷。但產(chǎn)品質(zhì)量由于本土基質(zhì)、工藝手段等因素的局限性，無法與同時期越窯相比。陸羽在《茶經(jīng)·四之器》中有寫：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次,壽州、洪州次，口唇不卷，底卷而淺，受半升以下，越州瓷、岳瓷皆青，青則益茶，茶作白紅之色。邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑：悉不宜茶”[2]周世榮.石渚長沙窯出土的瓷器及有關(guān)問題研究.文物出版社.1984。26

。就當(dāng)時而言，青瓷燒造水平及環(huán)境屬越州窯最佳，故岳州窯瓷器為了爭奪瓷器市場，創(chuàng)造性的發(fā)明了最早的釉下彩，開歷史先河。

圖片11

從左至右依次為：唐三彩執(zhí)壺、邛崍窯執(zhí)壺以及長沙窯執(zhí)壺

圖片來源：《南青北白長沙彩》

至唐朝，銅官窯的崛起壓制了岳州窯，同時了繼承并完善了并不成熟的釉下彩，進(jìn)化成為“釉下多彩”，打破了“南青北白”的市場格局。其時銅官窯釉下多彩的創(chuàng)舉，也與當(dāng)時北方唐三彩以及四川邛崍窯有著密不可分的聯(lián)系。如銅官窯產(chǎn)品之中“洛陽來路遠(yuǎn)，凡用幾黃金”證明了唐三彩與長沙窯之間的聯(lián)系，而四川邛崍窯產(chǎn)品之中也帶有銅官窯瓷器的許多共同點，尤其唐末年間由于安史之亂使得黃河流域人口大量南遷，帶來大量瓷器匠人，必然導(dǎo)致區(qū)域性瓷器制造能力增長。

1.2.2銅官窯瓷器的發(fā)展

歷史上的唐朝是中國封建社會史上經(jīng)濟(jì)與文化最為開放的時期之一，所謂大唐盛世，對外交流必不可少。銅官窯瓷器在世界范圍內(nèi)的興起正是建立在這樣一個磅礴背景下。

銅官窯產(chǎn)品之中帶有的西域色彩，也依托著對外交流的頻繁而逐漸濃郁起來。如阿拉伯地區(qū)之中的棕櫚紋貼花圖案以及伊斯蘭文化之中的卷草紋，棕葉式蓮花、綠斯特蓮花以及亞述來樹式蓮花乃至于胡人生活圖景皆在銅官窯瓷器中有所表現(xiàn)。而具有胡人特色的陶俑、雕塑一類的作品也早在岳州窯時期出現(xiàn)，這樣濃厚的融合了湘楚浪漫色彩與西域風(fēng)情兩者地域文化兩者之間的特點便在銅官窯產(chǎn)品之上水乳交融。對外市場的繁榮與需求的增加則使得銅官窯瓷器燒造產(chǎn)業(yè)更為轟轟烈烈。

而其他品類的瓷器在大環(huán)境中的沒落也是促進(jìn)銅官窯瓷器繁榮的一點。“安史之亂”造就北方陸地交通的堵塞，便早就南方海上陶瓷之路的崛起，促進(jìn)長沙窯產(chǎn)品外銷。更因為唐朝時期對外交流頻繁，唐朝時期政府的開放包容也帶來銅官窯陶瓷藝術(shù)在文化上的裝飾內(nèi)容毫無拘束感。

1.2.3銅官窯瓷器的沒落

銅官窯瓷器的發(fā)展，依托了唐朝開明的政治制度與繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，且自身能適應(yīng)當(dāng)時外銷瓷器的生產(chǎn)需要做出改動而興盛起來。但隨著社會動蕩加劇，銅官窯瓷器也在晚唐與五代時期的巔峰狀態(tài)之中被時代的潮流猛然沖垮。內(nèi)在因素也有瓷器本身使用的燒造用料相對于其他窯口來說就稍遜一籌，瓷土雜志較多，且工藝上受到北方印刻花工藝的沖擊。故，銅官窯瓷器驟然衰落。

1.3銅官窯瓷器的歷史地位

在銅官窯歷經(jīng)數(shù)次發(fā)掘，“黑石號”沉船中瓷器打撈上岸之后，銅官窯瓷器之精彩使得很多人嘆服，更有學(xué)者使用了“南青北白長沙彩“的美譽。銅官窯以及銅官窯瓷器在當(dāng)時乃至于現(xiàn)在看來都是價值非凡的。

燒造技術(shù)上對于釉下彩的開創(chuàng)對后期彩瓷的發(fā)展與繁榮影響極大，創(chuàng)造了唐朝彩瓷燒造的繁榮。銅官窯瓷器在當(dāng)時遠(yuǎn)銷十多個國家和地區(qū)，影響范圍之廣，力度之深遠(yuǎn)也是就當(dāng)時而言的其他品類瓷器難以企及的，無論是自身的造型與裝飾文化、技術(shù)角度都彰顯了湖湘子弟富有創(chuàng)造力與朝氣的一面。銅官窯瓷器的出現(xiàn)、發(fā)展、乃至于沒落，也是從一個微觀的角度去看待唐朝至五代時期的興衰變革，其獨特的詩文裝飾也是當(dāng)時社會民風(fēng)民俗的最直觀對的表現(xiàn)。其與唐代陶瓷市場的發(fā)展?fàn)顩r互相倚靠，因為唐代陶瓷市場的繁榮使得自身得到了飛躍式的發(fā)展，唐代陶瓷市場也因為銅官窯瓷器的開拓創(chuàng)新精神與對市場的敏感而得到了更廣的文化藝術(shù)維度。且銅官窯瓷器早燒造技藝、裝飾手法上對后世一系列瓷器的影響價值不可估量。

第二章：銅官窯陶瓷藝術(shù)性

2.1銅官窯陶瓷器物特征

陶瓷藝術(shù)品的特征，通常由質(zhì)地、器型、裝飾風(fēng)格以及類型等因素決定。銅官窯陶瓷藝術(shù)品在各方面皆成就一個完整的研究體系：器型種類完善，裝飾風(fēng)格統(tǒng)一、本土陶瓷的獨特質(zhì)地也在銅官窯瓷器上有所表現(xiàn)。在其自身演變上，這些因素都隨著時期環(huán)境演變，除開質(zhì)地等固有因素變化較小外，以下對其種類、造型與裝飾藝術(shù)做出分析。

2.1.1銅官窯瓷器種類沿革

由于銅官窯瓷器在世界范圍內(nèi)鈞有所影響，研究銅官窯瓷器需從多個地域取樣，其中大宗源于銅官窯窯址發(fā)掘出土的器物，其次是國內(nèi)外的港口城市、墓葬、沉船等地。選擇有代表性的瓷器出土案例以做研究。

窯址內(nèi)出土器物以長沙銅官窯窯址出土器物為準(zhǔn)，分別是1983與1999年的兩次發(fā)掘[3].湖南省望城縣長沙窯1999年發(fā)掘簡報(j).長沙市文物考古研究所.1999

。在1983年當(dāng)中的發(fā)掘，發(fā)掘出土的長沙窯陶瓷器，除了殘片、匣缽墊具收集晶和非長沙窯陶瓷器外，本書弓收錄形制可辯的陶瓷器共計7211件，70種器型。在1999年的發(fā)掘當(dāng)中，共出土器型可辨的遺物瓷器總共1587件，長沙窯的瓷器種類繁多，造型各異，風(fēng)格多樣，產(chǎn)品均為生活所需的日常用器。

窯址外銅官窯瓷器出土以揚州為準(zhǔn)。唐朝時期的揚州處在長江口與京杭大運河連接處，銅官窯瓷器正是通過洞庭湖經(jīng)長江抵達(dá)揚州從而銷往國內(nèi)外各處。故選擇此處作為窯址外的示例尤為典型。可想而知，揚州既為銅官窯瓷器集散重鎮(zhèn)，也必然是同時期的越窯青瓷、邢窯白瓷、定窯、景德鎮(zhèn)等多種瓷器聚集的地方，而在此處，無論是數(shù)量還是品質(zhì)之中，銅官窯瓷器皆比同時期其他品類的瓷器稍勝一籌。

