1、小學(xué)四年語文教學(xué)中統(tǒng)文化的滲摘要 ：中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。是各種不同的思碰撞出 來的結(jié)晶，是各種不同的觀念體制下總體表征，是萬種思想的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化反 映了各種思想文化和各種觀念形態(tài)，而這些也在潛移默化的影響著當(dāng)代教育。小 學(xué)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的關(guān)鍵時期，當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)除了語文，歷史等文學(xué)學(xué)科 還有數(shù)學(xué)，英語，科學(xué)等其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)難度會隨著升學(xué)會逐 漸增多。在這樣的壓力下，學(xué)生如何能在有限的時間內(nèi)更加高效的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化， 怎樣最大程度地推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，在語文教學(xué)中的滲透尤其重要。關(guān)鍵詞小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 滲透一、小語文教學(xué)滲傳統(tǒng)文教學(xué)的現(xiàn)狀1.1 從教師角度來

2、分析對于教師來說，教學(xué)不是簡單將書本和教材參考書上的內(nèi)容寫在黑板上，更 不是讓學(xué)生機(jī)械的對課本的內(nèi)容進(jìn)行背誦和默寫。這種方式不僅讓學(xué)生對課本學(xué) 習(xí)產(chǎn)生依賴，使得學(xué)生們的思想變得懶惰，而且還可能導(dǎo)致學(xué)生失去對于語文學(xué) 習(xí)的興趣，失去對于傳統(tǒng)文化的興趣，最終對傳統(tǒng)文化只留下枯燥無味的刻板印 象。一個活躍的課堂氛圍至關(guān)重要，可以有效地讓學(xué)生在教學(xué)過程中自主的對傳 統(tǒng)文化有一個深刻的了解和認(rèn)知。教師合理的教學(xué)加上課堂上活躍的氣氛相對于 無聊，枯燥的，被動式學(xué)習(xí)的課堂，更加有利于將中國傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué) 課堂中。因此，教師應(yīng)該在傳授知識時充分的調(diào)動孩子們學(xué)習(xí)的興趣，對知識進(jìn) 行全面深刻的講解和分析。

3、1.2 從學(xué)生角度分析如今，學(xué)生的學(xué)習(xí)資料非常的全面，不僅有學(xué)校的教材還包括家長或者培訓(xùn) 機(jī)構(gòu)提供的各類輔助材料。學(xué)生往往會在第一步預(yù)習(xí)課本的時候就對這些輔助材 料產(chǎn)生心理依賴。學(xué)生習(xí)慣性的跳過自主思考的學(xué)習(xí)步驟，直接就去看文章解析或者課后題答案。這種沒有情感的輸出，沒有對知識進(jìn)行深刻的理解，更不可能 讓學(xué)生學(xué)會應(yīng)用到教師所教授的知識，更不可能學(xué)以致用。學(xué)而不思則罔，思而 不學(xué)則殆，如果學(xué)生都養(yǎng)成依賴輔導(dǎo)資料的習(xí)慣，這將會非常不利于中華民族傳 統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。二、小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的可行性策略2.1 滲透傳統(tǒng)文化不能淺嘗輒止。傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，是指學(xué)生能夠通過自主學(xué)習(xí)

4、和教師教學(xué) 之后能夠?qū)τ谡n本上的作品的背景有所了解，對于作者創(chuàng)作背景，作者本人的介 紹有所了解，從而去理解作品想要給讀者傳達(dá)的思想和感情。只有對一部創(chuàng)作作 品的背景有所了解，才能真正體會會作者的中心思想。因為，作者的人生經(jīng)歷常 常對于作品有很大的影響，如果脫離現(xiàn)實背景去看待一部文學(xué)作品，急功近利的 學(xué)習(xí)態(tài)度，不利于學(xué)到真正有用的知識。深入挖掘教材一以題西林壁為例，首先是對于作者蘇軾的背景介紹的挖 掘，蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，北宋詩人，詞人，宋代文學(xué)家。了解作者 創(chuàng)作這首詩當(dāng)時的生活背景，以及相關(guān)的生平事跡。蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練 副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思。于是寫

