1、三部文學(xué)經(jīng)典與人類文明課件三部文學(xué)經(jīng)典與人類文明課件一、荷馬史詩(shī)伊里亞特與古希臘文明荷馬：公元前850年，古希臘沿途賣唱的盲歌者，留下兩部史詩(shī)伊里亞特和奧德賽。伊里亞特：公元前12世紀(jì)末希臘半島一場(chǎng)持續(xù)十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，通過戰(zhàn)爭(zhēng)歌頌英雄。 戰(zhàn)爭(zhēng)的起因： 阿瑞斯專管爭(zhēng)執(zhí)女神 赫拉天后（宙斯夫人），自然之神，婚姻夫婦之神 雅典娜勇敢與智慧女神 阿佛洛狄忒美神 帕里斯特洛伊王子古希臘文化特征：世俗文化；“認(rèn)識(shí)你自己”；“全德”價(jià)值觀；對(duì)英雄的崇拜（阿克琉斯；赫克托耳） 一、荷馬史詩(shī)伊里亞特與古希臘文明荷馬：公元前850年，三部文學(xué)經(jīng)典與人類文明課件自然之神赫拉戰(zhàn)神阿瑞斯智慧女神雅典娜自然之神赫拉戰(zhàn)神阿瑞斯

2、智慧女神雅典娜二、紅樓夢(mèng)與人類想像、體驗(yàn)中的三個(gè)世界二、紅樓夢(mèng)與人類想像、體驗(yàn)中的古裝紅樓夢(mèng)劇照手繪紅樓夢(mèng)之黛玉越劇紅樓夢(mèng)劇照古裝紅樓夢(mèng)劇照手繪紅樓夢(mèng)之黛玉越劇紅樓夢(mèng)劇太虛幻境： 第5回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪演紅樓夢(mèng)”；虛幻的世界，命定的世界，指點(diǎn)迷津的世界。 特征：清一色的女兒世界，保存著女兒們的天宮檔案。 主要內(nèi)容：紅樓夢(mèng)十二支曲與畫冊(cè)金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)畫中配一首詩(shī)；以及警幻仙子的昭示男歡女愛的命定孽債。 “十二支曲”的終場(chǎng)曲飛島各投林：“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”。太虛幻境：晴雯： 霽月難逢，彩云易散。 心比天高，身為下賤， 風(fēng)流靈巧招人怨， 壽夭都因誹謗生， 多情

3、公子空牽掛。 晴雯： 榮寧二府： 男人的世界，現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)由盛而衰的世界。 寧國(guó)府：掌管者賈敬終日練丹，最終送命；兒子賈珍，孫子賈蓉皆為好色之徒。 榮國(guó)府：賈赦和賈政，賈赦兒子賈璉是享樂主義者；賈政兒子賈寶玉反抗仕途經(jīng)濟(jì)。 男兒是污濁之物；柳湘蓮：“除了兩頭獅子干凈，其他都不干凈”；“一個(gè)個(gè)像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。 榮寧二府： 大觀園： 這是現(xiàn)實(shí)世界中的太虛幻境（女兒國(guó)）。女兒的世界，女兒是水做的骨肉。賈寶玉在這個(gè)世界里的愿望是常聚不散，人情常留，人與人都可相互理解，是個(gè)理想的世界。 理想世界被現(xiàn)實(shí)世界擊碎，擺脫不了命定世界的讖語(yǔ)，最終是“好了”一場(chǎng)： 世人都說神仙好，惟

4、有功名忘不了！古今將相在何方，荒冢一堆草沒了。 世人都說神仙好，惟有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。 金滿箱、銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗； 正嘆他人命不長(zhǎng)，那知自己歸來喪？ 亂哄哄你方唱罷我登臺(tái)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。 大觀園：北京大觀園北京大觀園俞平伯評(píng)紅樓夢(mèng)： “感嘆自己身世”，“情場(chǎng)懺悔而作”，宣揚(yáng)“色”“空”觀念。（“色”即色欲；“空”即幻滅） 俞平伯評(píng)紅樓夢(mèng)：三、魯迅小說與中國(guó)現(xiàn)代“立人”的思想 魯迅的小說：“小康墜入困境”；“棄醫(yī)從文”；吶喊彷徨故事新編。 藥的分析：?jiǎn)⒚烧摺⒈粏⒚烧撸髡叩纳w驗(yàn)。 先驅(qū)者（啟蒙者）奮斗、犧牲的意義； 被吃與吃：?jiǎn)⒚傻慕Y(jié)果是被啟蒙的對(duì)象活活吃掉；質(zhì)疑批判的雙重性；即對(duì)愚昧的民從，也對(duì)啟蒙自身； 最終指向魯迅生命自身英雄（夏瑜）與民眾（華小