銅官窯出土瓷器多屬于實用器，生活用品占據(jù)絕大多數(shù)。文房用品與玩具、裝飾器物占據(jù)少數(shù)。分別有：

生活器具：罐、壺、杯、盤、碗、盞、碟、洗、盒、燈、枕等；

文房用品：硯、筆洗、鎮(zhèn)紙等；

玩具：各類陶瓷動物如獅子、狗、牛羊、飛禽等；陶瓷人像俑及小孩俑等；

工具：碾輪、碾槽。

在諸多器物之中，屬生活用品器物最多。

于歷史沿革而言，銅官窯瓷器經(jīng)歷了較為明顯的劃時代的器型與類型重心的轉(zhuǎn)變。在基礎(chǔ)上，銅官窯是南北瓷器融合的產(chǎn)物，在其表面及內(nèi)涵可觀見其他窯系在銅官窯瓷器上的特點體現(xiàn)，如定窯、越窯、邢窯等。在不同時期有著不同的特點，可根據(jù)表2-1：唐代長沙窯出土器物斷代分析中得以窺見。

表格2

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1

分期依據(jù)來源于下：長沙市文物考古研究所.湖南望城縣長沙窯1999年發(fā)掘簡報[J].考古，2003.03

根據(jù)表2-1發(fā)掘報告，我們可以得出唐朝不同時期銅官窯分別的側(cè)重點所在。圖中1、8、9、16、17為執(zhí)壺；2、10為無耳罐；3、11為雙耳罐；4、12為洗；5、13、18為燈；6、14為盤；7、15為碗?？煽闯鲢~官窯在中唐前是沒有盤、碗造型的器物，唐末時期沒有無耳罐及雙耳罐造型器物。在唐朝時期執(zhí)壺發(fā)生了較大的變化，由中唐時期的寬頸大底器型組建變成窄頸圓腹小底器型，得以證明工藝的進(jìn)步使得器物造型更為優(yōu)雅。在唐中時期執(zhí)壺的器型也發(fā)生了更多形式的變化，是為銅官窯瓷器在這一時期蓬勃發(fā)展的外在表現(xiàn)。而對于外來伊斯蘭文化與本土湘楚文化的結(jié)合，則在銅官窯瓷器發(fā)展早期就有所表現(xiàn)，側(cè)面反應(yīng)了唐朝時期經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。中唐時期之前的典型器物有敞口碗、多唇碗、喇叭口多棱短流彩斑貼畫壺。第二期為中唐偏晚，即元和至大中年間，典型器物為斂口碗、敞口碗、喇叭口多棱長流瓜棱狀鼓腹彩繪壺、盤口瓜棱腹彩繪壺、彩繪枕等。第三期為唐朝末年至五代時期，即唐懿宗咸通元年以后至五代，典型器物為圓唇大碗、高足印花盤、蓮瓣狀托盤、雙曲柄壺、喇叭口圓管狀長流壺、直口長流壺、虎枕等。就喇叭口壺而言，一期的外型特征為長腹，頸短而大，口微外撇，略具喇叭口雛形。罐為長型圓鼓壺，腹的最大口徑在其中部。而二期腹部造型則變成了瓜棱腹，頸部與多棱流線比第一期略長且稍窄，器型周身的最大徑圍在腹身上部，底稍小，其肩部有裝模制穿孔豎耳。第三期的喇叭口壺則將壺口進(jìn)一步縮小，更具有喇叭口的特點，腹部呈橄欖型狀。其流由一、二期的多棱較短變?yōu)閳A管長流，柄則由單曲帶型變?yōu)殡p曲耳形。至于其他器物，也有其變化：碗、盤等器物的變化主要表現(xiàn)在底足和口沿，盒的變化主要表現(xiàn)在足與蓋面的不同，盂的變化主要體現(xiàn)在腰部、頸部以及口部等部位。

2.1.2銅官窯瓷器胎釉分析

由于銅官地區(qū)相較于其他瓷器窯口地址而言，土質(zhì)中雜志較多，質(zhì)量較低，故胎質(zhì)上難以與其他窯口相匹敵。銅官窯瓷器胎質(zhì)一般呈現(xiàn)灰白色或香灰色，追求金屬器的效果，胎質(zhì)相對于其他窯口而言較為粗糙，燒造溫度較低。銅官窯瓷器早期產(chǎn)品胎壁趨向輕薄，而在其晚期由于經(jīng)濟(jì)的衰落造成的工藝衰退，使得銅官窯瓷器的風(fēng)格轉(zhuǎn)變愈加粗笨，銅官窯瓷器在五代后期失去競爭力而衰退的直接原因即在此。

銅官地區(qū)瓷器燒造用土含大量細(xì)砂等雜質(zhì)，氣孔率超過百分之十有一定的吸水率，故在胎質(zhì)與釉面之間，銅官窯瓷器工人有特地上一層化妝土（用在陶器上稱之為陶衣，用在瓷器上就是所謂的化妝土?；瘖y土是一種常見的陶瓷裝飾材料，具有質(zhì)地細(xì)膩、色澤均勻、遮蓋力較強(qiáng)、耐火度高、表現(xiàn)力豐富等特性?；瘖y土裝飾，就是使用化妝土來改變器物外觀的一種裝飾形式），以減小雜質(zhì)對其功用上的影響。唐銅官窯遺址在唐末之前都是燒造青釉褐彩為主，之后發(fā)展到燒造青色釉下褐綠彩繪，象征著我國陶瓷燒造藝術(shù)從青瓷轉(zhuǎn)向彩瓷。唐長沙窯有著獨特的施釉工藝，主要為單色釉，以及獨創(chuàng)特點的銅紅釉下彩，以及彩釉繪花與釉中彩這四類。其中以單色釉以及釉下彩為主流裝飾風(fēng)格。

陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，彩瓷是一個重要的分水嶺，而彩瓷藝術(shù)之中又以釉下彩為重要，銅官窯則完成了瓷器史上的釉下彩的首創(chuàng)。銅官窯的釉下彩裝飾，由最初的單一褐色彩發(fā)展到褐綠兩彩。褐彩的著色劑為鐵，綠彩的著色劑為銅。銅由于在高溫下容易流散，故往往用來填色或暈染。其運用的瓷器最早出現(xiàn)在盛唐時期，屬于銅官窯瓷器的興起時期，工藝較為粗糙。后隨著技藝的進(jìn)步在長沙窯發(fā)展的高峰期即晚唐時期則是釉下彩最為盛行的時期。在銅官窯瓷器發(fā)展早期當(dāng)時瓷器的胎質(zhì)與胎色在向后發(fā)展的過程中也有著明顯的變化。前期相對而言較為粗糙疏松，胎色呈現(xiàn)為暗紅色，到了后期胎質(zhì)明顯變得細(xì)密，顏色上多為灰黃及灰青色。在銅官窯瓷器的不斷發(fā)展與工藝創(chuàng)新之中，青釉釉下彩彩繪瓷器是唐代長沙窯瓷器之中最為有特點的品種，有著同時期其他窯口所無法比擬的燒造工藝。

青釉釉下彩繪陶瓷的裝飾紋樣也有多種類型，主要的幾種有青釉釉下褐色斑彩，僅彩繪圖案或者與模印貼花相結(jié)合。青釉釉下褐綠色彩繪也是長沙窯陶瓷燒造工藝之中的另一大創(chuàng)新，利用的著色劑就是氧化鐵與氧化銅，它們同時出現(xiàn)在諸多器物的表面裝飾上。另有特色的即為釉下綠彩以及釉下紅彩。

2.1.3裝飾特點

銅官窯裝飾類型有如下幾種類型：繪畫、模印貼畫、文字裝飾以及雕塑幾種主題類型。裝飾類型對于同時期窯口來說式樣繁多，而種類豐富的裝飾特點則是贏得當(dāng)時市場的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。銅官窯陶瓷的商業(yè)性質(zhì)也決定了其在裝飾內(nèi)容上的包容性廣度，外銷陶瓷的異域風(fēng)情特性融合湘楚地區(qū)本土的傳統(tǒng)形制的裝飾風(fēng)格，使得銅官窯陶瓷在國內(nèi)外都有屬于自己的獨特地位。以下將逐個介紹銅官窯幾種裝飾類型及其特征。

繪畫

銅官窯陶瓷的繪畫分為釉下繪制與釉面繪制，繪畫風(fēng)格偏向于寫意風(fēng)格：筆法的多樣性與繪畫方式的不拘一格，與銅官窯地處與湘楚地區(qū)遠(yuǎn)離政治中心有很大關(guān)系，這在很大程度上造就了銅官窯瓷器飄逸狂放的裝飾特點。

