1、第 頁2022九華山導游詞(集合15篇)九華山導游詞(集合15篇)作為一位盡職的導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是我為大家收集的九華山導游詞，僅供參考，歡送大家閱讀。九華山導游詞1尊敬的游客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。詩仙李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。在游九華山時，首先要到九華街，是九華山的中心，

2、寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國之稱。實際上這里是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘遂成為“九華十景之一。九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼

3、前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要落伍，或者是走錯別的團隊里。九華山導游詞2大家好！歡送各位來到神奇靈秀的蓮花佛國九華山游覽。我是安徽旅行社的導游王萍。今天小王能和大家相遇并為大家效勞，這就是冥冥之中的佛緣哦。首先小王代表安徽旅行社熱烈歡送大家的到來。小王旁邊是司機嚴師傅，嚴師傅有多年的駕駛經驗，所以雖然山路有點彎，但大家在旅途中可以完全放心。那在接下來兩天里，將由小王和嚴師傅為大家效勞。希望這次的九華之旅能夠給您帶來靈氣、福氣和好運氣！佛經曾有云：前世五百次的回眸

4、，才換來今生的一次擦肩而過。所以我敢很肯定的說，上輩子咱們啥事兒都沒干，老顧著回頭了。咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，希望大家可以珍惜這來之不易的緣分，互相照顧。如果在本次旅行當中大家有什么問題或要求，可以盡管提出來，我們會盡全力為大家去解決。也請大家配合我的工作，同時要注意車箱內的衛生。現在我們的旅游大巴正駛往九華山風景區，那小王就先為大家掀開她的神秘面紗。九華山北臨長江，南望黃山，坐落在安徽省池州市青陽縣境內，方圓120平方公里，最頂峰是十王峰，海拔1342米。它山奇峰秀，層巒疊嶂，是國家首批重點風景名勝區，國家5A級旅游區景區，全國聞名風景旅游區示范點。九華山是“地獄未空誓不成

5、佛，眾生度盡方證菩提的大愿菩薩地藏王的道場。與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱我國佛教四大名山，被譽為國際性佛教道場。講到九華山，不能不提到兩個人物。對了一個是詩仙李白。因為九華山山名和這位詩仙淵源深厚。九華山，古時候陵陽山、幘山，唐以前因為因有九峰形似蓮花又叫“九子山。唐天寶年間詩人李白漫游秋浦，謠望九華山如九朵盛開的蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華，“昔在九江山，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉，等描繪九華山秀美景色的千古絕唱，從此，九華山一名一直沿用至今。還有一個人物金喬覺。公元8世紀新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后肉身不腐，被認為地藏菩薩“靈

6、跡示視，于是將其肉身妝漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。每逢菩薩圓寂日農歷七月三十，海內外信眾都要云集九華，舉行廟會，以志紀念。每當此日，我們可以聽到，佛樂陣陣，經聲朗朗。看到僧尼信眾，手持香炷，同聲祈愿。現在九華山尚存86座寺廟、6800多尊佛像，700多名僧尼散居山林，他們過著晨鐘暮鼓，耕織勞作，清靜怡然的生活。目前九華山風景區一共劃分為五個相對獨立而又各具特色的景區，現在我們就去九華街景區游覽。九華街我們主要游覽的是寺廟。九華山的寺廟建筑獨具特色，于散亂中取和諧，于樸實中見莊嚴，取貌于皖南民居，與周圍秀美山川和古老村落相互映襯，更顯古樸

7、清幽，秀雅靈妙。九華山寺廟主要集中在海拔600多米的九華街，這里是九華山的中心，有“蓮花佛國之稱。現在大家跟隨我進入九華街景區。首先我們看到的是一座石門坊，高九米，跨度8。5米，仿清徽派建筑。橫額兩面鐫刻清康熙皇帝御書的“九華圣境四個大字。九華街東行不遠，有一建在危崖絕壁上的佛殿百歲宮，大殿的匾額有御題“欽賜百歲宮，護國萬年寺10個金字。據說，明萬歷年間，26歲的無暇和尚來到九華山，在一人跡罕至的山洞里苦修百年。他死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體妝金供奉。崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大佛教叢林之一。在百歲

8、宮肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身著袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下，可能與他們吃素時間長，圓寂時體內水份少，坐化瓷缸密封好等有關。后面還有很多寺廟等著大家。大家可以在此燒香拜佛，為親朋好友祈福。我們現在所處的位置叫做？qi園寺，居九華山四大叢林之首。縣委九華山唯一子孫叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，齋堂，院庫，退居寮，方丈寺，講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合型建筑。其山門偏離大殿中軸線，歪至山門頗有講究：一是為了辟邪，二是門向朝著開山祖寺化城寺。？園寺前院墻有一條石刻，“泰山石敢當五個大字十分醒目，說是為

