1、2017年高考命題方向二大類典型作文題型（按寫作要求劃分）一、 明確方向2022/10/12017年高考命題方向二大類典型作文題型（按寫作要求劃第一類：闡 釋 型 作 文第二類：任 務 型 作 文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章 “大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”這是我國詩人白居易的一句名詩。日本作家川端康成非常推崇這句詩文，并認為這句詩精妙地概括了人生與藝術的真諦。 請認真體會這句詩的含義，寫一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不得套作或抄襲。標題自擬。旨意明確型材料思辨型材料2022/10/1第一類：闡 釋 型 作 文第二類：任 務 型 作 文閱讀

2、下2015全國卷1作文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。 對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。 要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。矛盾雙方： 應該維護法律舉報父親 應

3、該尊重親情不能舉報父親核心矛盾話題： 法律與親情（倫理）看法異見類2022/10/12015全國卷1作文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于2016全國卷2作文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。語文學習關系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量教學、社會生活實踐。請根據(jù)材料，從自己語文學習的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。權衡比較類2022/10/12016全國卷2作文題

4、 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于2016全國卷1作文題 閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章 要求：結合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。比較闡釋類2022/10/12016全國卷1作文題 閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不2017福建省1月單科質(zhì)檢作文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一 2013年，我國啟動“二十四節(jié)氣”申遺工作。 老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。 小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”久違的詩意啊，挺美的。 小丁：都信息時代了，現(xiàn)在過日子誰還看二

5、十四節(jié)氣？材料二 2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣-中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 關于“二十四節(jié)氣”，你怎么看？寫一篇文章，闡述你的看法。 要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。 2022/10/12017福建省1月單科質(zhì)檢作文題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫比較闡釋型材料特點： 寫作材料提供一組（常見二至三段）同一話題，連續(xù)性或非連續(xù)性文段，在某些語段中甚至包含多種性質(zhì)或同或異的觀點、表現(xiàn)不同或人物，或事物等。寫作任務：1.針對上述事件或某一話題進行思考

6、。（要求行文論證圍繞材料本身，而不能將材料當作提出觀點的“引子”，轉(zhuǎn)而去論其他事件）2. 比較不同語段的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其異同點，形成完整的材料理解；綜合理解性質(zhì)或同或異的人事與觀點，尋找最佳切入點（最具現(xiàn)實意義的角度）提出觀點。2022/10/1比較闡釋型材料特點：2022/9/28關于論證邏輯矛盾對立方存在的客觀性決定說理要有明顯的“與對方對話”的意識。說理時要能充分理解對方的立場與觀點。說理不能停留在把話題闡述清楚，而是應結合材料把事理說清楚。論證的層次性決定說理要顧及如何解決問題。2022/10/1關于論證邏輯矛盾對立方存在的客觀性決定說理要有明顯的“與對方審題思維過程整體理解材料，把握材料

7、的各個信息點，及其所屬的性質(zhì)。準確把握材料中不同對象之間的矛盾（顯性或隱性），以及支持各自觀點的材料細節(jié)。深入分析矛盾產(chǎn)生的原因（為什么）對支撐矛盾雙方立場的各自理由（即材料事實信息）進行辯證分析（合理與不合理之處）結合自己真實的感受（你所處的角度），以及生發(fā)思考的問題背景。由此及彼過渡到對現(xiàn)實社會人生的思考圍繞材料表明態(tài)度，提出觀點2022/10/1審題思維過程整體理解材料，把握材料的各個信息點，及其所屬的性二、 審題立意2022/10/1二、 審題立意2022/9/28一、事理型材料審題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章 當攝影作為科技走進日常生活的時候，寫實畫家們頓感末日

8、來臨，在他們看來，再精妙的寫實繪畫也無法比得過相機鏡頭的捕捉；也有些寫實畫家相信相機無法代替寫實藝術，仍然堅持他們的創(chuàng)作，并創(chuàng)造出自己的藝術天地。 對此，畢加索認為“攝影來得正是時候,它可以讓藝術家騰出精力干點有意義的事”。有人認為，這是畢加索一生當中說出的最有智慧的話。 上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文。 要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，標題自擬；（3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（4）不得抄襲，不得套作。 2022/10/1一、事理型材料審題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800（一）全面把握材料的有效信息點。1、科技的發(fā)展讓攝影走