在技法上而言，銅官窯瓷器最為人稱道的即是其開創(chuàng)了歷史先河的釉下彩繪制，次之則是釉中（亦可稱之為釉上）彩繪。而數(shù)量最少的則是其無油彩繪。在銅官窯瓷器彩繪之中，褐綠彩與銅紅彩是最為常見的兩種基本色彩，其中銅紅彩為其首創(chuàng)，引人注目。

紋樣題材方面，則種類繁多。作為唐朝幾大商業(yè)性質(zhì)濃厚的民窯之一，遠(yuǎn)離政治中心的銅官窯瓷器可謂是拾取當(dāng)時所能得見的人文自然與社會風(fēng)俗等多樣元素，如自然之中的花鳥蟲魚、人文之中的賦詩飲茶等都悉皆有一席之地，而銅官窯瓷器繪畫裝飾之中最為特色的是采用西域題材的裝飾內(nèi)容：分為人物、動植物、山水以及抽象的幾何圖形等多種素材。而這些西域素材與楚地本土的裝飾特色結(jié)合在一起，頗具特色。而帶有這些裝飾元素的瓷器的出口，則一定程度上影響了所及之處的文化藝術(shù)發(fā)展：“波斯三彩”即很明顯的收到了“唐三彩“以及銅官窯瓷器繪畫裝飾藝術(shù)以及燒造工藝上的影響銅官窯瓷器在諸多地方有阿卡德兩河流域與蘇美爾文化的元素存在與波斯本土瓷器在人物發(fā)束、動物造型特征上也有許多我國西北一帶的形象特征。

圖片2-1

圖為青釉褐綠彩花紋碗，其中分別標(biāo)出鐵線式與棉線式花紋樣式

圖片來源：《南青北白長沙彩》

無論是在中國畫之中還是在銅官窯瓷器上的繪畫之中，筆法的表現(xiàn)對于整個畫面上的裝飾作用是具有奠基性質(zhì)的?，F(xiàn)代平構(gòu)佐證，從古至今想要繪制一幅較為有表現(xiàn)力的畫面，點、線、面為組合的表現(xiàn)特征的結(jié)合是尤為重要的：這一點在銅官窯瓷器繪畫外觀表現(xiàn)上分外明顯。銅官窯瓷器在繪畫裝飾表現(xiàn)手法之中，彩線為主，輔以點與面的交錯使用，搭配得當(dāng)。而線條的筆法形式分為鐵線式、棉線式、以及復(fù)合式這三種。鐵線的直接勾畫時使用，而復(fù)合式則是鐵線式線條與棉線式線條的結(jié)合狀態(tài)表現(xiàn)形式是使用綠色棉線式線條色勾畫形象輪廓，再使用褐黃色鐵線式線條勾畫細(xì)節(jié)。在線條粗細(xì)形成對比的同時，綠色與褐色的色彩對比也使得畫面多了一個色彩的對比維度，相映成趣。

雕塑

雕塑在瓷器之中的的運用，是銅官窯瓷器裝飾之中的另一大創(chuàng)新。將雕塑運用在日用瓷器之中為長沙窯首創(chuàng)的裝飾性普遍做法，在此之前各大窯口少將雕塑與日用瓷器燒造合二為一的表現(xiàn)。且銅官窯在專門陶瓷雕塑之上亦有不俗表現(xiàn)。

銅官窯瓷器雕塑造型式樣繁多，花鳥、人物、植物、建筑、走獸皆是其用作雕塑裝飾的選材。在諸多選材上的雕塑表現(xiàn)方式則主要有模印、刻花、壓花、鏤空與捏塑等。

模印是來自于金銀器的制作方法，融合了當(dāng)時湘楚地區(qū)處理金銀器的方法外，也吸收了伊斯蘭地區(qū)處理金銀器的加工方法。在融入其加工工藝的同時，也同時根據(jù)瓷器外銷的需要將伊斯蘭地域的裝飾紋樣如卷草紋、椰棗紋等植物形象以及阿拉伯地區(qū)的傳統(tǒng)服飾、人物等作為當(dāng)時量產(chǎn)的外銷瓷器普遍裝飾使用，形成銅官窯瓷器獨特的貼花風(fēng)格。由于銅官窯瓷器的實用與商用性質(zhì)，產(chǎn)量基礎(chǔ)與市場競爭的前提下使得銅官窯瓷器在制造水準(zhǔn)上不斷提高，最終在唐朝末年達(dá)成其巔峰，改寫了陶瓷史上的貼花技藝標(biāo)準(zhǔn)，對后世的陶瓷工藝者有所啟發(fā)與要求，留下了成熟的陶瓷表面雕塑裝飾的處理方式。

圖片2-2

圖左為銅官窯青釉褐綠彩鳥形捏塑,圖右為帶有葡萄模印貼花工藝的青釉褐彩斑紋壺

圖片來源：《南青北白長沙彩》

銅官窯陶瓷雕塑在藝術(shù)表現(xiàn)手法上與其對于陶瓷器具的繪畫手法保持一致的風(fēng)格與形式，風(fēng)格偏向于粗狂與奔放，給人一種不拘一格的第一感覺。這與當(dāng)時湘楚地域遠(yuǎn)離政治中心有一定的關(guān)系。在當(dāng)時寬松的政治大環(huán)境下，遠(yuǎn)離政治中心的銅官窯充分的吸納了多樣的文化形式。其高超的捏塑技藝，把異域風(fēng)情蘊藏于傳統(tǒng)技藝之中[4].吳躍堅.唐風(fēng)妙彩:長沙窯研究卷（M）.湖南美術(shù)出版社.2008.107

。憨鞠可愛的胡人瓷娃，造型奇異的獅形水柱，悉皆突出了物體的韻味以及神態(tài)。宗教文化對于當(dāng)時華夏地區(qū)的影響力也在銅官窯瓷器上有很強(qiáng)烈的表現(xiàn)。在銅官窯瓷器之中，佛教文化與伊斯蘭文化在銅官窯瓷器之上的影響尤為明顯。這種對宗教文化的吸收與包容能力也使得銅官窯瓷器與其前后瓷種的風(fēng)格特征差異巨大，獨樹一幟。

銅官窯瓷器之雕塑技藝水準(zhǔn)與文化包容性是當(dāng)時時代文化與經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的象征，引領(lǐng)了當(dāng)時瓷器文化潮流。其對于當(dāng)時乃至后世諸多窯口的影響意義重大，使得華夏民族的瓷器文化更顯厚重。也為當(dāng)下瓷器乃至全手工制造業(yè)尋求突破與發(fā)展提供了一個既定的答案。

文字

特有的文字裝飾則是銅官窯瓷器裝飾之中的一朵奇葩，是銅官窯瓷器裝飾開創(chuàng)的數(shù)個裝飾要點之一：銅官窯瓷器之中的文字裝飾，不僅在風(fēng)格上形式獨特，且數(shù)量可觀，內(nèi)涵不一，且因銅官窯為，對研究其所在時期的社會風(fēng)情、民風(fēng)民俗有重要的參考意義。

銅官窯文字裝飾內(nèi)涵豐富，具體表現(xiàn)在其內(nèi)容的廣度與其記錄手法的表現(xiàn)形式豐富。內(nèi)容廣，廣在其對唐朝社會生活的各個角度如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個方面都有記錄；而形式的豐富性則表現(xiàn)在記錄使用的書法、文本格式的多樣性：唐代民間行書、草書、隸書、楷書都可以在銅官窯文字裝飾瓷器之中得以窺見。我們可以透過銅官窯瓷器立體的去了解唐朝時期的社會面貌與還原唐代的各個維度的歷史情景。

圖片2-3

圖中所示為銅官窯青釉褐彩“春水春池滿“詩文壺

圖片來源：《南青北白長沙彩》

銅官窯瓷器之上的裝飾詩文，貼近普通民眾日常，生活化氣息非常濃厚。用詩句去記錄當(dāng)時的生活情景，可謂是雅俗共賞，包羅萬象。其中最富典型的詩文裝飾瓷器如圖2-3中有這樣一段文字，讀起來妙趣橫生：“春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春生?！币慌纱阂獍蝗坏幕顫娋跋蟊阌腿欢?。這樣富有生活情趣的詩句記錄比比皆是，造就了銅官窯精神氣質(zhì)的飽滿。

