1、2022年中考語文一輪專項練習：文學類作品閱讀 部編人教版九年級總復習 2022屆中考語文閱讀訓練：文學類作品專練 一、閱讀下面的文字，完成下面小題 高貴的清貧 徐貴祥 油菜花開時節，我們來到方志敏的故鄉湖塘村。此處是個宜居的山坳，四面環山，一幢闊大而又古色古香的木樓坐落在山根處，旁邊是兩汪平靜的水塘。這就是方志敏故居。 一路上，不時聽到當地朋友介紹方志敏家族的歷史，有幾個年輕女子，還眉飛色舞地說方志敏是她們心目中的白馬王子據說，方志敏身高1米82，高大俊朗，才華橫溢自不必說，在擔任閩浙皖贛蘇維埃主席的時候，身穿白色西裝，騎一匹白色駿馬，當真是白馬王子的標志性裝束。 是的，方志敏有闊綽的童年和

2、少年時代。事實上，回顧上個世紀二三十年代那些投身革命的知識分子，大都有殷實的家境，他們不缺吃穿，不乏體面的生活，可是他們放棄了，因為信仰，因為要革命，因為要建設可愛的中國。從他們的手里經過的財富成千上萬，可是他們自己，卻往往連一個銅板也沒有。 并不是每個人都配得上“清貧”這個字眼的，僅僅身無分文，還不是清貧。清貧是一種境界，只有精神高責的清貧才是真正的清貧。 方志敏的故事很多，散殊碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間。給我印象最深刻的，還是在他被俘之后，國民黨屢次派出高官勸降，甚至蔣介石親自出面許以高官厚祿，均被方志敏在談笑中拒絕。 我們后來從各種渠道看到的方志敏，戴著鐐銬，神色泰然自若。在方

3、志敏創立的閩浙皖贛蘇維埃根據地首府葛源，我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的楓林村，那個高高舉過頭頂、直直指向天空的手勢，讓我好像明白了，為什么那么多女孩子說方志敏是她們的夢中情人。那個手勢沉穩、自信、決絕，釋放出一個男人、一個具有騎士精神的革命者勇敢無畏的力量。那一瞬間，我對身邊的朋友說，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個貴族。 貴族是什么？不是世代因襲的爵位，也不是顯赫的權勢，真正的貴族，有一顆悲天憫人的心，有一腔實現理想信仰的熱血，有一副寧為玉碎不為瓦全的錚錚鐵骨。這個當年才30多歲的年輕人，在閩浙皖贛四省交界的地方創建了革命根據地，發行貨幣，興辦

4、學校，開設醫院，還構建了股市，這一切都是超前的。他是按照蘇聯社會主義的模式經營著他的根據地，讓那里的老百姓都過上好日子。那時候的方志敏，掌管著閩浙皖贛蘇區的政治、經濟、軍事大權，可謂一言九鼎，從他手里經過的真金白銀不在少數，可是，在“方志敏式”的蘇維埃政府內，節儉卻蔚然成風，連鉛山縣委買了12元黃煙，都受到嚴厲的批評，被挖苦為“好闊氣的鉛山縣委”。 回想小學時代讀過的清貧，我突然發現那個時候我并沒有真正讀懂，不，幾十年后仍然沒有讀懂。放眼望去，如今在心里再默默地誦讀那些文字，似乎從字里行間領略到另一種風景。北上部隊受到國民黨軍隊的圍追堵截，在生死考驗的關頭，方志敏拒絕脫離部隊，拒絕逃生，堅持和

5、同志們戰斗在一起，后因叛徒出賣，在藏身的柴堆里被俘。在敵人的刺刀下面，這個命系一線的因徒，就像個調皮的孩子，居高臨下地打量著因為搜不到銅板而失望的士兵，冷靜地看著他們的眼神和表情，甚至還有幾分幸災樂禍：“是不是還要問問我家里有沒有一些財產，請等一下，讓我想一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪但我說出那幾件傳世寶來，豈不要叫那些富翁齒冷三天？清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！” 盡管多少年過去了，我至今仍然記得英國作家伏尼契的小說牛虻中的那個情節，作為革命者的牛虻亞瑟被執行槍決的前后。亞瑟從一開始就對即將到來的死亡談笑

