2021年廣東省珠海市成考專升本大學語文自考測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.馮諼收債于薛、矯命焚券，是為了()

A.市義B.報復孟嘗君對他的輕視無禮C.幫助孟嘗君恢復相位D.營造“三窟”

2.蘇軾的《水調歌頭》(明月幾時有)是一首（）

A.婉約詞B.豪放詞C.風雅詞D.田園詞

3.下列各句所采用的修辭手法依次是①遙望見十里長亭，減了玉肌。②問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。③三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。④老有所終，壯有所用，幼有所長。

A.比喻、夸張、對偶、排比B.夸張、對偶、比喻、排比C.對偶、比喻、夸張、排比D.夸張、比喻、對偶、排比

4.下列作者中屬于唐宋八大家的是()

A.白居易B.柳宗元C.劉禹錫D.元稹

5.下列作品中屬于漢代樂府詩的是（）

A.《行路難》（金樽清酒斗十千）

B.《陌上桑》（日出東南隅）

C.《從軍行》（青海長云暗雪山）

D.《關山月》（和戎詔下十五年）

6.下列議論文中，屬于駁論的是

A.《寡人之于國也》B.《論快樂》C.《季氏將伐顓臾》D.《論毅力》

7.下列作家屬于明代“后七子”的是

A.李密B.侯方域C.馬致遠D.宗臣

8.《禮記》是一部（）A.A.法家著作B.道家著作C.墨家著作D.儒家著作

9.不是朱光潛的主要著作的是（）

A.《悲劇心理學》B.《文藝心理學》C.《詩論》D.《文藝對話錄》

10.在屠格涅夫《門檻》中，“門檻”的象征意義是()

A.革命事業B.參加革命的條件C.革命征途上的艱難險阻D.革命者的獻身精神

11.“既來之，則安之”這句話出自（）

A.《孟子》B.《論語》C.《韓非子》D.《莊子》

12.《論快樂》的作者是（）

A.朱光潛B.朱自清C.魯迅D.錢鐘書

13.《馮諼客盂嘗君》中最能表現馮諼的政治才能的情節是

A.彈鋏而歌B.焚券市義C.營造三窟D.乘車過友

14.“煢煢孑立，形影相吊”一語出自

A.李斯《諫逐客書》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》(其一)

15.艾青的成名作是()

A.《北方》B.《我愛這土地》C.《向太陽》D.《大堰河——我的保姆》

二、填空題(10題)16.春花秋月何時了，______________？

17.辛棄疾《水龍吟》詞："落日樓頭，斷鴻聲里，___________."

18.托爾斯泰，是俄國作家，其作品被稱為“__________________”。

19.劉勰的____________是我國的第一部文藝理論專著。

20.魯迅先生曾稱贊《史記》為“＿＿，＿＿。”

21.《山居秋暝》是一首山水詩、____________。

22.自居易與_________齊名，在詩壇上并稱“元白”。

23.蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。其散文自然暢達，行云流水。其詞開豪放一派，突破了唐五代以來的艷詞藩籬，與_________并稱“蘇辛”。

24.屈原創造了“＿＿”這一新的詩歌形式。

25.李商隱詩歌的風格是__________。

三、判斷題(5題)26.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

27.作為論據的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規律等。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調。()

29.白居易是盛唐新樂府運動的倡導者和主要代表。()

30.《風波》是以七斤與趙七爺的矛盾沖突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.什么叫“戰勝于朝廷”?齊威王為什么能做到“戰勝于朝廷”?

32.這段文字在論據上有何特點?

33.分析這段文字在全文結構中的作用。

五、現代文閱讀(3題)34.閱讀茅盾《香市》中的一段文字，然后回答下列小題。在我看來，這所謂“南洋武術班”的幾套把式比起從前“香市”里的打拳頭賣膏藥的玩意來，委實是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是擠得滿場沒有個空隙兒么?但是今天第一天也只有二百來看客。往常“香市”的主角——農民，今天差不多看不見。“南洋武術班”的演出為什么會遭冷落?這冷落說明了什么?

35.選段運用了哪幾種修辭手法?

36.（二）閱讀《我愛這土地》，回答下列33~35題：假如我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的土地。

這永遠洶涌著我們的悲憤的河流。

這無止息地吹刮著的激怒的風．

和那來自林間的無比溫柔的黎明……

——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水?

因為我對這土地愛得深沉……“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這兩行詩作為《我愛這土地》的開頭，為全詩定下了怎樣的基調?