9、進人們的生活；2、寫實畫家們頓感末日來臨，在他們看來，再精妙的寫實繪畫也無法比得過相機鏡頭的捕捉；3、也有些寫實畫家相信相機無法代替寫實藝術，仍然堅持他們的創(chuàng)作，并創(chuàng)造出自己的藝術天地。4、畢加索認為“攝影來得正是時候,它可以讓藝術家騰出精力干點有意義的事”。2022/10/1（一）全面把握材料的有效信息點。1、科技的發(fā)展讓攝影走進人們（二）信息點之間的關系分析1、信息1是問題產(chǎn)生的背景。2、信息2與信息3是矛盾對立關系。3、信息4與信息3是補充或遞進關系， 信息4與信息2也是矛盾對立關系。2022/10/1（二）信息點之間的關系分析1、信息1是問題產(chǎn)生的背景。202（三）把握矛盾，質(zhì)疑分析質(zhì)

10、疑1：攝影科技明明能為人們捕捉準確清晰的畫面，寫實藝術家為什么卻感到危機到來？1、思考分析：這些寫實藝術家并非真正的藝術家，他們只是機械的描摹客觀景象，沒有真正藝術家所具有的藝術創(chuàng)造能力，他們甚至不認為寫實藝術家的本質(zhì)是為藝術創(chuàng)造，從這個角度說他們就是一部攝影相機。所以他們覺得能機械反映客觀景象的相機完全可以代替他們的工作。2、根據(jù)分析，積極推論這些并非真正藝術家的畫家，因缺乏真正的藝術創(chuàng)造能力，在攝影科技這一新事物到來之際，理應也必須會被淘汰，這也為選拔真正的藝術家、淘汰偽藝術家創(chuàng)造條件。2022/10/1（三）把握矛盾，質(zhì)疑分析質(zhì)疑1：攝影科技明明能為人們捕捉準確3、站在不同角度，形成觀點

11、角度一：攝影科技的到來科技文化的發(fā)展可以促進事物向更本質(zhì)更卓越的方向前進；科技當為人文發(fā)展助力；新事物的出現(xiàn)發(fā)展可以為舊事物的發(fā)展創(chuàng)造條件；傳統(tǒng)、舊事物必須要在繼承與創(chuàng)新中實現(xiàn)重生；新事物的出現(xiàn)發(fā)展可以促使頑固腐朽舊事物的消亡，從而推進歷史文明的進步；2022/10/13、站在不同角度，形成觀點2022/9/28角度二：寫實藝術真正的藝術是超越于科技之上的不懈追求；角度三：悲觀消極的寫實藝術家頑固守舊者將在文明進步中黯然退場在繼承與創(chuàng)新中實現(xiàn)涅槃；不斷適應，勇于挑戰(zhàn)；角度四：攝影與寫實藝術形似為表，神近為本真正的藝術是靈性的表達，是科技無法企及的尊嚴。2022/10/1角度二：寫實藝術2022

12、/9/28質(zhì)疑2：面對比寫實更精妙的攝影科技，一些寫實藝術家為什么相信其無法代替寫實藝術，并堅持創(chuàng)作？同時，又是為什么在這樣的背景下能創(chuàng)造出自己的藝術天地？1、思考分析：這些藝術家真正理解寫實藝術的本質(zhì)，認為藝術在于創(chuàng)造而非機械復制，人的思想精神才是寫實藝術的本質(zhì)。他們對自身的寫實藝術能力充滿自信，所以能在環(huán)境變化之時，堅持創(chuàng)造。他們能將藝術的創(chuàng)造思考與自身的個性相結合，甚至可以利用攝影科技的積極因素為自己的藝術創(chuàng)造服務，在吸納與堅守中走出藝術創(chuàng)作的新境界。2、根據(jù)分析，積極推論也許正是由于科技攝影的到來，促使了這些寫實藝術家更深入理解了寫實藝術的本質(zhì)在于個性的創(chuàng)造，而非機械復制，也正是攝影的

13、到來更加堅定了他們堅決告別膚淺的再現(xiàn)畫面的能力追求，堅定地走上藝術的個性創(chuàng)造之路。2022/10/1質(zhì)疑2：面對比寫實更精妙的攝影科技，一些寫實藝術家為什么相信3、站在不同角度，形成觀點角度一：攝影科技對真正寫實藝術家的影響科技文化的發(fā)展可以促進事物向更本質(zhì)更卓越的方向前進；在繼承與創(chuàng)新中實現(xiàn)涅槃；科技發(fā)展促進了藝術自信舊事物必須在繼承和創(chuàng)新中審視自我，才能在新事物新環(huán)境中得以生存發(fā)展只有順應科技發(fā)展潮流，才能走出發(fā)展創(chuàng)造之路2022/10/13、站在不同角度，形成觀點角度一：攝影科技對真正寫實藝術家的角度二：真正寫實藝術家的個性創(chuàng)造個性創(chuàng)造才是藝術的生命之源真正的藝術是超越于科技之上的個性追

