圬①者王承福傳韓愈圬之為技，賤且勞者也。有業之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田鏝衣食三年于市之主人歸其屋食③之當焉時食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也，若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也而百官者君之化者也有大小其所能器皿焉食焉而怠其事有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉易可力焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強而有功也心難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特擇其易為而無愧者取焉。“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孫不能有也或曰而之官也以是觀之非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強心以智而不足擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧其可而強之者邪？將富貴難守薄功而厚饗之者邪？抑悴有時去一來而不可常者邪？吾之心憫焉故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻與子，皆養于我者也；吾能薄而功小，不有之可也吾所謂勞力者立吾家力不足又勞也而二任焉圣者不可為也愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多其人也過少其楊朱之道者邪？楊之道不肯拔我一毛而利天下而人以有家為勞心不肯一動其心蓄其妻子肯勞其心以為人乎哉？雖然賢于世之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲、貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。【注】①圬者：泥瓦匠。圬，涂抹、粉刷墻壁。②鏝：泥瓦匠抹墻的工具。③屋食：房租和伙食費。17．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．聽其言，約而盡約簡要B．故君者，理我所以生者也理：理C．然吾有譏焉譏譏笑D．貪邪而亡道以喪其身者亡道無道18.下各組句中加點的詞，意義和用法相同的一組是A．①世為京兆長安農夫②為王不取也B．①則以與道路之廢疾餓者焉②申之以孝悌之義C．①若布與帛，必蠶績而后成者也②亡鄭而有益于君D．①吾以是觀之②從而師之19．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是A．本文的主人公王承福是個有戰功、可以獲得官職的人，卻放棄了做官回到家鄉，操鏝做工謀生，租住在雇傭他的人家中。B．本文先敘事后議論，簡于敘事，重在議論，表面上是傳記體，實際上是一篇借傳記展開議論的雜文。

C．本文肯定自食其力的人，鞭撻“多行可愧”“食焉而怠其事”的“富貴者”，在當時的歷史條件下是難能可貴的。D．本文作者借一個棄官操鏝、自食其力的圬者之口，提出“各致其能以相生”和“獨善其身”的主張。20．用“”給文中畫波浪線的分斷句。夫鏝易能可力焉又誠有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易強而有功也心難強而智也21．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現代漢語。視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。參考答案：17．C18．B19．D20易/可力焉/又有功取其直雖勞無愧/吾心安/夫力易強而有功也心難強而有智也21．根據當時房租、伙食費的高低，來增減他粉刷墻壁的工價，歸還給主人。干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應該的。附：文言文參考譯文粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個人以這作為職業，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡明，意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長安的農民天年間發生安之亂抽調百姓當兵他也被征入伍，手持弓箭戰斗了十三年有家授給他的勛級，但卻放棄官勛回到家鄉來。由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活過了三十多年他居街上的屋主家里，并付給相當的房租、伙食費當房租、伙食費的高低，來增減他粉刷墻壁的工價，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。他又說：“糧食，是人們種植才長出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養蠶、紡織才能制成其用來維持生活的物品都是人們勞動然后才完備的，我都離不開它們人不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協作來求得生存。所以，國君的責任是治理我們我們能夠生存各種官吏的責任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責任有大有小有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一是各有各的用途光飯不做事會天降的災禍我一天也不敢丟下我泥鏝子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好確有成效還取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然容用勁使出來并且取得成效腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報酬哩！“唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經過年的房屋已經成為廢墟了的曾去過兩次次來經過那里成廢墟了。向他們鄰居打聽的說唉們家主人被判刑殺掉了的說原人已經死了，他們的子孫不能守住遺產。’也有的說：‘人死了，財產都充公了。’我從這些情況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災禍嗎？不正是勉強自己去干才智達不到的事擇與他的才能相稱的事卻要去充數據高位的結果嗎？不正是多做了虧心事知行勉去做的結果嗎？也可能是富貴難以保住貢獻卻多享受造成的結果吧許是富貴貧賤都有一定的時運一來一去不經保有吧？我的心憐憫這些人所以選擇力所能及的事情去

干。喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？”他還說：“貢獻大的人，他用來供養自己的東西多，妻室兒女都能由自己養活。我能力小貢少沒妻室兒女是以的再則我是個干體力活的人，如果成家而能力不足以養活妻室兒女也夠操心的人要勞力勞心是人也不能做到啊我剛聽到這些話，感到迷惑不解，又接著想了一下，這大概是一個有德行的人，大概就是人們所說的“獨善其身”的人啊。不過我還有意見，認為他替自己想得太多，為別人想得太少，該是個學”楊朱之道”的人吧？楊朱的學說是