2.1.4制作工藝

銅官窯瓷器器身的制作多用輪車輪制為主，與其他種類瓷器的制作方法大同小異。銅官窯窯址中的設(shè)計十分合理，窯頭坡度大，窯尾坡度?。河幸鉃橹臉?gòu)造設(shè)計標(biāo)示著銅官窯建造者對于窯體對于燒造的重要性，窯頭坡度大容易控制火候，調(diào)節(jié)燒造溫度，而窯尾較為緩和的坡度則適宜于長時間的火種保存，適宜于溫度的長時間控制。窯頭在坡度大的同時也能提供一個合理容積環(huán)境，使其能夠有更高的產(chǎn)能。而其在燒造過程之中比之前人使用了瓷器發(fā)展史中有著革新力的一環(huán)：匣缽，極為有力的提升了銅官窯瓷器燒造之中質(zhì)與量的水平，且因為匣缽能夠疊放多層而提升了窯頭的利用率，使得銅官窯的產(chǎn)能效率能滿足當(dāng)時的內(nèi)外銷售需求。

2.2多元文化的釉下彩藝術(shù)

2.2.1本土·湘楚文化精神

銅官窯在裝飾上所呈現(xiàn)的狂放風(fēng)格，最直接的來源即是湘楚地域的浪漫與野性之美。崇仙拜神重巫蠱是湘楚地域文化最為重要的組成部分之一，這直接決定了楚文化之中美學(xué)上情感的熱烈：“其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌舞鼓樂以樂諸神”[5].出自王逸《楚辭章句·九歌序》

便是最真實的寫照。

圖片2-4

漢轪侯妻墓帛畫

藏于湖南省博物館

圖片2-5

唐銅官窯五彩火鳳凰紋壺

藏于湖南省博物館

文化對于審美上的影響之深可見于出土于湖南的諸多色彩瑰麗、想象奇詭的帛畫，其中以西漢時期馬王堆一號漢墓所出土之《轪侯妻墓帛畫》為典型（圖2-4）。圖中將神話與現(xiàn)實交織所形成的絢麗圖景，將楚人的浪漫內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓精致，這與《楚辭·招魂》之中對于往生世界的描述有異曲同工之妙。

在這樣的文化環(huán)境之中，銅官窯瓷器亦表現(xiàn)出與前輩同宗源的藝術(shù)語調(diào)：毫不拘謹(jǐn)、浪漫舒暢的風(fēng)骨。銅官窯《龍紋壺》就是此種審美體系下的典型瓷器，其之上所繪之龍造型飄逸，將棉線式線條與鐵線式線條結(jié)合恰到好處，表現(xiàn)龍之飄逸的同時亦將其風(fēng)骨塑造得遒勁有力，使人覺得形神兼?zhèn)?，如將要突破器物的限制飛出來一般。

“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”，《離騷》重這句詩是楚人奉鳥為先祖的證據(jù)之一。其中之“飛廉”即為神話重的風(fēng)神，化身為鳳凰，在銅官窯瓷器《五彩火鳳凰紋壺》之中展現(xiàn)其靈動之美。在奉鳥為組的同時，對于巫蠱的信奉也是造成銅官窯瓷器生動自然的原因所在。楚地多山河，林茂獸多，氣候環(huán)境多變而復(fù)雜，有著典型的亞熱帶季風(fēng)氣候特征，撲面而來的水汽感是湘楚地區(qū)最易得見的感受特征。多變的環(huán)境造就了自然意象的豐富，也使得楚人的創(chuàng)造力與想象力有了現(xiàn)實條件作支撐?！掇a侯妻墓帛畫》與《龍鳳仕女圖》中所描繪詭譎奇幻的畫面，正是取材于此。同樣：銅官窯瓷器在裝飾上的浪漫情懷亦來源于此。

2.2.2時代·唐朝盛世支撐

社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的產(chǎn)生首先依托于社會環(huán)境，在銅官窯瓷器上亦如此。唐朝是中國有史以來最為有影響力的時代，達(dá)到了社會經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事上的巔峰時期。蘇軾于《東坡前集》中記載：“君子之于學(xué)，百工之于藝，自三代歷漢，至唐而備矣。故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子；古今之變，天下之能事畢矣”，從中可得見唐朝藝術(shù)文化藝術(shù)水平之高。銅官窯在此人文條件下生長，也就有了其成就之根源。

在當(dāng)時藝術(shù)環(huán)境的熏陶下，銅官窯瓷器彩繪裝飾形成了以山水、花鳥、詩文三者為主要裝飾為中心的特征，以下將分別敘述。

a.山水寫意之禪

銅官窯釉下彩繪山水之特點在于隨性飄逸，整體籠罩著一種朦朧的、水汽撲鼻的感受，具有典型的寫意山水特色：這與銅官窯整體風(fēng)格趨勢是一致的。

圖片2-6

唐銅官窯青釉山水紋罐

圖片來源：/bbs/read.aspx?id=942279

造成如此筆調(diào)的因素在于民間繪畫的粗狂與率性，某方面也來源于湘楚地區(qū)湖山浩浩湯湯所給人造成的寫意美感。如圖2-6青釉山水紋罐中所繪山水圖景，所用筆觸極少，全圖采用鐵線式線條與棉線式線條結(jié)合描繪，所繪制的山水隨著云霧舒展而開，再在畫面留白處點上幾筆飛鳥，使得畫面相映成趣，有一份不參與世間紛爭的恬淡、安逸之感。

圖片2-7

唐銅官窯灰白釉綠彩紋壺

藏于湖南省博物館

中國最早將“禪”這樣一種意象融入到繪畫之中亦在唐朝，這一時期產(chǎn)生了水墨山水之創(chuàng)始者王維[6].曹了達(dá).詩意的浪漫—淺析王維水墨山水畫中的“詩情畫意”.赤子·上中旬.2016(10)

。董其昌于《畫旨》之中如此描述：“使用渲淡，一變勾斫之法”以形容王維之畫法。其畫法精髓在于詩與畫之中精神內(nèi)涵的聯(lián)系，亦即為所謂“詩中有畫，畫中有詩”[7].蘇軾：“味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩。”—書摩詰《藍(lán)田煙雨圖》

。王維所創(chuàng)水墨禪畫推動國畫詩畫間內(nèi)涵聯(lián)系的緊密，無疑也影響到了銅官窯瓷器彩繪的精神內(nèi)涵形成。有明顯表現(xiàn)的銅官窯瓷器如圖2-7銅官窯灰白釉綠彩紋壺所描繪之水墨暈染山水，從中可以明顯感受到一種空靈寂靜的“禪”之美感：無喜無憂，平淡自然。遠(yuǎn)近之間、虛實之間皆在于心中意念。

b.詩書筆墨之情

銅官窯將詩文作為裝飾有其豐厚的釉下彩技術(shù)做支撐，一舉擺脫唐前瓷器裝飾較為單調(diào)的裝飾風(fēng)格。銅官窯瓷器詩文裝飾多將其詩文題寫在腹部流下位置，所作詩詞多為絕句，少見諺語、俗語乃至于廣告語。銅官窯瓷器詩文裝飾上詩文朗朗上口，情感大多直接而熱切，無論是詠物抑或思人，都能通俗易懂。

圖片2-8

唐青釉褐彩“買人心惆悵”詩文執(zhí)壺

圖片來源：/a/38982039_124636

詩句之中如反應(yīng)唐朝商貿(mào)活動之青釉褐彩“買人心惆悵”執(zhí)壺（如圖2-8），上書詩句“買人心惆悵，賣人心不安。題詩安瓶上，將于買人看”，這首詩所表現(xiàn)的唐朝商貿(mào)活動買賣雙方的心理活動描繪得生動活潑，可謂是有趣之極。更能顯現(xiàn)唐朝時期商業(yè)繁榮的是許多銅官窯瓷器上的商業(yè)廣告，這無疑開創(chuàng)了中國廣告行業(yè)的歷史先河：“卞家小口，天下第一”、“言滿天下無口過”等夸贊自家瓷器精良的短句比比皆是，可見當(dāng)時瓷器市場之繁榮。

c.花鳥蟲魚之趣

作為銅官窯彩繪裝飾題材之一的花鳥紋，占據(jù)了銅官窯瓷器出土的大宗。在諸多彩繪裝飾之中，銅官窯瓷器彩繪裝飾最為精到的也是花鳥紋彩繪，大量花鳥紋器物的出土表現(xiàn)了當(dāng)時民眾生活情趣之美。

