人教統編版必修上冊第六單元演講人2021-03-2801.02.03.04.目錄*讀書：目的和前提/黑塞教學設計教學目標與核心素養教學重難點教學過程*讀書：目的和前提/黑塞教學設計01*讀書：目的和前提/黑塞教學設計教學目標與核心素養02教學目標與核心素養教學目標了解作者及其經歷；了解課文內容及寫作思路；解讀作者的觀點，獲得教養的途徑以及正確的讀書觀；鑒賞文章中重點的語句，賞析文章中娓娓道來的語言特色。教學重難點03教學重點教學重難點理解研讀經典的重大意義，并努力去做一個閱讀經典作品的人。教學過程04教學過程導入新課作者介紹層次結構寫作背景題目解說（1）：什么是真正的修養。教學過程（2）：獲得教養的途徑是研讀世界文學。（8）：號召人們閱讀杰作。作者認為真正的修養是什么？（3~7）：讀書要走一條愛之路，而非義務之路。全文分析黑塞說“真正的修養不追求任何具體目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？010305020406教學過程ACEBD作者倡導的是一種怎樣的讀書觀？如何理解“教養得有一個可教養的客體作前提，那就是個性或人格”？為什么要讀杰作？談談你的看法。作者為什么提倡研讀世界文學？作者在回顧自己的讀書經歷時談到了對巴爾扎克的不同評價，有什么作用？如何理解“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的真正價值”？F教學過程寫作特點構思精巧，條理清晰。方法靈活，論證有力。談話方式親切自然，語言富有哲理。導入新課黑塞的諾貝爾頒獎辭：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風格。教學過程寫作背景1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰便爆發了。戰爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養兩個方面來探索人性，通過讀書提高修養，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認為讀書是獲得教養的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經典作品，在書籍中發現世界、認識社會、完善自我修養。黑塞受中國的老莊哲學的影響很大，所以他才會筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學的深度。教學過程作者介紹德國浪漫派最后一位騎士——赫爾曼黑塞赫爾曼黑塞，1877年7月2日出生在德國，德國作家、詩人。1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，1946年獲諾貝爾文學獎。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。作品：主要作品有《彼得卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。教學過程題目解說《讀書：目的和前提》節選自《黑塞說書》，原文是一篇黑塞介紹自己讀書經驗和推薦世界文學作品的長文，譯者主要節選了開場白與結尾部分，對閱讀與提升教養的關系作了獨特思考。教學過程層次結構文章分為四部分：教學過程教學過程作者認為真正的修養是什么？明確：作者認為真正的修養是對“精神和心靈完善的追求”，同時又認為真正的修養呈現的形式是“永遠都在半道上”，也就是說，它是一種努力的過程，是動態呈現的。真正的修養不存在功利的企圖，而是為了獲得精神和心靈的自我完善，修養是人生存的境界。教學過程黑塞說“真正的修養不追求任何具體目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？明確：并不矛盾。這里的“修養”和“教養”的內涵是交叉的。真正的修養不存在功利的企圖，是為了“自我完善”，而“具體目的”指的是通常所說的有功利企圖地提高某種能力和本領。從人的生存來講，能力和本領固然重要，但它們畢竟只是生存的手段，而修養是人生存的境界。明確：作者認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的真正價值”，這句話闡述的是閱讀的態度。閱讀杰作，特別是閱讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心、莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會杰作的偉大的。作者闡明了一個認識，即閱讀經典的關鍵不在于數量的多少，而在于是否能懷著對知識的敬重之心，為獲得“心的教養”而進行“愛的閱讀”。在具體的閱讀方法上，作者主張“憑自己的愛好去開始閱讀”“杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫”。教學過程作者倡導的是一種怎樣的讀書觀？明確：讀書學習，“讀什么”是個基本問題。作者認為研讀世界文學是獲得教養最重要的途徑之一。通過閱讀各國作家和思想家的作品，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果，能獲得鮮活的意識和理解。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養的形成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向，研讀世界文學。教學過程作者為什么提倡研讀世界文學？教學過程如何理解“教養得有一個可教養的客體作前提，那就是個性或人格”？通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果人沒有個性，沒有人格，他也未必能通過閱讀獲得教養。獲得教養必須以“個性或人格”的追求為前提。書中的知趣、理趣、情趣，要靠個性和人格來吸納、融合。明確：010201明確：讀者在閱讀名家經典時，可能會因為年齡和認知能力的差別而存在不同的評價，但我們不能因為不能徹底理解經典就否定經典，而應該對經典“不厭百回讀”。隨著年齡的增長和認知能力的增強，我們對經典的認識就會越來越深。作者意在勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中認識名家，發現世界，完善自我。教學過程作者在回顧自己的讀書經歷時談到了對巴爾扎克的不同評價，有什么作用？教學過程為什么要讀杰作？談談你的看法。明確：12從獲得教養的目的出發，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對其人文素養的構成起到了不可估量的作用，甚至能決定其一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就打好精神的“底子”，確立閱讀的方向。3杰作既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表了一個時代在人文和語言方面的最高成就。明確：“自己的價值”指對閱讀的熱愛和對知識的尊重，這句話闡述的是閱讀的態度。閱讀杰作，特別是閱讀那些具有久遠影響享有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心、莊重之感，否則就難以體會其偉大之處。同時，此句也是對前文“教養得有一個可教養的客體作前提那就是個性或人格”的補充說明。教學過程如何理解“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的真正價值”？構思精巧，條理清晰。作者從真正的修養談起，指出研讀世界文學是獲得真正的教養的最重要的途徑之一，進而以自身的閱讀經歷為例，論述應以個性或人格為前提進行獲得教養的閱讀，最后針對當今出現的輕視閱讀的現象，提出閱讀杰作的建議。論述層層推進，脈絡清晰。教學過程教學過程方法靈活，論證有力。舉例論證。文中，作者以自身的閱讀經歷為例，將論述的道理寓于故事之中，形象易懂。01對比論證。文章多處運用對比論證。如第2段中的“讀書絕不是要使我們‘散心消遣’，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反......”作者連續使用兩次“不是要......是......”來論述讀書的作用，增強了語言的嚴密性和說服力。02比喻論證。如第1段中的“真正的修養一如真正的體育，既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”，以“體育”為喻，把抽象的道理闡釋得很具體，指出真正的修養的形式是！“永遠都在半道上”，即獲得修養是一個不斷完善自我的動態過程，而不是一個短暫的功利性行為。03談話方式親切自然，語言富有哲理。隨