1、中世紀宗教改革中世紀宗教改革神學陰影籠罩下黑暗的中世紀人是神的附屬，為信仰而生活。 中世紀神學觀念：原罪說：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將其逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。贖罪說：人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。來世說：人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。神學陰影籠罩下黑暗的中世紀人是神的附屬，為信仰而生活。 中世與上帝直接對話 16世紀西歐宗教改革1.西歐宗教改革爆發(fā)背景是什么？2.馬丁路德的宗教主張有哪些？3.宗教改革的歷史影響有哪些？與上帝直接對話 中世紀的意識形態(tài)：基督

2、教神學處于統(tǒng)治地位。（1）神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附屬品；（3）提倡禁欲主義，人性被湮滅；“迷失自我”的中世紀 “神權(quán)至上”中世紀的意識形態(tài)：基督教神學處于統(tǒng)治地位。“迷失自我”的中世 意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務(wù)，改進經(jīng)營，提高效率，因而也就需要各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。 李純武簡明世界通史（1）資本主義萌芽的出現(xiàn)。（2）人們開始追求世俗人生的樂趣。 意大利，那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里與上帝直接對話 16世紀西

3、歐宗教改革（下層社會）1.西歐宗教改革爆發(fā)背景是什么？ P106第一段內(nèi)！第二段第一句！2.馬丁路德的宗教主張有哪些？ P107第二段內(nèi)！3.宗教改革的歷史影響有哪些？ 馬丁路德（14831546）與上帝直接對話 馬丁路德的主要思想1、信仰上帝即可得救（因信稱義）；2、人人有權(quán)閱讀圣經(jīng)并與上帝直接對話；3、圣經(jīng)代表著理性和思想自由。(1) 使人們獲得靈魂自救的自主權(quán)（人格獨立） 和精神的自由（思想自由）；(2) 引發(fā)了德國和歐洲的宗教改革運動；(1) 傳播和發(fā)展了人文主義；(2)使西歐人從長久的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來；(3)為啟蒙運動作了思想準備；宗教改革的影響馬丁路德的主要思想1、信仰上帝

4、即可得救（因信稱義）；(1)文藝復(fù)興：神權(quán)下的自我中世紀：神權(quán)至上 迷失自我解放自我宗教改革：上流社會知識階層下層社會質(zhì)樸高雅把人從宗教神學的束縛中解放出來，肯定人的價值和個性。打破天主教會對人的信仰的束縛，肯定人的信仰自由。本課小結(jié)：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。這是“人文主義”在文藝復(fù)興和宗教改革時期的主要內(nèi)涵。文藝復(fù)興：神權(quán)下的自我中世紀：神權(quán)至上解放自我宗教改革：上流1.文藝復(fù)興時某作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這反映（ ）A.肯定人的價值及其創(chuàng)造性的思想 B.資產(chǎn)階級自私自利的思想特征C.人定勝天的唯物主義思想 D.提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想2.文藝復(fù)興運動的實質(zhì)

5、是（）A.是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動 B.是一次資產(chǎn)階級的政治運動C.是一場宣傳古希臘羅馬文化的運動 D.是一場對抗基督教文化的運動3.西歐宗教改革的最大歷史作用是（ ）A.教會的土地和財產(chǎn)被沒收 B.宗教自由在西歐逐漸盛行C.民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展 D.為資本主義的發(fā)展掃清了精神枷鎖5.文藝復(fù)興和宗教改革（）都最先發(fā)生于意大利 都發(fā)展了西方人文主義思想矛頭都指向天主教會神學 都是一場社會政治運動. B. C. D.A鞏固練習：AD1.文藝復(fù)興時某作家說：“人是可以隨心所欲地改造自己的”。這6.薄伽丘的短篇小說集十日談被稱為人文主義作品, 主要原因是( )A.作者是意大利杰出文學家B.

6、它成書于十四世紀的歐洲C.歌頌愛情和女性的智慧,抨擊了教會的禁欲主義D.故事中的人物幾乎包括了當時社會各行各業(yè)的人【答案】C【解析】十日談之所以被稱為人文主義作品，關(guān)鍵在于作品的內(nèi)容，充滿了人性，抨擊了教會的禁欲主義。故選C。6.薄伽丘的短篇小說集十日談被稱為人文主義作品, 主要原7.在歐洲歷史上，“首次出現(xiàn)了一種幾乎是純粹的世俗觀念，主要的思想家們看來，人生已不再是為尋求來世歸宿的一個短暫的準備階段”。這應(yīng)歸功于A.文藝復(fù)興 B.宗教改革 C.英國革命 D.啟蒙運動【答案】A【解析】考查文藝復(fù)興。抓住“思想家”關(guān)鍵詞，排除C，C屬于政治運動。“純粹世俗”排除B，B是披著宗教外衣進行的。首次，

7、文藝復(fù)興比啟蒙運動早，排除D。文藝復(fù)興追求現(xiàn)實的享受，故選A。7.在歐洲歷史上，“首次出現(xiàn)了一種幾乎是純粹的世俗觀念，主要9.“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)的思想是A人文主義 B啟蒙思想 C禁欲主義 D蒙昧主義【答案】A【解析】考查人文主義。把握材料關(guān)鍵詞“屬于人的那種光榮”、“我只要求凡人的幸福”可知材料主要是肯定人的價值，選擇A項。9.“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，屬于人的那種光榮10.有學者認為：歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復(fù)活；其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是A文藝復(fù)興 宗教改革 B智者運動 文藝復(fù)興C宗教改革 啟蒙運動 D文藝復(fù)興 啟蒙運動【答案】A【解析】考察人文精神的發(fā)展 據(jù)材料信息“希臘思想之復(fù)活”“原始基督教復(fù)活”可以判斷出答案。10.有學者認為：歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘11.排巫運動發(fā)生在近代早期的歐洲，1580至1660年間是排巫運動最狂熱的時期。其間，許多人被迫害致死，其中95%是女性，多為衰老貧困的單身女性。“排巫運動”的發(fā)生表明經(jīng)歷了文藝復(fù)興和宗教改革的歐洲A仍然缺乏理性精神 B科學精