圖片2-9

唐青釉褐綠彩蓮花紋執(zhí)壺

圖片來源：/photo/show/20161119/081922520020.html

花鳥紋所繪植物花型以蓮花為主，輔以紫堇樣、芙蓉樣、秋菊樣、茨菰或水草樣葉片；對于植物果實的繪制有石榴、菠蘿等；所繪鳥類以杜鵑、鴛鴦、鷺鷥、鹡鸰、鷓鴣等為主，動物有鹿、羊、魚等[8].周世榮.長沙窯瓷鑒定與鑒賞.南昌.江西美術(shù)出版社.2005.44

?；B紋樣中，植物紋樣以蓮花紋為主，動物紋樣以大雁紋為主，正契合湘楚地區(qū)沼澤遍布的地理環(huán)境，湖南地區(qū)又崇尚“芙蓉”花，即為蓮花。這正標(biāo)志著藝術(shù)來源于生活、來源于周遭環(huán)境：最常見的景象也是畫工們最能傾注情感的藝術(shù)題材。

銅官窯瓷器彩繪所繪花鳥，以“兼工帶寫”作為其顯著特征，表現(xiàn)手法恣意率真，尚表現(xiàn)其神采。此種花鳥描繪方式來源于其本身的繪畫體系外，與唐代“百代畫圣”吳道子也不無關(guān)系。銅官窯彩繪花鳥中表現(xiàn)中對于所繪之物姿態(tài)以及對線條輕重緩急的把控將線條、筆法的剛?cè)崮媚蟮们〉胶锰?，對于繪畫中“寫”的部分類同于吳道子筆下遒勁的線條與雄壯的氣韻。

2.2.3貿(mào)易·西域文化流入

“海上絲綢之路“興起于唐玄宗”安史之亂“之后，此時陸上絲綢之路被阻斷，伊斯蘭商人于南方沿海頻繁開展貿(mào)易活動。銅官窯所處的長沙望城區(qū)因處在湘江口岸，便利的水路交通為其在開拓海外市場的過程中占據(jù)了有利條件：銅官窯陶瓷產(chǎn)品從湘江碼頭出發(fā)，經(jīng)洞庭湖進(jìn)長江，至揚州南下寧波、泉州等出發(fā)沿東海、南海過印度洋、阿拉伯海至西亞、北非，或從東南沿海直達(dá)日本、朝鮮。

古大食諸國，亦即今中亞、西亞地區(qū)，是銅官窯瓷器銷售的主要地區(qū)。中西亞地區(qū)出現(xiàn)如此旺盛的市場需求的原因在于銅官窯瓷器上紋飾迎合中西亞地區(qū)審美情趣，特意將帶有中西亞地區(qū)文化特色的紋飾圖案作為自己的主要裝飾素材之一；同時源于經(jīng)濟(jì)上的因素，中西亞地區(qū)人們好用金銀器皿，但由于經(jīng)濟(jì)條件限制普通人無法廣泛應(yīng)用，加以銅官窯瓷器對西亞金銀器形制的模仿，故便宜好用的銅官窯瓷器便成為中西亞普通民眾代替金銀器皿的首選。

第三章銅官窯瓷器對外交流而來的外來特征

在成長為唐朝時期規(guī)模最大外銷瓷器的路上，銅官窯少不了對外來文化的引入與利用，事實上也正是因為其對不同宗教文化、地域文化中的元素兼容并蓄，使其在藝術(shù)融合與藝術(shù)創(chuàng)造的過程中形成了自己的獨特風(fēng)格。

3.1器型的借鑒

銅官窯瓷器中最為常見的壺，在形制上與西亞地區(qū)的陶制水壺十分相似，表現(xiàn)特征為高領(lǐng)，深腹，腹部略圓，多瓜棱形腹，平底，把手及流多八棱形[9].馬文寬.長沙窯瓷裝飾藝術(shù)中的某些伊斯蘭風(fēng)格.[J].文物.1993(05).87

。此外，波斯金銀器造型對于銅官窯瓷器的影響巨大。如銅官窯瓷器碗、碟造型分四、六、八等分，且在口沿部分采用葵花與蓮花的外沿作輪廓造型所制成的四棱葵口碗與六棱蓮口盤等，形制來源于薩珊波斯金銀器中六棱杯、八棱杯的樣式，同樣來源于西亞金銀器形制特征的還有銅官窯瓷器中的燭臺等。

3.2圖案的融合

圖片3-1

圖左為唐代長沙窯黃釉褐彩鳥紋缽（局部），而圖右是10世紀(jì)彩繪鳥紋波斯盤，從中可見兩者紋樣有諸多相似性

彩繪紋飾在西亞底蘊深厚，早在公元前十四世紀(jì)，西亞先民們就使用顏料在陶器及玻璃器上繪制彩紋，這種裝飾手法在公元4世紀(jì)至公元7世紀(jì)以及伊斯蘭時代得到發(fā)展，在公元9實際達(dá)到巔峰[10].三上次男.伊朗發(fā)現(xiàn)的長沙銅官窯和越窯青瓷[C].中國古外銷陶瓷研究會.中國古外銷陶瓷研究資料第三輯.1983.64-65

。故銅官窯彩繪瓷器在西亞地區(qū)大受歡迎是有其歷史環(huán)境作為支撐的。

圖片3-2

長沙窯青釉褐彩椰棗貼花紋壺

藏于湖南省博物館

銅官窯瓷器所采用的裝飾圖案，有很大一部分來自于西亞地區(qū)。如圖3-1中圖左所示的黃釉褐彩鳥紋缽中所描繪的鳥為長嘴長爪，兩翼張開似將飛狀態(tài)，與我國傳統(tǒng)繪畫中鳥的形象大相庭徑，卻與9-10世紀(jì)伊朗的陶瓷上裝飾紋樣頗為相似。另有常見植物紋飾之椰棗、葡萄等，亦常見于波斯金銀器裝飾，后為銅官窯瓷器所吸納。如圖3-2所示即為帶有西亞椰棗紋樣的青釉褐彩椰棗貼花紋壺。

圖片3-3

長沙窯青釉褐彩“胡人舞樂”貼花紋壺

圖片來源：/pr/detail_742_34603443.html

圖片3-4

長沙窯五彩摩羯魚紋碗

圖片來源：/gb/36724/2013/02/25/342s4029402.htm

以西亞人物為裝飾元素也是銅官窯瓷器裝飾中的一大特征。常見器皿有模印貼花中的長沙窯青釉褐彩“胡人舞樂”貼花紋壺等。作為西亞地區(qū)最為重要的幾何紋，亦構(gòu)成了銅官窯瓷器紋飾中數(shù)量眾多的一支。如西亞幾何紋理常用的連珠紋等。

與宗教相關(guān)的紋飾最為著名的是“摩羯魚”圖案裝飾的應(yīng)用，其表現(xiàn)形態(tài)為眼睛凸出，鼻孔上卷，魚嘴布滿利齒，背鰭粗大且多齒（如圖3-4）。在佛教教義之中，摩羯魚象征著“喝水之精生命之本”。

3.3阿拉伯紋的書寫

圖片3-5

唐褐綠彩盤，上書阿拉伯語“我是阿拉的仆人”

除開中文詩詞在銅官窯瓷器上用作裝飾外，阿拉伯語也被廣泛利用。如泰國南部海岸出土長沙窯瓷盤，上用阿拉伯語書寫“真主仆人”,再如圖3-5所示為印尼海域唐代“黑石號”沉船打撈上來的褐綠彩盤上書“我是阿拉的仆人”[11].林亦秋.印尼海域唐黑石號沉船打撈.[J].藝術(shù)市場.2008（08）.96-99

