1、教師職業道德修養第八章第1頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三1、修養和道德修養修養：個人在政治思想、道德品質和知識技能等方面，長期自覺地進行自我教育、鍛煉、陶冶和提高的過程，以及經過努力所達到的水平和境界。 道德修養：是個體形成優良道德品質的重要途徑，是指人們按照一定的社會道德原則、規范和要求在道德認識、道德情感、道德意志和道德行為等四個方面開展的自我教育、自我陶冶和自我提高的道德活動，以及經過努力所達到的道德境界和水平。第2頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三2、高校教師職業道德修養的意義高校教師職業道德修養是高校加強師德整體建設的需要 高校教師

2、師德修養是高校教師個體專業發展的需要 高校教師師德修養是高校教師服務對象學生成長和發展的需要第3頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三3、師德修養的策略“取法乎上” 以價值和人格理想的確立為前提，高處著眼進行修養。 選擇一個你最欽佩的人，把你欽佩的原因寫下來然后，寫下那個你最討厭的人的名字，寫下他身上使你拒其于千里之外的那些品質。（巴菲特）第4頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三選擇“取法乎上”策略的原因人格修養的規律：人格修養與終極信仰之間的必然聯系。 論證與聚合（信念的力量） 圣化與提升（動機放大） 師范人格的高格位特點 古代的倫理智慧： 取法乎上

3、，得乎中 高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。 第5頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三4、師德修養的途徑與方法4.1 根本途徑：致知與踐履相結合 “君子恥其言而過其行” 4.2 傳統修養的精髓：內省與慎獨 4.3 修養的尺度：優美第6頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三4.1 致知與踐履相結合致知：教師掌握科學理論、知識和職業道德規范、原則、要求而獲得對倫理道德的體認，即道德認知。 踐履：教師對倫理道德的力行，即道德實踐。第7頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三致知的要求 深入研習馬克思主義基本理論和中國各個時期的先進理

4、論、思想，它們是教師師德修養的理論基礎和理論依據。 全面掌握教師職業道德理論 努力學習國內外教育科學理論 不斷汲取科學文化知識第8頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三踐履的要求 實踐是認識的起點和歸宿，教師結合職業實踐，認識師德規范。 德性是與實踐密不可分的獲得性品質。根據職業實踐來闡釋教育使命感、捕獲職業的內在意義等。 教師領域存在固有的“實踐性”知識。第9頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三4.2 內省與慎獨內省：道德主體對自身言行舉止進行立時回憶，檢查是否合乎道德并及時給予改正。 “日三省其身” 慎獨：教師不受時間空間的變化而始終能夠自覺地秉持

5、職業道德規范和原則行事，從點滴小事情中嚴格要求自己，自尊、自愛、自律，不作任何不道德的事情。 “莫現乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。” 第10頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三4.3 修養的尺度：優美崇高：道美成分高于表美。學生可以感受到教師的道美，也同時感受到形象表達上的“拙”與“訥”。隱含著“奉獻”犧牲精神。 優美：靈巧的風格，庖丁解牛式的風格，所謂“文質彬彬” 喜劇：表美勝于道美時，教師人格的現象上就體現出一種對于道德生活的“夸張”，即喜劇。悲劇 崇高 優美 喜劇 卑劣第11頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三5、高校教師美德的“工夫” 馮友

6、蘭：工夫 其一，對宇宙人生的“覺解”。 覺解是指個體自覺了解自身的行為目的。 對人生有完全的覺解是知性 對宇宙有完全的覺解釋知天 其二，“敬與集義” 敬：常注意，使個體勿忘所處境界的行為目的 集義：在實踐中按所處境界之覺解行事。 教師職業道德修養：達到覺解境界，以“敬”守之第12頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三6、教師職業道德修養的發展階段形成正確的職業道德認識 陶冶炙熱的職業道德情感 磨練堅韌的職業道德意志 強化規范的職業道德行為第13頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三道德修養-道德學習的進程三種典型狀態為 依從性道德學習 認同性道德學習 信

7、奉性道德學習第14頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三依從性道德學習所謂依從（compliance）指行為主體對別人或團體提出的某種行為要求的依據或必要性缺乏認識，甚至于有抵觸的認識和情緒時，出于安全的需要，既不違背，也不反抗，仍然遵照執行的一種遵從現象。 依從性道德是一種他律性道德，起約束作用的是道德規范本身的“安全”因素。對于教師而言，要想繼續從事教師職業，就必須遵守這些行為規范，僅此一點就足以具有強大的“道德約束力”。 對于教師個體來說，對教師職業道德規范的遵守最初可能僅僅是簡單的規范執行，隨著教育活動的開展，教師會從中逐漸認識和體驗到規范的“有益之處”、“必要之處

8、”，逐漸以此為基礎向職業道德規范的認同水平發展。第15頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三認同性道德學習認同性道德學習是社會規范的一種主動接受狀態，是自覺遵從態度確立的開端，屬于道德的理性學習。 對于教師個體來說，對于職業道德規范的踐行使得規范不再是冷冰冰的條條框框。已經能夠進一步了解規范存在的必要性，在情感上能夠逐漸接受，自覺遵從. 認同對于道德學習或品德形成來說是一個關鍵階段。首先，認同是一種自覺的接受水平。其次，認同是規范內化的深入階段。 認同階段已確立其自覺遵從態度的動力機制和執行機制，奠定了自覺遵從態度的心理基礎。第16頁，共19頁，2022年，5月20日，16

9、點15分，星期三信奉性道德學習信奉（believe）是建立在價值信念基礎上的遵從態度。 信奉性道德學習是社會規范的高級接受水平或高度遵從態度，通過社會價值內化為個體價值，實現道德學習的人格化過程。他是理性學習和非理性學習的整合，是品德形成的最高階段。對于教師來說，對于職業道德規范的最高級的“遵從”水平，也就是職業道德的人格化的完成。 所謂規范的價值信念，是指人們對規范的倫理意義與作用（價值）的確定性認識與體驗。 能夠帶來一種自我滿足的感覺，獲得一種“內部獎勵”，即精神回報建立在個體對一定道德原則的深刻認識基礎上，實踐道德規范后獲得的幸福體驗。信奉性道德使個體產生道德的享用性。 第17頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三 “意志通過作出決定而設定自身的特定的信念和決心。”（黑格爾） 討論面臨價值沖突時，如何作出道德行為？ 社會期待或要求不一致引起的矛盾 新舊角色的義務不同引起的矛盾 社會生活的復雜性第18頁，共19頁，2022年，5月20日，16點15分，星期三第八章 重點復習題1、高校教師職業道德修養的意義有哪些