1、PAGE 3 -將屈原文化融入教育全過程賀金蓮習(xí)近平總書記指出，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。近年來，綠蘿路小學(xué)立足區(qū)域特點和學(xué)校實際，讓屈原文化走進(jìn)校園，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，扎文化之根，讓學(xué)生在沉浸式學(xué)習(xí)和體驗中了解屈原文化，傳承屈原精神。將屈原文化融入校園文化。屈原山鬼詩云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”學(xué)校以“綠蘿”為名，與屈原筆下的“女蘿”同音，與屈原香草詩賦同根所系;以“求索修遠(yuǎn)、快樂向上”為校訓(xùn)，與屈原求索精神同脈相連;以“自然的生態(tài)、自由地生長”為辦學(xué)理念，與屈原獨立人格同頻共振。學(xué)校精心打造“159”平臺，“1”指的是一首主題曲還是;“5”指的是“潤德、樂學(xué)

2、、尚美、健體、勞動”五育并舉，如“健體”包含旱龍舟游戲，“勞動”包含種香草、包粽子、做香包等活動;“9”指的是校內(nèi)9個含屈原文化元素的景觀修遠(yuǎn)廊、楚韻壁、滋蘭門、橘頌坊、天問角、香草園、九章臺、求索館、九歌廳。學(xué)校將校園文化植根于屈原文化的沃土，努力讓校園環(huán)境為育人賦能。行走于校園九景之一的修遠(yuǎn)廊，屈原名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”映入眼簾，接孩子們放學(xué)回家的家長駐足欣賞長廊上描繪屈原傳說故事的國畫作品。騏驥班、方正班這些獨具一格的班級名稱全部出自屈原作品，此外還有擺滿綠植的“菀青臺”、陳列學(xué)生作品的“舒志墻”、公示雛鷹爭章評比結(jié)果的“信修欄”等，行走校園，一步一景，一景一情。讓屈原文

3、化走進(jìn)校本課程。為促進(jìn)師生多維度、深層次了解屈原的文學(xué)成就、高潔人格、愛國情懷，學(xué)校建立起由主題閱讀（屈原讀本）、主題節(jié)日（端午節(jié)）、主題社團(tuán)（非遺傳承）、主題項目（年級特色活動）、主題研學(xué)（屈原祠等）五大內(nèi)容構(gòu)成的校本課程體系，讓學(xué)生在探究式學(xué)習(xí)中接受屈原文化的熏陶。學(xué)校成立了二十四節(jié)氣、端午、皮影戲、屈原傳說故事、書法、剪紙、扎染、茶藝、古琴九個非遺社團(tuán)。茶藝社團(tuán)的學(xué)生在老師的指導(dǎo)下習(xí)得茶藝技能，研究茶藝美學(xué);剪紙社團(tuán)的學(xué)生以屈原為主題，學(xué)習(xí)創(chuàng)意剪紙技法，制作出大量內(nèi)涵豐富、造型獨特的作品;扎染社團(tuán)的學(xué)生研習(xí)“扎染”這一傳統(tǒng)技藝，玩轉(zhuǎn)色彩，不斷求索，大膽創(chuàng)新，推出一大批極具創(chuàng)意的扎染作品。

4、用學(xué)生喜聞樂見的方式弘揚(yáng)屈原文化。“傳說中的三閭大夫，種下這片古老橘樹，守著橘樹開花結(jié)果，他的內(nèi)心從不孤獨”在九歌廳，學(xué)生排練歌曲還是，有悠揚(yáng)的古琴伴奏相和，幾名學(xué)生現(xiàn)場書寫屈原詩句。還是由宜昌市文聯(lián)主席周立榮等人創(chuàng)作，歷時兩個多月的時間反復(fù)打磨，力爭用通俗易懂的語言將屈原的愛國情懷、高潔品格、求索精神娓娓道來。學(xué)校開辟“我為天問來作答”科學(xué)創(chuàng)意小欄目，學(xué)生圍繞“天地”“宇宙”“自然”發(fā)問，老師負(fù)責(zé)解答，在這一問一答中，學(xué)生踐行著屈原執(zhí)著探索、追求真理的精神。勞動課上，學(xué)生走進(jìn)香草園，“跟著屈原識香草”，介紹園內(nèi)各種植物并錄制成視頻。園內(nèi)還有一個可愛的大型橘娃娃，這是學(xué)生自主設(shè)計的學(xué)校吉祥物，在美術(shù)課上，孩子們用黏土捏橘娃娃，用橘子做小橘燈。綠蘿路小學(xué)把屈原文化融入學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生深固難徙的愛國情懷