。

第四章銅官窯瓷器之書法裝飾筆法風(fēng)格的形成

銅官窯率先開創(chuàng)的釉下多彩，一舉打破了當(dāng)時“南青北白”的燒造格局，其將釉下多彩用于兩方面：書法與繪畫。古人說“書畫同源”，這兩者的構(gòu)成體系皆依托于用筆方式也即是所謂的“筆法”。繪畫或書法的筆法，是華夏大地長期使用軟筆的過程中所形成的特有知識體系，唐張懷瑾道《玉堂禁經(jīng)·用筆祛》就有記載：“大凡筆法，點畫八體，備于永字?！壁w孟頫在《蘭亭跋》中亦云：“蓋結(jié)子因時相傳，用筆千古不易”足以表述筆法在中國傳統(tǒng)繪畫及書法體系中的重要位置。下文將對銅官窯瓷器彩繪裝飾之書法筆法做出探究,以點探面。

作為引領(lǐng)唐朝外銷瓷器產(chǎn)業(yè)走向規(guī)?；你~官窯瓷器，其將筆法在瓷器上的運用恰到好處，根基源自于其在文化上的兼容并蓄：湘楚本土文化與西亞波斯文化是其最直接的文化根源。自古以來銅官鎮(zhèn)所在的楚地就是華夏最有生命力的土地之一，“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”這樣浪漫而有力量的句子就出自于屈原所作《楚辭·九歌》，開放有生命力的地域文化氛圍直接導(dǎo)致了銅官窯瓷器大膽粗狂、自由不羈的銅官窯瓷器釉下彩的裝飾風(fēng)格。其裝飾題材來自于兩方面：一是來自于湘楚本土亞熱帶季風(fēng)氣候所導(dǎo)致的旖旎山水風(fēng)情[12].鄒幸.略論湖湘文化對長沙窯裝飾的影響.[D].湖南.陶瓷科學(xué)與藝術(shù)編輯部.2014(12).104

，二是來自于外銷發(fā)展需要而對西域文化的吸收運用。

中國書法之鼻祖是“先秦書法”[13].濮茅左.商周金文.中西書局.2016(6).64

,發(fā)展至今可謂是中國獨有的藝術(shù)手法。書法美感構(gòu)成因素主要有線條美、造型美、變化美以及章法美，中國書法主要由篆書-隸書-楷書-行書這樣的順序演進(jìn)，本質(zhì)上的演變趨勢是由繁至簡[14].黃守政.書法字體美學(xué)特征對標(biāo)志設(shè)計的影響.美術(shù)教育研究.2014.24-25

。銅官窯所在的唐朝時期書法大家眾多，如歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權(quán)等，在一定程度上為銅官窯瓷器特有的釉下彩詩文諺語裝飾做好鋪墊。書法藝術(shù)的核心是所謂“筆法”、“墨法”與章法，筆法就是用筆的方式，分為中鋒、平鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒、偏鋒平移與提按，形態(tài)有方圓遲緩曲折；“墨法”則是用墨的量與度，“章法”則是賓主虛實、排列關(guān)系，正是這三者的相互依托構(gòu)成了傳統(tǒng)書法美學(xué)意義上的獨立與完成感。銅官窯瓷器以書法作裝飾的表現(xiàn)形式是對當(dāng)時民間詩瑤的記錄與傳頌，在記錄湘楚地域風(fēng)情的同時，也能對當(dāng)時民間書法藝術(shù)窺見一斑。其中，銅官窯陶瓷裝飾書法主要以楷書、行書、草書為主，以下也圍繞此三點展開論述。

4.1楷書在銅官窯瓷器上的體現(xiàn)

圖片4-1

銅官窯青釉褐彩“純水春池滿”詩文執(zhí)壺

藏于湖南省博物館

楷書由漢隸演化而來，東晉分為南北兩派，各自有其特點：北派古樸蒼勁，南派溫婉雅致。較有趣的是銅官窯位于南北瓷器體系交界處，瓷器燒造形式屬南方青瓷體系，其上所書楷書卻是北派風(fēng)格特征，較為蒼勁拙樸。書寫者在書寫過程中較多使用提拉頓挫，使得字樣顯得充滿力量且顯質(zhì)樸。如圖4-1之中青釉褐彩“春水春池滿”執(zhí)壺中可以看出，銅官窯瓷器裝飾楷書書寫過程中多采用藏鋒的運筆方式，在全詩中“春“字便可看出，其在”捺“這一壁畫時有明顯的頓挫感，導(dǎo)致鋒芒藏在筆畫之中。而全詩之露鋒處如”人“、”水“二字，也保留較為圓潤質(zhì)樸的鋒芒，視覺感受沉穩(wěn)而有力量。

圖片4-2

從左至右書法家分別是褚遂良、歐陽詢、虞世南?？梢钥闯鎏瞥瘯r期書法藝術(shù)大流與銅官窯之質(zhì)樸風(fēng)格相近，但多露鋒。

綜合來看，唐代湘楚地域民間陶瓷上的書法與當(dāng)時所流行之歐體（歐陽詢）、褚體（褚遂良）、虞體（虞世南）有很多區(qū)別，雖書風(fēng)很像，但在藏露鋒的選擇之上銅官窯書法藝人喜采用藏鋒方式，這是最大的不同。

4.2行書在銅官窯瓷器上的體現(xiàn)

圖片4-3

圖中分別為青釉褐彩詩文壺局部（左）以及青釉褐彩格言壺局部（右）

圖片來源：《南青北白長沙彩》

與楷書表現(xiàn)手法普遍喜藏鋒所不同的是，銅官窯在行書上的表現(xiàn)更遵循書法家個體差異性。具體表現(xiàn)在行書水準(zhǔn)的高低與運筆方式、個人性格的不一致，故銅官窯的行書表現(xiàn)手法分藏鋒與露鋒兩派。如圖4-3中對比所示，左邊行書字體飽滿圓潤，運筆循序漸進(jìn)而不緊不慢，偶見露鋒于撇捺轉(zhuǎn)折處，視之流暢自然；而右邊字體則顯得剛硬挺拔，抑揚頓挫之感分外明顯，顯得鋒芒畢露，頗具瘦金體之瘦勁的個性與美感。

4.3草書在銅官窯瓷器上的體現(xiàn)

圖片4-4

圖中所示分別為銅官窯青釉褐彩詩文壺（左）與懷素《自敘帖》局部（右）

書法體系之中數(shù)草書最為狂放不羈，這與銅官窯瓷器本身性格似有聯(lián)系，且銅官窯瓷器民間書法創(chuàng)作者本質(zhì)上來說就是處在社會底層的普通工匠，某種意義上來說，在瓷器上書寫詩句是他們進(jìn)行抒發(fā)情感、使用語言及筆法來表現(xiàn)自身情緒的一種重要手段，自身個性表現(xiàn)在草書上出現(xiàn)的效果截然不同。銅官窯瓷器草書除開抒發(fā)個人情感的“創(chuàng)作“意義外，也有對當(dāng)時重要書法以及文學(xué)作品的摹寫，無論是哪種方式，皆為后世留下了珍貴的民間書法以及民間文學(xué)遺產(chǎn)。

因銅官窯書法藝術(shù)之草書作品差異化，在進(jìn)行論述時選取其中具有代表性的青釉褐彩“一別行千里”詩文執(zhí)壺與唐代書法家懷素作品作對比，以求見微知著。如圖中4-4所示，整個壺正面充滿了行云流水的草書，與圖右唐代書法家懷素作品《自敘帖》中特點相近，皆采用中鋒的運筆手法，整個書寫過程中多露鋒，上下連字時多以順鋒為主，相對而言向上提筆時會出現(xiàn)逆鋒,逆鋒時有“飛白”（飛白是書法中的一種特殊筆法，在書法創(chuàng)作過程中，筆畫之間夾雜絲絲白痕，能給人以飛動的感覺，故稱其為“飛白”。相傳是唐朝書法家蔡邕看到修鴻都門的工匠用帚子蘸白粉刷字時收到啟發(fā)而創(chuàng)造）?，F(xiàn)象產(chǎn)生，整體畫面充滿節(jié)律感；其在轉(zhuǎn)折時使用中鋒，字跡也因此顯得圓潤飽滿。在整個書法造型之中，作者注意到了字體造型之間的構(gòu)成關(guān)系，將字與字之間做到疏而不漏，錯亂有致，筆盡意存，且電線之間疏密有致，環(huán)環(huán)相扣，整個熟悉過程中雖然提筆多而按筆少，但卻能做到但凡按筆皆能出鋒，使得整個畫面顯得氣度磅礴。雖整體藝術(shù)氛圍與運筆方式不及懷素純熟，但加上書寫載體的難度，銅官窯草書作品能做到如此驚艷的藝術(shù)效果，實屬難得。

