1、國內經典文學作品魯迅狂人日記讀書筆記整理心得體會分享交流通用模板國內經典文學作品魯迅狂人日記讀書筆記整理心得體會分享交流作者介紹作者介紹魯迅（18811936），中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發表了中國現代文學史上首篇白話短篇小說狂人日記，奠定了新文學的基石。此后陸續創作了孔乙己藥等小說，并親自選編結集為吶喊彷徨與故事新編。作者介紹魯迅（18811936），中國現代偉大的文學家和翻譯家和新狂人日記對人吃人的制度進行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。

2、五四運動前后，參加新青年雜志的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大旗手。1921年12月發表的中篇小說阿Q正傳，是中國現代文學史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為反動當局所通輯，南下到廈門大學任教。1930年起，魯迅先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟等進步組織，不顧國民黨政府的種種迫害，積極參加革命文藝運動運動。1936年初“左聯”解散后，積極參加文學界和文化界的抗日民族統一戰線。作者介紹狂人日記對人吃人的制度進行猛烈，地揭露和抨擊，奠定了新文書籍鑒賞書籍鑒賞狂人日記一發表，就以其“格式的特別”而引起了許多關注新

3、文學的人們的注意。而它的特別，主要就在于它采用的是中國傳統小說從來沒有過的“日記體”形式。筆記體是“采風式”的，章回體是“說書式”的，它們在都采用第三人稱，而日記體則全部采用第一人稱，整篇作品幾乎都是主人公內心世界的表白。魯迅在借鑒果戈理小說的同時，不僅在思想內容方面表現得更為“憂憤深廣”，把矛頭直接指向封建禮教，很好地表現了本民族的生活和意識，而且在藝術手法方面，并沒有因此而完全拋棄本國的小說傳統，在以自我表白為主要特征的日記體小說中，仍然能很好地運用白描手法，極簡明地通過語言和行為刻畫出人物的形象和性格。書籍鑒賞狂人日記一發表，就以其“格式的特別”而引起了許多關注新文狂人日記的現實主義精神

4、，最重要的是念念不忘對封建道德的批判、對愚昧國民的同情和鞭撻。在作品中，除了現實主義的方法外，象征主義也時常可見表現在作品重視典型環境的描寫、重視細節的真實性、重視人物性格的統一性等方面，都是當時社會上普遍存在的生活現象。可以看作是象征主義的結合。狂人的精神病狀的描寫是逼真的，而他的幾乎所有語言又都是帶有一定的象征意義的。他的形象本身的象征意義則更為突出。魯迅正是他高超的語言功力，在借鑒外國小說形式的同時，很成功地與傳統小說的優點結合在一起，深刻地表現了本民族的思想和生活書籍鑒賞狂人日記的現實主義精神，最重要的是念念不忘對封建道德的批原文摘抄原文摘抄但是說假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的

5、，里面有許多熟睡的人們不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？” “然而幾個人既然起來，你不能說決沒有壞這鐵屋的希望。”是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來原文摘抄但是說假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡凡事總須研究，才會明白，古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。他們是只會吃死肉的！記得什么書上說，有一種東西，叫“海乙那”的，眼光和樣子都很難看

6、；時常吃死肉，連極大的骨頭，都細細嚼爛，咽下肚子去，想起來也教人害怕。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”。沒有吃過人的孩子，或者還有？ 救救孩子 他們要吃我，你一個人，原也無法可想；然而又何必去人伙。吃人的什么事做不出：他們會吃我，也會吃你，一伙里面，也會自吃。但只要轉一步，只要立刻改了，也就人人太平原文摘抄凡事總須研究，才會明白，古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清這時候、我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布置：預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情他第二次進了柵欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約

7、本來有時要抓進抓出，有時要在紙上畫圓圖的，惟有圈而不圓，卻是他“行狀”上的一個污點。但不多他就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著了。原文摘抄這時候、我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布出版背景出版背景狂人日記在表現其主題時，也表現出鮮明的啟蒙主義的思想特征。魯迅對中國國民心中的“看客”心態最為深惡痛絕，他的“棄醫從文”的重大抉擇便直接由于這個因素。回顧在五四運動前后寫的所有雜文和小說，都是以啟蒙主義為總的思想特征的。狂人日記的創作，是魯迅在經歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復雜的情緒，也必然

8、地體現了他多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創作的“總序言”。出版背景狂人日記在表現其主題時，也表現出鮮明的啟蒙主義的思想特征魯迅在發表狂人日記之前，不但翻譯了許多“域外”的進步小說，還創作了文言小說懷舊，其主要思想都在于喚起人們的覺醒。狂人日記在擴大文學革命的影響，開拓現代小說的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響仍然是巨大而深遠的。所以，魯迅的成功，又在于他對我們民族和社會的深刻認識。新青年向封建思想和封建文化首先發難后，雖然也一時有些寂寞，但大家一起鼓動，終于形成了一股勢力，其影響就震撼人心了。狂人日記的主題十分明確，就是“意在

9、暴露家族制度和禮教的弊害”。作品完全可以理解為作者有意摹傳統筆記小說作法而寫的反語，也可以理解為作者所說的“醫家”有更深廣的含義，出版背景魯迅在發表狂人日記之前，不但翻譯了許多“域外”的進步小說狂人日記的啟蒙主義思想特征，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來思考和認識的結果，也是這篇作品最輝煌的成就。不僅表現了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現了他以文藝創作來改造社會和人生的總體精神，確實遠遠超出了文學的領域。出版背景狂人日記的啟蒙主義思想特征，主要表現在對封建禮教的深刻揭小說簡介小說簡介狂人日記是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫于1918年4月。作品通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗，也表現了作者深刻的懺悔意識。小說簡介狂人日記是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第這部狂人日記是一部趙延年木刻插圖本。書中收錄的作品具有高度的精神特征和藝術境界，構思清新、激情真摯、意象豐富、風格秀麗。語言生動嫻熟