6、風生并且評頭論足，唇槍舌劍拒絕懺悔。在士兵向他射擊時，他一次次地嘲笑和校正士兵的槍法，“來吧，孩子們，不要害怕，朝這兒打！” 而在今天，行走在蒙蒙細雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個更加偉大的亞瑟。他領導了更多的亞瑟，而他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧。 1.賞析文中畫橫線的語句。 貴族是什么？不是世代因襲的爵位，也不是顯赫的權勢，真正的貴族，有一顆悲天憫人的心，有一腔實現理想信仰的熱血，有一副寧為玉碎不為瓦全的錚錚鐵骨。 2.具體分析文章段所展現的方志敏的形象。 3.結合文中兩處畫波浪線的語句，談談你對“高貴的清貧”的理解。 4.梳理文中所

7、使用的材料，簡要分析文章選材的特點。 【答案】1.示例一：這個語句運用設問的修辭手法，提出“貴族是什么”的問題，引發讀者思考，然后從三個方面予以回答，使讀者對“真正的貴族”的印象鮮明而深刻。 示例二：這個語句運用排比的修辭手法，從三個方面回答了“貴族是什么”的問題，強調了“真正的貴族”的含義，增強了語言氣勢 2.文章段通過回憶讀清貧的感悟，想象方志敏拒絕逃生、最后被俘，并在敵人刺刀面前臨危不懼，冷嘲熱諷的情景，以及聯想牛虻中亞瑟被執行槍決的情節，展現了方志敏英雄無畏、視死如歸的革命英雄形象。 3.高貴的清貧，是指放棄了富裕的物質生活，追求精神上高貴的清貧。 高貴的清貧，是指為了更多的人不再清貧

8、，為了明天不再清貧的清貧 4.文章圍繞中心（高貴的清貧）選取了一系列材料，如：探訪故居、聽朋友介紹、回顧所知故事、描述所見照片、回憶讀書感悟、聯想小說人物等等，材料豐富多樣，有代表性。 【解析】 【1題詳解】 本題考查學生品味精彩的語言表達藝術的能力。 先用“貴族是什么”設問，引起讀者思考，然后采用先反面后正面的方式回答“貴族”的內涵。從反面說真正的貴族，不是靠爵位和權勢；然后從正面給出了真正的貴族“有一顆悲天憫人的心”，即心懷百姓，心懷家國的善良；“有一腔實現理想信仰的熱血”，即要有實現理想的熱情；“有一副寧為玉碎不為瓦全的錚錚鐵骨”運用比喻，是說還要有為信仰抗爭到底的堅強。 【2題詳解】

9、本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。 “方志敏拒絕脫離部隊，拒絕逃生，堅持和同志們戰斗在一起”“在敵人的刺刀下面，這個命系一線的因徒，居高臨下地打量著因為搜不到銅板而失望的士兵，冷靜地看著他們的眼神和表情，甚至還有幾分幸災樂禍”分析概括：方志敏是一個執著追求理想和信仰勇敢與敵人戰斗到底，視死如歸的革命者。 “去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”方志敏是一個放棄榮華富貴，甘于清貧的革命者。 【3題詳解】 本題考查學生對文章的重點詞句含義的分析理解能力。 首先理解“清貧”。結合“方志敏有闊綽的童年和少年時代可是他們放棄了，因