4.4銅官窯瓷器裝飾書法與同時期傳統(tǒng)書法的異同比較

銅官窯裝飾書法脫胎于中國傳統(tǒng)書法，這是兩者之間的關(guān)系。其是將中國傳統(tǒng)書法在瓷器載體上的一次應(yīng)用，在書法本質(zhì)意義上并未有如何創(chuàng)新：銅官窯書法藝術(shù)未曾創(chuàng)造出屬于自身體系的字體或書寫方式。本文在舉例論述銅官窯與中國傳統(tǒng)書法異同點的過程中，也因為銅官窯書法藝術(shù)工作者體系繁雜，無法做一個系統(tǒng)的、全面的對比，故舉其有代表性的范例以做探究。

可得見的是，與唐朝時期傳統(tǒng)書法表現(xiàn)不同的是，無論是楷書、行書或草書，在大體上銅官窯都好用中鋒、圓筆的運筆方式，形象外柔內(nèi)剛，而當(dāng)時傳統(tǒng)書法的主流是如懷素、米芾那樣以蒼勁著稱的表現(xiàn)方式。銅官窯書法整體特點是棉潤自然，字跡飽滿，偏愛藏鋒起落筆，轉(zhuǎn)折以中鋒、順峰為主；露鋒居多的筆畫為撇捺、豎鋒等。而銅官窯瓷器裝飾書法另一大特點則是風(fēng)格的多變性，使得在同樣的詩文，在不同的器物上能以不同的書法方式書寫，同樣的書法形式又能有不同的藝術(shù)性格：隨大流的北派楷書書寫方法與偶見鋒芒畢露的青釉褐彩格言壺上的書寫方式完全對立。唐朝湘楚地區(qū)民間書法似與歷史前后眾多書法家如張旭、懷素、虞世南乃至于創(chuàng)造“瘦金體”的宋徽宗趙佶等所寫書法有諸多共同之處，似與不似之間倒也是其藝術(shù)魅力所在。

第五章與形式相近瓷器之邛窯比較研究

縱觀我國陶瓷器物發(fā)展，唐朝時期“南青北白”為當(dāng)時主流，是以為素色釉為當(dāng)時主流。唐三彩作為貴族專用器物又少為民間所見，故銅官窯瓷器以青瓷技術(shù)為基本，受”安史之亂“的時局影響而與北方彩瓷技術(shù)相融合，地理位置也正處于南北窯系交匯處，稱銅官窯瓷器為“民間唐三彩”也不為過。其采用釉下彩繪以及貼花裝飾的諸多技法，為后來諸多瓷種起鋪墊作用。

銅官窯最初并未形成自己的獨立體系，大部分研究者都將早期的銅官窯瓷器歸于岳州窯，除了在地理位置上銅官窯與岳州窯只相距10公里外，在時間因素上也先于銅官窯，擁有一套屬于自己的完整的造瓷體系。那么，從岳州窯發(fā)展而來并在技術(shù)與文化上開拓創(chuàng)新的銅官窯，與在造型與裝飾上較為相近的邛窯比較研究如下，以期描述出一個多面觀感下的銅官窯。

5.1器型對比

邛窯地處四川，與長沙窯同屬南方青瓷體系。邛窯創(chuàng)屬于東晉，盛于南朝、唐代，跨越了古代中國長達(dá)八個世紀(jì)之久。其與長沙窯相似之地在于同屬于燒造以青釉、青釉褐、綠斑的彩繪瓷為主要的民間瓷窯之一。其燒造產(chǎn)品以瓷俑最為獨到，富有創(chuàng)造性的發(fā)明了利用煙道省油的瓷燈。它與長沙窯一樣，因為不同于其他窯口的彩繪青瓷聞名于世。

同在唐朝時期最為興盛，且其產(chǎn)地皆處于長江支流，邛窯與長沙窯皆依托了便利的交通環(huán)境，造就了當(dāng)時兩者在內(nèi)外銷售上的貿(mào)易頻繁。當(dāng)時的揚州作為唐朝時期重要的水路樞紐，為兩者的出口提供了相當(dāng)?shù)谋憷Ｓ趦?nèi)，銅官窯在國內(nèi)以湖南本土、揚州、寧波為最多外，在全國各地如石家莊、鄭州、江蘇、浙江等諸多地區(qū)皆有踏足。而邛窯瓷器以其產(chǎn)地附近的成都出土最多，而在全國范圍內(nèi)鮮有，證明邛窯瓷器主要擔(dān)任滿足本地生產(chǎn)生活需求外，于國內(nèi)無過多貿(mào)易往來。

在對外貿(mào)易之中，邛崍地區(qū)往南的南方絲綢之路是自古以來的商路，有《史記·卷一百二十三·大宛列傳》記載當(dāng)時張騫出使西域時曾在大夏國（今阿富汗區(qū)域）見過“邛竹杖、蜀布“證明當(dāng)時巴蜀地域與西域往來貿(mào)易頻繁。但南方絲綢之路屬陸路，瓷器相較于絲綢與茶葉而言在陸路運輸上有諸多不便，造成了邛窯在對外貿(mào)易上亦處于劣勢。這一點從唐三彩的駱駝胡商瓷器俑就得以窺見。在駱駝背上背負(fù)的物品往往只有一兩件實用的瓷壺瓷碗等實用品，這基本屬于當(dāng)時商人自用物品。邛窯地處巴蜀內(nèi)陸，相較于銅官窯而言距離港口城市遠(yuǎn)，在產(chǎn)能上又以滿足當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活需要為重，故在水路外貿(mào)之中亦不出色。而與此相對的是銅官窯在海外貿(mào)易之中的強(qiáng)盛。銅官窯瓷器興盛于中晚唐時期，相對于初唐時期的重農(nóng)抑商情緒，社會氛圍活潑開放，這為銅官窯瓷器外銷提供了環(huán)境基礎(chǔ)。其在此基礎(chǔ)上根據(jù)市場化、定制化需求做出靈活改變，發(fā)展出顯著外銷瓷器特點，對外傳播意圖明顯。故在世界范圍內(nèi)，諸多國家與地區(qū)皆出土了銅官窯瓷器。且與外界貿(mào)易的頻繁也反哺了當(dāng)?shù)卮善髦圃飚a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力，使得當(dāng)時瓷器裝飾上的應(yīng)時而變、與時俱進(jìn)。如98年打撈上岸的”黑石號“沉船之中的瓷器上就有著當(dāng)時世界上最有代表性的地域文化與宗教文化如椰棗紋、卍字紋、摩羯紋、婆娑樹紋與阿拉伯文字等。

在器型上銅官窯與邛窯兩者之間十分相似，銅官窯與邛窯在器物類型上都以壺、罐、碗、盤等日常生活用品為主，燒造類型豐富。在器型對比上，兩者主要圍繞壺這種在兩者都占大多數(shù)的器物進(jìn)行比較。

壺，古稱“注子”，是銅官窯瓷器產(chǎn)品之中最為重要的大宗品類。銅官窯瓷器中，壺的形態(tài)種類豐富，最常見的表現(xiàn)形式為：侈口，溜肩，圓鼓或瓜棱腹部，平底，多棱裝流以及曲形執(zhí)柄，部分器物配有系[15].于子雅.邛窯與長沙窯的比較研究.(K).2016(04).24

。還有部分器物是直口或盤口，有呈現(xiàn)垂腹或擬態(tài)狀。早期的銅官窯瓷器風(fēng)格多變，尚未形成統(tǒng)一的形式與標(biāo)準(zhǔn)，而在中晚期則統(tǒng)一呈現(xiàn)為侈口，束頸，溜肩，鼓腹，下腹?jié)u收，平底，多棱形流，弓形柄，這是銅官窯最為特色與占大比重的表現(xiàn)造型，形式統(tǒng)一工藝成熟。同時期較為有特點的有龍柄壺與背壺等，這是根據(jù)當(dāng)時貿(mào)易往來的特殊定制化要求所導(dǎo)向的。從晚唐至五代，銅官窯壺的形式又發(fā)生了巨大的變化：其短流漸變?yōu)殚L流，且腰身由唐中時期的豐腴轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)長造型，整體觀感由沉穩(wěn)厚重變得柔美優(yōu)雅。銅官窯壺身高度一般范圍在16-23cm之間，其中以20-23cm為盛。在此階段做裝飾最為特色的是釉下詩文彩壺，除此之外另有部分壺體積甚小，經(jīng)推斷為文房用品，格調(diào)小巧精致[16].資料源自于《長沙瓦渣坪唐代窯址調(diào)查記》、《文物》1960年第三期、《考古學(xué)報》1980年第一期