六、作文(1題)37.以學會"照鏡子"為題，寫一篇不少于800字的作文。

參考答案

1.A

2.B

3.D解析：“遙望見十里長亭，減了玉肌。”出自王實甫的《長亭送別》，是用夸張的修辭方法表現人物在感情折磨下的身心交瘁。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”出自李煜的《虞美人》，此句以富有感染力的比喻寫愁思，是千古傳誦的名句。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”出自杜甫的《蜀相》，使用的是對偶的修辭方法。“老有所終，壯有所用，幼有所長。”出自《禮記.大同》，修辭方法是排比。因此這道題選擇D。

[錯誤防范]這道題考查的是考生對修辭的掌握情況。做好這一類題目的前提是熟悉大綱規定的作品，每一句話都可以迅速準確地說出其出處和含義，這樣就便于進一步正確判斷其所運用的修辭方法。

4.B

5.B

6.C

7.D解析：宗臣為明代“后七子”之一。

8.D

9.D

10.C

11.B

12.D

13.C解析：《馮諼客孟嘗君》通過馮諼為盂嘗君出謀劃策、焚券市義、經營三窟、鞏固政權的故事，贊揚了馮諼的深謀遠慮、有膽有識、聰明果敢的政治才能，其中最能表現馮諼政治才能的情節是“營造三窟”。

14.B

15.D艾青，原名蔣正涵，浙江金華人，是我國現代新詩發展史上最具有影響力的詩人之一，曾被胡風稱為“吹蘆笛的詩人”，以《大堰河——我的保姆》一詩成名。

16.往事知多少

17.江南游子

18.俄國革命的鏡子

19.《文心雕龍》《文心雕龍》

20.史家之絕唱無韻之《離騷》史家之絕唱無韻之《離騷》

21.田園詩田園詩

22.元稹

23.辛棄疾

24.楚辭楚辭

25.深情綿邈，綺麗精工

26.N

27.Y

28.N

29.N

30.N

31.指實施德政讓別的國家敬服。因為他能夠聽取建議，改過糾偏。

32.理論論據：《書》日“滿招損，謙受益”;事實論據：唐莊宗得天下與失天下的例子。理論論據與事實論據相結合，然后又從史實引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”作為理論總結。

33.第一部分：交代姜氏和鄭莊公之間矛盾的起因：因莊公寤生，姜氏惡之，而偏愛共叔段，甚至欲立共叔段為太子。

34.武術班演出遭冷落，是由于香市的主角——農民來得很少。這冷落說明了農村經濟的凋敝對市鎮經濟產生了嚴重影響。

35.主要運用了比喻、擬人、排比的修辭手法。

36.在詩的開頭，詩人把“我”假設為一只“鳥”的形象，而且這“鳥”是飽受磨難的喉嚨嘶啞的鳥，使讀者立刻被詩人的憂患意識所感染。這憂患意識來自對多災多難的祖國博大深沉的愛。詩歌就在這樣的基調下，進一步展開了對鳥兒的歌唱對象的描述。

37.唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。他總結自己"照鏡子"的體會說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"我們可以說,唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。鏡子這東西,差不多家家有,天天用。人們梳洗打扮,總要對著它調查研究一番。鏡子,也可以算是一種認識工具吧。人的眼睛,能看到周圍的事物,惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用,就在于幫助人克服眼睛的生理局限,如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認識自己,人們才推而廣之,把借他人、他事、他見以正己的方法,也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子",可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難,就有人會"照",有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用,能把魏征批評他的話寫在屏風上,當作"鏡子",隨時對照。又能看出"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎?我國古代,像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發現,自己實際上并沒有別人漂亮,而他的老婆和客人說他多么漂亮,不過是阿諛奉承。由此他聯想到:在日常生活中不照鏡子,對自己的尊容心中無數,尚且有被欺騙的可能,倘若處理國家大事時也不知道經常照"照鏡子",那所受的蒙蔽就嚴重了!他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞,接受了他的建議,實行鼓勵臣民批評朝政的政策,并比較正確地對待這些批評,使國家很快強盛起來。人的認識的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自覺性。而只要會"照鏡子",做到"以人為鏡""以古為鏡",學會在人們的各種批評、意見中認識自己,就能成為一個比較地聰明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和貢獻。可惜,"鏡子"雖好,卻有些人不會"照"。自己臉上有疤,卻怪"鏡子"反映得不準確,不愿"照";還有那自以為是"天下第一美人"的,則不屑"照";甚至有因丑處被照,短處被揭,惱羞成怒而將"鏡子"棄之,砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態,不是值得我們深思嗎?我們正處在一個偉大的革命轉變時期。四個現代化建設向我們提出了許多新的課題,沸騰的新生活中有多少新事物等待我們去探索、思考和認識!乾坤正初轉,征程尚艱難。現在,對于我們每個同志,每個單位來說,會"照鏡子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果說,鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認識自己和認識世界的問題,那么,掌握了馬克思主義世界現的無產階級革命者,則完全有可能在無比寬闊的領域里,通過自覺地"照鏡子",來正確認識自己和認識世