5、下這首詩。之后 再賞析古詩內(nèi)容，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣 身在此山中”。開頭兩句是寫作者見到層層山巒，看的角度不同，事物所呈現(xiàn)出 來的特點就不同。從正面看是一片山嶺，從側(cè)面看是陡峭蜿蜒的山峰，后兩句， 觸景生情?？床坏綇]山的真面目的原因是因為作者身在山嶺之中，視野有限。把 這首詩描述的場景，上升到生活的感悟。每個人所處的環(huán)境不同，因此我們在看 待同一件事的角度肯定有所不同，因此，我們應(yīng)該客觀的看待事物，要認(rèn)識事物 的全貌和真相，避免主觀成見。這首詩帶來的啟示就是古人給我們留下的文化， 我們要學(xué)會應(yīng)用到實際生活中。2.2 重視對學(xué)生情感的培養(yǎng)和熏陶。教師在課堂上傳授

6、知識的時候，為了激發(fā)學(xué)生們的想象力和培養(yǎng)發(fā)散思維。 可以采用以歷史文化為背景的演講，講故事，創(chuàng)作文章等方式進(jìn)行，同時利用影像，音樂，朗誦等環(huán)節(jié)讓學(xué)生們從視覺，聽覺等方面充分的去感受中華民族傳統(tǒng) 文化的語言魅力，充分的去體會中華民族傳統(tǒng)文化的無限底蘊(yùn)。通過這些豐富多 彩的體驗讓學(xué)生們感受到語文教學(xué)生動形象有趣。從而，促使中國傳統(tǒng)文化深入 人心，使得學(xué)生們都能夠?qū)鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生興趣并且能夠通過對于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí) 影響自身的行為發(fā)展。將學(xué)到的知識學(xué)以致用才是我們學(xué)習(xí)的最終目的，不能總 是半途而廢和淺嘗輒止。以題西林壁為例，這首古詩啟示我們看問題要從多角度去思考。教師教 授這篇古詩時，可以準(zhǔn)備與這首古詩

7、所蘊(yùn)含的哲理相關(guān)的應(yīng)用在生活中的視頻， 在課堂結(jié)束時再播放供大家觀看。講解完這首詩之后，教師給學(xué)生布置的作業(yè)可 以是讓學(xué)生尋找生活中關(guān)于這篇古詩哲理的例子，可以寫成小作文或者準(zhǔn)備一次 幾分鐘的演講。通過這樣的知識輸出方式可以讓學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化有自己的 感悟和深刻體會。三、結(jié)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，傳承中華文明需要所有人的不懈努力。作為教師， 在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)以身作則，充當(dāng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣。言傳身教是最好的教學(xué) 方法，相比于刻板的，機(jī)械的，無聊的要求學(xué)生遵守相關(guān)規(guī)則，倒不如自己身為 教師，先采取行動起來。這樣有利于學(xué)生們將課本上的知識聯(lián)系到實際生活中。 作為教師，對于學(xué)生們的學(xué)習(xí)至關(guān)重要，教

8、師說的每一句話，做的每一件事，發(fā) 的每一次脾氣，每一次對學(xué)生的鼓勵和關(guān)心。參考文：1 周麗娟. 新時期傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透路徑探索J. 魅力 中國,2021(3):139. DOI:10.12294/j.1673-0992.2021.03.211.2 王博娟. 小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略思考J. 學(xué)周 刊,2021(13):71-72. DOI:10.16657/ki.issn1673-9132.2021.13.035.3 次旦央吉. 傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文閱讀課堂中的滲透途徑J. 魅力 中國,2021(4):189. DOI:10.12294/j.1673-0992.0210.40.345.4 劉穎. 核心素養(yǎng)下小學(xué)語文傳統(tǒng)文化的融合滲透分析J. 魅力中 國,2021(2)