。而與銅官窯規(guī)整的變化特點與器型分類相比而言，邛窯的器物造型更加顯得隨意輕松，這與兩者受眾不同有一定關(guān)系：邛窯瓷器主要服務(wù)于當(dāng)?shù)丶爸苓呅枨螅~官窯瓷器則面向國內(nèi)外市場，產(chǎn)量與生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的要求不一致。雖然兩者無論是在唐初時期的平底寬頸還是在中晚期的侈口束頸等器型上有諸多相似之處，但在生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)與工藝上存在巨大差異，邛窯器物制造工藝比之銅官窯不能及。最大不同的地方在于，褐綠彩繪藝術(shù)在邛窯瓷器上表現(xiàn)最多的是呈侈口（侈口：古漢語，專業(yè)術(shù)語，多用于陶瓷、金屬器皿。侈口又稱廣口，其形狀一般為口沿外傾，侈口{古語}即向里略坡與內(nèi)堂口接面，保持里外曲線一致），短頸，溜肩，長圓腹，平底，短流，弓形柄狀造型，銅官窯瓷器亦有此類造型器物，但數(shù)量很少[17].資料來自陳顯雙、尚崇偉：《邛窯古陶瓷簡論——考古發(fā)掘簡報》，耿寶昌主編《邛窯古陶瓷研究》，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社2002年版，第123～260頁

。銅官窯除開侈口壺與邛窯有相似之處外，盤口壺在造型上也有類同之點。

圖片5-1

左圖為邛窯青釉褐彩執(zhí)壺，右圖為銅官窯青釉褐綠彩花草紋執(zhí)壺

圖片來源：雅昌論壇/thread-497922-1-1.html

如圖5-1所示兩壺為邛窯與銅官窯最為典型的壺形種類之一：侈口，長頸，溜肩，鼓腹，下腹?jié)u收，平底，短流出現(xiàn)于肩部，流所正對之部分為弓形柄。不同之處在于邛窯之流為圓柱形，銅官窯之流為多棱形，且邛窯器物相對于銅官窯器物肩部大多有系，少數(shù)沒有，在形制規(guī)范上銅官窯瓷器更為有規(guī)律。

圖片5-3

長沙窯青釉綠彩壺壺

圖片來源：長沙市博物館

圖片5-2

邛窯青釉褐斑紋貼花四系壺

圖片來源：南京市博物館

圖5-2壺高約18厘米，圖5-3壺高22.5厘米，口徑15厘米，底徑17.6厘米。所示兩壺為長沙窯、邛窯典型壺形，直口微侈，長頸，溜肩，筒形腹，下腹?jié)u收，平底，肩部有短流，與流對應(yīng)置弓形柄，有系。不同的是邛窯壺流呈圓柱狀，長沙窯呈多棱柱狀；邛窯肩部置為三橫系，長沙窯為雙豎系。長沙窯制型更規(guī)范。

圖片5-5

唐長沙窯白釉綠彩壺

圖片來源：湖南省博物館

圖片5-4

五代邛窯白釉綠彩壺

圖片來源：四川省博物館

圖5-4、圖5-5所示兩壺為邛窯、長沙窯五代時期器型，均為侈口，束頸，溜肩，鼓腹，下腹?jié)u收，平底，肩部置管狀長流，曲形柄。兩窯唐至五代壺流演變都是由粗短變?yōu)樾揲L，弧度趨于明顯。圖2-15壺高19.7厘米，口徑7.5厘米，底徑10.5厘米，圖2-16所示壺高22.6厘米，口徑10.4厘米，底徑10.6厘米。兩壺呈侈口，束頸，溜肩，長圓腹，平底，肩部置短流，弓形柄。邛窯壺肩部有系。此種造型雖在邛窯出土壺中數(shù)量不占多數(shù)，但是一般通身繪彩，邛窯彩繪壺多為此造型。

圖片5-6

唐邛窯青釉褐斑壺

來源：《邛窯陶器》

圖片5-7

唐長沙窯青釉褐彩貼花壺

來源：陜西省博物館

圖5-6壺高14厘米，口徑6.5厘米，底徑9厘米，圖5-7壺高19厘米，口徑8厘米，底徑10.3厘米。所示兩壺均是侈口，束頸，溜肩，圓鼓腹，平底，肩部置多棱型短流。通體施青釉不及底，足底露胎，流、系下飾褐斑，長沙窯壺在褐斑處有貼花。造型、裝飾基本一致。

圖片5-8

唐邛窯褐綠彩壺

圖片來源：上海博物館

圖片5-9

唐長沙窯青釉褐彩貼花壺

圖片來源：湖南省博物館

圖片5-10

該組圖片分別是唐邛窯褐彩背壺以及唐銅官窯綠釉背壺，分別藏于邛窯古瓷博物館與長沙市博物館

圖片5-11

該組圖片分別為邛窯古瓷博物館藏邛窯彩繪人形壺與長沙市博物館藏長沙窯魚形壺

圖5-8壺高約17厘米，圖5-9壺高22.5厘米，口徑8厘米，底徑15厘米。所示兩壺均是侈口，短頸，溜肩，桶形腹，平底，肩部置多短流、弓形柄，流、柄間置雙系。通體施釉不及底，足底露胎，流、系下飾彩斑，長沙窯壺在彩斑處有貼花。造型、裝飾基本一致。

除開這些形制較為有規(guī)則的器物外，兩者還有各自有其特點的器物。如圖5-10所示銅官窯遺址背壺多呈現(xiàn)直口，短頸，溜肩，扁腹，肩、腹部分置四系，通體施釉除開底部。而邛窯背壺與銅官窯相比則顯得造型修長，呈盤口，施釉則只覆蓋身體上半部分，造型特征與裝飾風(fēng)格半坡遺址彩陶器神似。最有趣的是兩者都在擬態(tài)造型上有所構(gòu)思，如5-11邛窯的人形壺，從外形上看像是一個手拿著杯子的人形雕塑，而銅官窯則有著對應(yīng)的魚形壺、鳥形壺等。

銅官窯與邛窯在其他諸多器物上有著相當(dāng)多的相似點，但兩者在相似的同時又有著各自明確的造型風(fēng)格與裝飾特征。如在罐這樣器物上而言，邛窯罐形肩腹更為豐滿圓潤，頸部長度與罐高比銅官窯較小，且底部較銅官窯內(nèi)收明顯，角度更大。邛窯對比銅官窯形制不確定因素多，造就其在大小規(guī)范上的多變，較銅官窯更易發(fā)現(xiàn)大型器物。而銅官窯雖為短頸，按比例與其器身高度對比起來卻更小于邛窯頸身比，且銅官窯足底直徑與腹身最大直徑相差較小，故銅官窯罐型較邛窯更為修長。在裝飾上來說，銅官窯大量在罐系處采用模印貼花的方式，這是在邛窯體中幾乎沒有的。兩窯較為相似的造型種類有邛窯白釉綠彩瓜棱罐與銅官窯青釉雙系瓜棱罐等，兩者皆為短頸敞口，瓜棱腹，平底圈假圈足，且通體施釉不及底。兩窯還有如碗、碟等造型相似的實用器皿與瓷枕、硯等，亦有并無交集的產(chǎn)品類型如銅官窯中不多見的邛窯省油燈、提梁杯、鴨首杯等。

圖片5-13

唐長沙窯青釉雙系瓜棱壺

藏于安徽省博物館

圖片5-12

唐邛窯白釉綠彩瓜棱壺

藏于邛窯古陶瓷博物館

圖5-12所示罐高7.5厘米，口徑6.5厘米，圖5-13所示罐高12.6厘米，口徑10.5厘米，底徑11.2厘米。兩罐均呈直口微侈，短頸，溜肩，瓜棱腹，平底假圈足。雖兩罐腹、足比例及鈕系等特征略