10、為信仰，因為要革命，因為要建設可愛的中國”“從他們的手里經過的財富成千上萬，可是他們自己，卻往往連一個銅板也沒有”“清貧是一種境界，只有精神高貴的清貧才是真正的清貧”分析，可見“清貧”是指方志敏等革命者為了建設可愛的中國，為天下蒼生帶來美好的生活而放棄了自己的享受的一種高貴的革命精神。 然后理解“高貴”。結合“他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧”“他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧”分析，作者所說的“高貴”是指不為名利所動，指為天下蒼生謀幸福的偉大精神，。 【4題詳解】 本題考查學生賞析文章的藝術手法的能力。 取材廣

11、泛自由體現在：“一路上，不時聽到當地朋友介紹方志敏家族的歷史，有幾個年輕女子，還眉飛色舞地說方志敏是她們心目中的白馬王子”“是的，方志敏有闊綽的童年和少年時代”“方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木間。給我印象最深刻的是在他被俘之后”“在方志敏創立的革命根據地，我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的楓林村拍的”“回想小學時代讀過的清貧，我突然發現那個時候我并沒有真正讀懂”“盡管多少年過去了，我至今記得伏尼契的小說牛虻中，作為革命者的牛虻亞瑟被執行槍決前后的情節”。 二、閱讀下面的文字，完成下面小題。 秦腔 賈平凹 普天之下，人不同貌，劇不

12、同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類。或問：歷史最悠久者，文武最正經者，是非最洶洶者？曰：秦腔也。別的劇種可以各省走動，唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩。 但是，幾百年來，秦腔卻沒有被淘汰，被沉淪，這使多少人大惑而不得其解。如果是一個南方人，坐車轟轟隆隆往北走，渡過黃河，進入西岸，八百里秦川大地，原來竟是：一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋，粗笨而莊重；沖天而起的白楊，苦楝，紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正反翻覆你立即就會明白了：這里的地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統！再去接觸一下秦人吧，活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復出：高個，濃眉，眼

13、和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大，上身又稍稍見長于下身。當他們背著沉重的三角形狀的犁鏵，趕著山包一樣團塊組合式的秦川公牛，端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃，你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！那晚霞燒起的黃昏里，落日在地平線上欲去不去的痛苦的妊娠，五里一村，十里一鎮，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊！ 八百里秦川，以西安為界，咸陽，興平，武功，周至，鳳翔，長武，岐山，寶雞，兩個專區幾十個縣為西府。秦腔，就源于西府。這里民性敦厚，說話多用去聲，一律咬字沉重，

14、對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆，呼喊遠人更是特殊：前聲拖十二分的長，末了方極快地道出內容。聲韻的發展，使會遠道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。 秦腔是秦川農民大苦中的大樂。秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來，美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。當他們在收獲時節的土場上，在月在中天的莊院里大吼大叫唱起來的時候，那種難以想象的狂喜，激動，雄壯，與那些獻身于詩歌的文人，與那些有吃有穿卻

15、總感空虛的都市人相比，常說的什么偉大的永恒的愛情是多么渺小、有限和虛弱啊！ 每到農閑的夜里，村里常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹、拉、彈、奏、翻、打、念、唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結網，夏天蚊蟲飛來，成團成團在頭上旋轉，薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風，柳木疙瘩火當中架起，一出場一臉正經，一下場湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么時候，都有觀眾看，有抱著二尺長的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺的孩子。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學那一招一式

16、。 一出戲排成了，一人傳出，全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺下坐的、站的人頭攢擁，臺兩邊階上立的、臥的，是一群頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺，似乎整個世界要天翻地覆了。各類小吃趁機擺開，一個食攤上一盞馬燈，花生、瓜子、糖果、煙卷、油茶、麻花、燒雞、煎餅，長一聲、短一聲，叫賣不絕。鑼鼓還在一聲兒敲打，大幕只是不拉，演員偶爾從幕邊往下望望，下邊就喊：“開演呀，場子都滿了！”幕布放下，只說就要出場了，卻又叮叮咣咣不停。 終于臺上鑼鼓停了，大幕拉開，角色出場。但不管男的女的，出來偏不面對觀眾，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一樣，臺下就叫：瞧那腰身，