14、求順應潮流 堅守本真角度三：兩類寫實藝術家對攝影科技的態(tài)度抓住事物的本質(zhì)才能成就事業(yè)的飛躍正確的觀念是實現(xiàn)自我價值的關鍵莫為新事物的到來失去理智的思考在時代發(fā)展中保持清醒2022/10/1角度二：真正寫實藝術家的個性創(chuàng)造2022/9/28二、任務驅(qū)動之比較闡釋類材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一 2013年，我國啟動“二十四節(jié)氣”申遺工作。 老孟：這是我們老祖宗的智慧啊。 小酈：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”久違的詩意啊，挺美的。 小丁：都信息時代了，現(xiàn)在過日子誰還看二十四節(jié)氣？材料二 2016年11月30日，中國申報的“二十四

15、節(jié)氣-中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。 關于“二十四節(jié)氣”，你怎么看？寫一篇文章，闡述你的看法。 要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。 2022/10/1二、任務驅(qū)動之比較闡釋類材料閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不審題語段關系：連續(xù)性材料整體信息：我國啟動“二十四節(jié)氣”申遺，獲得聯(lián)合國教科文組織通過。 分析語段內(nèi)對話題的不同看法：老孟：對“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化很自豪，對申遺積極擁護。小酈：從“二十四節(jié)氣”讀出美的詩意，對申遺積極擁護。小丁：認為信息時代，二十四節(jié)氣沒有實

16、際意義，對申遺消極反對。綜合材料信息理解重點概念內(nèi)涵：二十四節(jié)氣：傳統(tǒng)文化的瑰寶，古人在生產(chǎn)生活中總結的自然規(guī)律，受到國際認可，曾經(jīng)發(fā)揮重要作用的科學知識，帶給人們美好回憶的文化因子，在信息時代今天漸漸失去其實際價值的科學知識。 2022/10/1審題語段關系：連續(xù)性材料2022/9/28質(zhì)疑發(fā)問 多層分析 問題一：二十四節(jié)氣申遺的目的是什么？展示中華文化之博大？留住傳統(tǒng)文化的記憶？保護正在消失的文化遺產(chǎn)？激發(fā)傳統(tǒng)文化新活力？2022/10/1質(zhì)疑發(fā)問 多層分析 問題一：二十四節(jié)氣申遺的目的是什問題二：二十四節(jié)氣申遺是否能真正達到保護文化遺產(chǎn)，激發(fā)傳統(tǒng)文化新價值的本質(zhì)目的？美好理想：申遺將引發(fā)

17、關注，促使人們加大修繕資金等保護力度，激發(fā)民族自豪感與凝聚力，重新認識傳統(tǒng)文化的藝術價值，甚至引領后人從傳統(tǒng)文化中尋找解決新時代問題的方法。如治國方略回歸孔孟之道，精神困局尋求老莊之學，瘧疾神藥得益于中藥古籍等等。骨感現(xiàn)實：申遺成了官員晉升的籌碼，成為狹隘地方主義意淫的資本。傳統(tǒng)文化教育的缺失使新生代無法真正認識文化遺產(chǎn)的價值，功利時代下文化古跡淪為眾生謀利的面目全非的“站街女”。大部分文化遺產(chǎn)在科技發(fā)展，信息革新中，與時代產(chǎn)生巨大的鴻溝，不可避免地失去本質(zhì)價值。不斷申遺成功的傳統(tǒng)文化依然在時代的巨浪中漸漸淹沒，2022/10/1問題二：二十四節(jié)氣申遺是否能真正達到保護文化遺產(chǎn)，激發(fā)傳統(tǒng)文問題

