精心整理教師的國學(xué)修養(yǎng)讀后感想《教師的國學(xué)修養(yǎng)》內(nèi)容綱領(lǐng)：本書的重點(diǎn)在介紹經(jīng)典、解讀經(jīng)典，讓教師具備國學(xué)修養(yǎng)，從而在生活和授課實(shí)質(zhì)中嫻熟運(yùn)用國學(xué)經(jīng)典的智慧。要做到讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典，并從中受益，這才是學(xué)習(xí)經(jīng)典的正確態(tài)度。本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學(xué)經(jīng)典，向教師普及、流傳中華文化，使教師深入認(rèn)識中華文化，感覺國學(xué)的魅力，激發(fā)愛國感情，在祖國深邃的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學(xué)修養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和流傳者；另一方面，也希望經(jīng)過本書的人文素質(zhì)教育，提高教師識真?zhèn)巍⒎稚茞骸⒈婷莱蟮哪芰Γχ腥A文化的誤解與偏見，學(xué)會抵抗各樣不良文化的侵襲，弘揚(yáng)中華文化，成為新時(shí)代傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新者和建設(shè)者。古語有云：師哉，師哉，桐子之命也。老師啊老師，你是給孩子立命的啊！父親母親給孩子生命，老師給孩子慧命——智慧的生命。這個(gè)智慧從哪里來？從中華優(yōu)異文化中來，從國學(xué)精髓中來國學(xué)，是中國之學(xué)，是中華民族幾千年來所創(chuàng)辦的燦爛文化。因此，國學(xué)這些文化，不但存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。《禮記.學(xué)記》曰：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師犯難。師嚴(yán)此后道尊，道尊此后民知敬學(xué)。其意為凡事為學(xué)之道，以教師獲取尊敬，最難做到教師遇到尊敬，他們教授的道理知識才會遇到尊敬，由此可見，教師的人格魅力是教師從事教育工作的基礎(chǔ)。是塑造學(xué)生健全人格的必要條件，教師人格魅力的巨鼎力量巨大。她在性格、氣質(zhì)、能力、道德質(zhì)量等方面顯示出興盛的吸引力、感人力、激勵力和凝集力給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊，對學(xué)生起著示范、激勵、熏陶、浸潤的作用。精心整理《國學(xué)經(jīng)典》瀚如煙海，廣博精湛，如珍珠般分布著對于教師師德修養(yǎng)和教師人格內(nèi)涵的相關(guān)論述，帶給后代為師者莫大的啟迪。一同說來《國學(xué)經(jīng)典》對于教師人格魅力內(nèi)涵包含以下幾個(gè)系統(tǒng)。師德+操守、誠信+責(zé)任、學(xué)問+修養(yǎng)、言談+舉止。今日我主要從師德+操守這個(gè)點(diǎn)來說讀完《國學(xué)經(jīng)典》的感覺。師德+操守《四書》之首《大學(xué)》論述道：“是故君子先慎乎德，有德此有人”。“德者本也”。因此，倫理道德即是政治的核心，又是教育的根本從教育過程來說倫理道德教育僅是教育的起點(diǎn)，又是教育的歸宿；即是教育的依照，又是教育的內(nèi)容和門路；既是教育的過程，又是教育的目的；由于教師的內(nèi)在的道德決定外在的道德，外在的道德表現(xiàn)內(nèi)在的道德，因此作為優(yōu)異的教師應(yīng)該道德與道德一致。為師之德與為師之首，操守一致，只有擁有了為師之德，固守了為師之守，才能使自己成為良師，教師是以培養(yǎng)人為終極目的。因此，在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)以前教師自己就必須要塑造一個(gè)值得尊敬的模范。魅力崇尚崇高的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨。需要站得直走得正，特別是在此刻這煩躁的社會中。從事教師這樣一個(gè)特其余職業(yè)，保持平和的心態(tài)特別重要，學(xué)高為師、身正為范是教師人格魅力構(gòu)成的根本，崇高的為師之道和為師之德是教師人格魅力的前提。在古代當(dāng)提到“老師”時(shí)人們都盡是尊敬，敬慕，是圣賢，是不敢輕易觸碰的。而現(xiàn)此刻當(dāng)提到老師這一個(gè)詞語的時(shí)候，大家都是嗤之以鼻的表情，什么偽君子等不好的詞匯，都是用來形容當(dāng)今教師的詞語。那是什么造成的呢？反觀現(xiàn)此刻的社會，學(xué)生毆打教師，教師猥褻學(xué)生。這些例子，不計(jì)其數(shù)。對社會造成了惡劣的影響。使得家長們擔(dān)憂孩子送到學(xué)校今后會發(fā)生什么樣不好的事情呢。正是這些例子。讓教師這一偉大的形象，在此刻社會中一次次被貶低，一次次被推向輿論風(fēng)口，使得教師的形象一次次被顛覆，祖先人們留下教師的偉大形象一次次被改正，這些都是由于此刻老師的修養(yǎng)越來越低，不把道德和操守作為拘束自己的條件，認(rèn)為我是老師就能夠?yàn)榉亲鲪海瑹o論形象。那句“一日為師，平生為父”在古代被傳為“嘉話”，而在現(xiàn)代卻被傳為“笑話”。精心整理因此，我感覺《國學(xué)修養(yǎng)》是每位教師必修的課程之一。先賢們留下的這些經(jīng)典作為教師的我們有責(zé)任把它更好傳承下去，不可以夠把廣博精湛的中華文化給扔掉了，那些喪文化及外國的文化不斷地侵入我們的生活，我們要學(xué)會抵制和篩查，它們永久都代替不了國學(xué)經(jīng)典。正是那些喪文化和國外文化的入侵，使得此刻的教師不把自己的師風(fēng)師德看作是一回事，言傳身教，歪門邪氣，最后使自己遇到法律的制裁，免不了牢獄之災(zāi)，讓自己抱憾平生的同時(shí)還臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。可是，教師修養(yǎng)的形成不是一時(shí)半刻的事情，它是一個(gè)連續(xù)不斷的過程，我