17、那肩頭，一身的戲喲！是男的就搖那帽翎，一會雙搖，一會單搖，一邊上下飛閃，一邊紋絲不動，臺下便叫：絕了，絕了！等到那角色兒猛一轉身，頭一高揚，一聲高叫，聲如炸雷嘩啷啷直從人們頭頂碾過，全場一個冷顫，從頭到腳，每一個手指尖兒，每一根頭發梢兒都麻酥酥的了。如果是演救裴生，那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。 秦腔在這塊土地上，有著神圣的不可動搖的基礎。每每村里過紅白喪喜之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀，似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，

18、凈，丑，才各顯了真性。只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂。秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？ （節選自賈平凹秦腔，有刪改） 5為什么秦腔“死不離窩”卻“沒有被淘汰，被沉淪”？（6分） 6下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（3分） A開篇第一段揭示出秦腔的缺點“死不離窩”，隱含了作者對它的發展的擔憂。 B作者以一個南方人的視角觀察八百里秦川大地，讓讀者感受到了不一樣的風土人情。 C通過對比，作者表達了對大吼大叫的秦腔的贊美和對那些空虛的都市人和謳歌愛情的詩人的鄙視。 D從秦腔的排演到上演，村民們都熱情高漲，

19、秦腔使他們的精神得到了極大的滿足和慰藉。 7下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分） A全文以“秦腔”為線索展開，筆墨卻多在秦腔之外的秦地秦人，很少寫秦腔藝術本身，寫作角度獨特。 B八百里秦川的厚重遼闊孕育了高亢宏大的秦腔，而秦腔又展現了秦川的厚重悠長，兩者巧妙地融合為一，相互關聯。 C文本運用比喻的修辭手法，將秦人唱秦腔“快板”時的高興、狂喜之情比作“像被烈性炸藥爆炸了一樣”，生動形象。 D結尾呼應標題，強調只有也只能有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂，流露出作者對秦人生存狀態的理解和對秦腔文化的欣賞。 答案： 5（6分）（1）八百里秦川的厚重遼闊孕育了高亢宏大的秦腔并提供了秦腔的生

20、存空間。地平線是“遼闊的”；一處一處的土屋“粗笨而莊重”；白楊“沖天而起”；苦楝、紫槐“枝干粗壯如桶”。“八百里秦川大地的地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統。”（2）秦腔酣暢淋漓地表現了秦人粗獷豪邁灑脫的性格特點。秦人實在，他們“高個，濃眉，眼和眼間隔略遠，手和腳一樣粗大”，常常“端著腦袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃”。秦人“敦厚”，他們“說話多用去聲，一律咬字沉重，對話如吵架一樣，哭喪又一呼三嘆”。他們“呼喊遠人更是特殊：前聲拖十二分地長，末了方極快地道出內容”。他們的質樸、粗獷和說話習慣，都決定了他們只有在秦腔的高亢嘹亮與撕心裂肺中才能獲得共鳴。（3）秦腔是秦人生命

21、中的一種必需的存在，是秦人表達喜怒哀樂的載體。“秦腔與他們，要和“西鳳”白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。”“廣漠曠遠的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，能使八百里秦川的勞作農民喜怒哀樂。”（4）秦人對秦腔的癡迷與熱愛使秦腔文化生生不息，處處折射著秦人的生存狀態、精神面貌和生命意識。秦人是世上最勞苦的人。“秦腔是他們大苦中的大樂”“高興了，唱快板，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個身心粉碎痛苦在天空！痛苦了，唱慢板，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中的愁苦的皺紋。”收獲的時候，更要唱秦腔，大吼大叫唱起來的時候，“那種