18、三：二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)文化所激起的自豪感在今天還有多少意義？問題四：還有多少人有能力從二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)文化中感受到藝術的美感呢？問題五：信息時代，二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)科技文化真的毫無價值了嗎？問題六 ：我們應該如何看待二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)文化？2022/10/1問題三：二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)文化所激起的自豪感在今天還有多少意義觀點擬設角度一：肯定與擔當：節(jié)氣局限性無礙遺產(chǎn)傳承心過日子不是節(jié)氣入非的思考基點非遺舞臺緬懷節(jié)氣無可厚非瀕危是節(jié)氣申遺的出發(fā)點角度二：質(zhì)疑批判：祖宗智慧解不開當下困局花式秀遺產(chǎn)展露國人小智慧節(jié)氣入非喚不回久違詩意節(jié)氣申遺不必普大喜奔文化事件的科學審視是審美錯位止于情懷的節(jié)氣入非不必做溢美

19、評價紙上風景帶不來心潮澎湃2022/10/1觀點擬設角度一：肯定與擔當：2022/9/28令人信服的說理之讓步論證 三、思辨論證2022/10/1令人信服的說理之三、思辨論證2022/9/28讓步說理是指在主張自己觀點時，應充分考慮觀點存在的獨特背景，先讓步理解矛盾對方的觀點表面合理之處（特別是脫離材料語境時的合理性）；甚至還可以繼續(xù)嘗試分析自己觀點在脫離材料背景時，別人看來可能存在的不充分或錯誤的理由；接著立足材料背景，從造成矛盾產(chǎn)生的根本原因入手，分析矛盾對方的錯誤認識的本質(zhì)與危害；進而達到否定矛盾對立面的目的，從而為下文論證自己觀點提供嚴密背景。2022/10/1讓步說理是指在主張自己觀

20、點時，應充分考慮觀點存在的獨特背景，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 維克多五六歲時，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“襪子應該正面穿，大家都這么做，你反著穿，線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服。”父親啞然。 面對維克多與其父親的“沖突”，你有怎樣的態(tài)度與看法？ 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲2022/10/1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。202 莫為經(jīng)驗與世俗評判妨礙

21、真實的判斷 維多克執(zhí)意將襪子反著穿，只求腳的感受而不在意他人的評價；而父親卻依照經(jīng)驗習慣抑或他人的目光而要求孩子正面穿襪子。這正是未涉世事的童真與數(shù)歷紅塵的“成熟”之間不可避免的矛盾。 孩子的選擇與堅持令人感動，這并不是說明我支持一種任性式的叛逆，而是欣賞孩子能顧及最本真的感受，無意于世人的眼光，并勇于主張自己的堅持。 誠然，因循經(jīng)驗習慣，能讓爸爸更高效地完成穿襪子的動作，也非常符合旁人的審美要求這種道理，無論是當下單位招聘強調(diào)經(jīng)驗的重要性，還是人們反復誦讀前人經(jīng)驗心得之作后思想水平的快速提高。無不說明習慣經(jīng)驗的重要性，正如俗語所說：經(jīng)驗是最好的老師。（讓步肯定：父親按經(jīng)驗與世俗評判要求孩子正

22、面穿襪的表面合理之處） 但是，當襪子因線頭凸起而磕疼腳時，若仍堅持正面穿襪滿足他人的穿襪要求，那么就將陷入僵化經(jīng)驗主義的泥淖，這不但讓襪子失去其呵護腳的功能，更將讓腳消減原有的行走能力。這一切原本成熟的父親是能想到的，但，正是這襪子應該正面穿習慣思維以及時刻顧及大眾眼光的心態(tài)讓其失去了尊重客觀的基本底線，因此而不可避免與可愛的孩子發(fā)生沖突，“啞然”自是情理之中。讓步說理示例12022/10/1 莫為經(jīng)驗與世俗評判妨礙真實的判斷讓步說理示例1拒絕任性另類 理性適應環(huán)境 維多克執(zhí)意將襪子反著穿，只求腳的感受而不在意他人的評價；而父親卻依照經(jīng)驗習慣抑或顧及他人的目光而要求孩子正面穿襪子。人們或許會將

23、這看著未涉世事的童真與數(shù)歷紅塵的“成熟”之間不可避免的矛盾，甚至把孩子的“理直氣壯”看作拒絕經(jīng)驗，打破思維定勢的范例。 而我卻要為父親要求維克多正面穿襪子點贊，這并不是說明我支持一種家長式的專制，也不是要求人們成為經(jīng)驗主義的木偶，而是擔心孩子由此養(yǎng)成另類行為進而與環(huán)境格格不入，最終陷入孤僻與自卑。 誠然，反面穿襪本屬個人行為，本無傷大雅，顧及線頭對腳感的影響更是理所當然，甚至做事情本就應根據(jù)具體情況靈活變通。（讓步肯定：孩子反面穿襪子表面合理之處） 若行事思維總是沿襲經(jīng)驗習慣，常常有違創(chuàng)新精神，同時行為舉止刻意迎合他人的評判標準，更是有媚俗之嫌。（讓步承認：父親行為如果是做事沿襲經(jīng)驗習慣與迎合