22、難以想象的狂喜，激動，雄壯”，可以讓“偉大的永恒的愛情”都顯得“多么渺小、有限和虛弱”！在秦人眼里，有了秦腔，生活便有了樂趣。（5）秦腔是秦地的文化代表，有著悠久的歷史背景。這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊！只要秦腔不離開秦地、秦人，秦腔就“死不離窩”，即使“死不離窩”，“卻沒有被淘汰，被沉淪”。（答對一點給2分，滿分6分。） 6（3分）DA項“擔憂”理解錯誤，結合文本主題可知，作者對秦腔所折射的鄉土文化和秦人的生存狀態、精神面貌充滿理解和情感上的認同。B項“作者以一個南方人的視角”理解錯誤，原文表述是“如果是一個南方人八百里秦川大地，原來竟是：”原文是一種“假設”，且指的并非“作者

23、”本人。C項“鄙視”理解錯誤，曲解文意。 7（3分）C不是“比喻”修辭，而是運用了夸張的修辭手法，把唱秦腔“快板”所流露出來的高興、狂喜之情表現得淋漓盡致。 三、讀下面的文字，完成各題。 燈籠 陳忠實 縣紀委書記焦發祥一早走進縣委大門，瞧見傳達室旁邊圍著一堆人，他瞥了一眼，從人頭攢動的縫隙中，瞅見了一只燈籠，也湊上前去。 大伙兒圍觀的確是一只燈籠。外邊糊著一層紅紙，里面點燃著一支小蠟燭。 挑著這只燈籠的是一位鄉下老農民。一張臉沒有生氣，只有幾根微微顫抖著的胡子，表明他心里憋著氣。 “喂！你在這兒干什么？”焦發祥問。 那雙似睜似閉的眼睛聞聲看過來，似乎在掂量問話人的身份。“尋找真理！”他的干癟的

24、嘴唇動了一下。圍觀的干部們笑起來。 “你說具體點？”焦發祥提醒他。 他的眼睛忽地一翻，露出一縷難受不堪的神光，盯住焦發祥，反問：“我給你說了，你給管？” “問你就是想管。”焦發祥肯定說。 “啊呀！我可找到包青天了”打燈籠的農民嘴里叨叨著。 我跟村支書劉治泰家原住一個院子。這是土改時分的，兩家擠一院。這二年，我申請莊基地，沒批；劉支書卻自己劃了莊基地建了新房，搬走了，按規定老莊基地歸我。沒料到，他搬了家，不提老房子的事了。我找他，他先說忙，后來，干脆說要在老屋里拴牛。 我急慌了！我的三個娃子連一個媳婦也沒娶，凈等房子喀！沒辦法，我就說買下來，支書要價的口開得多大！大得怕怕！我的天，這老房子椽也朽

25、了，瓦也朽了，雨天漏得像草篩。這不明擺著坑人嗎？我找鄉政府，不下八回，總說忙，抽不出時間解決這號雞毛蒜皮的事。我實在想不下好辦法，就打上燈籠來了 “楊書記嗎？喂！你們鄉的清水灣，有個叫田成山的農民，居然挑著燈籠鬧到縣上來了。”焦發祥平靜地說。 “我一定處理好！”楊書記在電話里連連自責。 第三天早晨，焦發祥剛走進辦公室，電話鈴就急促地響著。 電話是市紀委打來的，說是本縣清水灣一個名叫田成山的農民，挑著燈籠到市委大門口名為“尋找真理”，實際是喊冤。 焦發祥真有點火了，直接撥通了鄉上的電話。 “焦書記，我昨天已經處理了，”焦發祥耐著性子聽著，“昨天，我嚴肅批評了田成山打著燈籠大鬧縣委，影響了縣委機關

26、的正常工作經調查，田成山沒參加派性組織，但他老婆是個厲害手，這件事背后有沒有背景，尚待進一步了解” “好了好了，你真是動了腦筋了！”焦發祥真是哭笑不得。放下話機，對司機傳話：“走一趟清水灣。” 清水灣三面被坡丘包圍，一面出水路，坡地上多柿樹，杏樹和桃樹。村前有一彎簸箕似的平川，種麥又種稻。這個小小的村莊是本縣山區一個獨厚于天的角落。七八十戶村民，村長從東到西吆喝了一遍，男男女女就聚集在村子中間的會場上來了。 焦發樣讓村支書劉治泰把縣政府關于給村民劃撥莊基地的文件宣讀一下。劉治泰大聲宣讀完文件，一只手掛在桌子上，一只手插在腰間，向全體村民講話：“我先作檢討”焦發祥不由地瞧瞧這位劉支書，真是聰明剔

27、透！ “聽說你想把朽房子賣給田成山？”焦發祥問。劉治泰面不改色，滿口應承。 焦發祥站起來，說：“治泰同志，據說這房子原是地主家的，你要是把這號都快倒塌的房子賣給成山，我說一句不大中聽的話，你的心就太黑了”焦發祥停頓一下，側過頭瞅瞅，劉治泰的臉紅了，紅得像個豬肝。 焦發祥說到這兒，動情地說：“鄉親們，我沒來過這兒，想不到咱們縣竟然有這樣一塊好風水的地方。劉治泰同志呀！你甭把這樣好山好水好百姓的清水灣，給攪和成一個混水灣”他的嗓門被清水灣村民的呼喊和掌聲淹沒了。 吉普車駛出清水灣，在土石公路上疾馳。秋天的田野，秋莊稼收獲凈盡了，冬小麥泛起一抹新綠。夕陽如金。 焦發祥和楊書記并排坐在后座上。“談談你

28、對田成山的處理問題吧！”焦發祥盯著楊書記。 楊書記自責說，“我只是考慮田成山影響縣委的工作” “出一點問題，先在田成山身上查根子，找背景，這是一種什么習慣呢？”焦發祥盯著楊書記，“實在說，劉治泰這樣的作風問題并不難糾正，難就難在我們的這個可怕的習慣！你想想，這到底是一種什么習慣呢？”楊書記紅著臉，滲出汗水來了。 兩人告別時，焦發祥手里挑著一只燈籠，笑著說：“把這只燈籠送給你做個紀念。關于那個習慣問題的答案，就在這只燈籠里。”楊書記紅著臉，接過了那只小燈籠。 （有刪減） 8.下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，不恰當的一項是（） A.標題“燈籠”是小說的線索，使情節圍繞田成山打燈籠“找

29、真理”展開，同時標題有象征意味，一定程度上揭示了不正常的干群關系。 B.小說寫了一個農民田成山不滿莊基地劃撥的政策，與村支書發生糾紛后，又得不到鄉政府的妥善解決，于是一步步向上級反映的故事。 C.小說的人稱運用靈活多變，總體采用以焦發祥為視角的第三人稱，為了突出事件的真實性，插敘田成山與村支書糾紛時又用第一人稱。 D.小說中焦發祥書記處理完問題返回時，寫到祥和寧靜的鄉野風光，目的是烘托焦發祥此時的暢快心情，也烘托出焦發祥為官的良好形象。 9.小說中村支書劉治泰是一個怎樣的形象？請結合小說內容，簡要分析。 10.文末焦發祥提到的“習慣”有何內涵？請簡要概括。結合小說內容，簡析這種“習慣”的具體表現。 【答案】 8.B 9.對百姓，仗勢欺人，故意刁難。不給田成山劃莊基地，面對田成山的著急，又不拆老房，故意拖延，甚至想賣一筆錢。對領導，察言觀色，為人圓滑。搶在焦發祥書記批評他之前作檢討。 10.這是一種不把百姓放在心上的為官陋習。表現：先己后人，甚至仗勢欺人的為官陋習，如劉治泰先為自己劃莊基地，而對同院的田成山卻故意刁難。無視百姓要求的為官陋習，鄉政府對田成山反映的問題以忙為借口而采取不理睬的態度。唯上不管下的為官陋習，如楊書記處理問題的出發點是不影響上級，而不是為百姓解決為題。不實地考察，不實事求是的處理問題陋習，楊書記處理問題只在田成山身上找原因，而不考慮劉治