24、他人目光是不對的）讓步說理示例22022/10/1拒絕任性另類 理性適應環(huán)境讓步說理示例22022/9/28 但是，襪子都是按正面穿所設計的，撇開極個別產(chǎn)品質(zhì)量不過關的襪子的確會對腳產(chǎn)生傷害不說，絕大部分的襪子正穿其線頭對腳的影響是極小的。五六歲的維克多不是特殊情況下反穿襪子，而是“總愛反穿”，也就說這并不是正面穿襪與反面穿襪的問題了，而是孩子因生活中所遇到的一點點不適，就完全置約定俗成的行為準則與他人感受于不顧，甚至面對父親教育也理直氣壯，這已經(jīng)是一種任性式的叛逆。這種行為極易使心智不成熟的孩子養(yǎng)成另一種形式的固定思維，那就是：我的感受是最重要的，所謂行為準則、他人感受與我何關？媒體中漫天飛

25、舞的李天一式的悲劇根源不正是由此而來嗎？ 2022/10/1 但是，襪子都是按正面穿所設計的，撇開極個別產(chǎn)品讓步說理論證思維首先，讓步理解矛盾對方的觀點表面合理之處（特別是脫離材料語境時的合理性）；甚至還可以繼續(xù)嘗試分析自己觀點在脫離材料背景時別人看來可能存在的不充分或錯誤的理由；接著，立足材料背景，從造成矛盾產(chǎn)生的根本原因入手，分析矛盾對方的錯誤認識的本質(zhì)與危害。2022/10/1讓步說理論證思維首先，讓步理解矛盾對方的觀點表面合理之處（特邏輯思路：根據(jù)論題需要，以因果、假設等方式或陳述或質(zhì)疑地引述材料，引出對論題的思考。以“誠然”“的確”等讓步詞語指出論題的不足內(nèi)涵，以“但是”“然而”等轉(zhuǎn)

26、折詞語指出論題的積極價值內(nèi)涵。2022/10/12022/9/28令人信服的說理之追因溯源 2022/10/1令人信服的說理之2022/9/28方法一：從事件涉及的相關對象入手分析原因提出問題1：為什么不能以踢的方式制止惡行？事件涉及的相關方：黑衣男、吐痰男、圍觀者、參與討論事件的社會人莫讓暴力消解了正義的初衷 然而，這絕不能成為黑衣男以暴制暴的理由，首先，且不論遇事動輒施與暴力的習慣對黑衣男的長遠危害，單就被施以一腳之后一語不發(fā)的吐痰男而言，其內(nèi)心絕不會真正的信服這種制止方式，正如托爾斯泰所言：一切暴力都可以不經(jīng)斗爭就使對方屈服，卻不能使對方順從。暴力之下其內(nèi)心將更加扭曲，當戾氣蓄積到一定程

27、度時，就將成為社會的定時炸彈。廈門陳水總公交車縱火案，云南大學馬加爵寢室殺人案，都給我們留下太多關于內(nèi)心扭曲的教訓了。2022/10/1方法一：從事件涉及的相關對象入手分析原因提出問題1：為什么不 其次，圍觀者快意于黑衣男暴力一腳的“勝利”時，人們將更加迷信暴力在維護正義中的“魅力”，這將讓本已充滿戾氣的社會變得更加躁動，甚至讓時下本已發(fā)育不良的文明種子就此胎死腹中。 更嚴重的是，當黑衣男以暴制暴的短期效應，在只求眼球效應的媒體的報道之后成為社會的普遍共識時，人們從此將不再相信道德對人心的改造，更不相信法律的權威，那么，以暴制暴的處世心理就將演化成一種消極的價值觀，這對法制文明的進步將是一場可怕的夢魘。古羅馬政治家西塞羅就曾說過：法律在暴力面前是沒有發(fā)言權的。2022/10/1 其次，圍觀者快意于黑衣男暴力一腳的“勝利提出問題2：為什么要以理性的方式制止惡行？事件涉及的相關方：黑衣男、吐痰男、圍觀者、參與討論事件的社會人 我們之所以認為即使是以維護正義之名，黑衣男也要拒絕暴力理性面對