9、了辟邪鎮妖，這也是？園寺所獨有的。現在我們一起參觀是參觀化城寺。它是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺。佛經有“指地化城之說。該寺位于九華山化成峰西南，化成盆地中心，故名化城寺。這里就到了化城寺寺門，寺前有放生池，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的。這池前那么是平整開闊的化成廣場，廣場中有一用石條壘成的娘娘塔基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華，萬里跋涉尋兒回歸，長時間尋兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中的泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱“明眼泉金地藏用心伺候母親，并向她細說佛教姻緣。母親鐘被感悟，留山祝兒護佛，后人在廣場建塔紀念

10、她，稱娘娘塔。來到九華山不得不去的一個地方就是肉身寶殿，是全國重點寺院，安徽省重點文物保護單位。原為三層石塔，安葬金地藏肉身，俗稱肉身塔，又名“地藏墳。大家知道地藏菩薩的大愿是什么嗎，不妨你過來看看這殿南門上的橫額，“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。肉身寶殿是九華山的象征，這里綠蔭環抱，環境優美，游人如織，香火旺盛。每逢地藏法會，這里人山人海，守塔拜塔，盛況空前。好了，各位游客朋友們，今天我們的游覽就要結束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什么效勞不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們珍貴的意見和建議。明天我將帶大家參觀九華山的天臺和閔園等景區，最后祝愿各位能好好休息，

11、品嘗九華山的特色美食。九華山導游詞3九華山位于安徽省池州市青陽縣境內，就是世界重要的旅游勝地，也就是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點就是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國，今天，朋友們就去看一下這個“蓮花佛國。 各位朋友，現在朋友們的位置就是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里就是全山的接待中心，沿著街道向前走朋友們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城

12、，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就就是佛祖點化而來的。還有，在進寺之前要注意一下幾點：一就是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻就是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二就是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三就是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，朋友們走進化城寺。化城寺接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉就是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身，這肉身即就是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年

13、后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。九華勝景在天臺。天臺峰就是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，

14、奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日被列為“九華十景之一。好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山復原時，我還能為大家效勞。九華山導游詞4游客朋友們，大家好!歡送您們光臨九華山參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略九華山人文風光的神韻，共同度過一段美好的時光。九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多

15、。早在東晉年間(4XX年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。游九華山，首先到九華街，這里海拔 600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺。是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約XX斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清

16、揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘遂成為“九華十景之一。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了 XX年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活 佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔 300多

17、米。有“不登天臺，等于沒來的說法。從九華街上天臺，約 5華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日被列為“九華十景之一。各位朋友，今天的九華山游覽即將結束了，歡送您及您的朋友再來平武游覽。祝愿大家生活愉快。九華山導游詞5閔園尼庵群位于九華山閔園景區，集中

18、了31座保存完好的尼眾道場，掩映在竹海松濤之中，造型別致。這些集中分布、錯落有致的庵堂，多為清末民初歷史遺構。這里庵堂數量眾多，布局緊湊，道風純粹，是中國乃至世界上絕無僅有的尼庵群落。女性出家人，又叫“比丘尼“。比丘尼，指歸入佛門，受持具足戒的女子。依?大愛道比丘尼經?記載，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩訶波?波提，她誓守八敬法，而被允許出家受戒。在我國，依據?比丘尼傳?所述，西晉建興年間(313-317)，尼僧凈檢從西域沙門智山剃發、受十戒。升平元年二月(357)，請曇摩羯多立比丘尼戒壇，凈檢等三人共于壇上受具足戒，這是我國比丘尼的開始。關于比丘尼的戒律，在佛滅后、部派分裂以前教誡極嚴。至部

19、派分裂再分裂后，比照丘尼也較為放寬了。然而，因相傳女人障重，相對戒條也就多，依?四分律?記載，比丘須遵守250條戒律，比丘尼那么要遵守348條戒律。這里的尼庵，不同于九華山上那些宏大巍峨的寺院禪林，這些尼庵通常看起來與當地的民居沒有什么兩樣。在修行之外，女性出家人都會像周圍的山民一樣，從事農業生產勞動，過著自食其力的簡樸生活。九華山導游詞6歡送大家來到九華山，我是導游小雨，很快樂我們相聚在這里，希望我們一起度過一次美好的旅游。簡單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美

20、麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據說，這兩棵古樹還是“詩仙李白栽下的呢！現在我們呢再去九華山最古老的寶殿大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎？因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風水大師說這是兇兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。現在我們來到了九華山最有名的景點天臺。站在天臺上仰望，天臺上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來。大家可以看見上山的游客像一個個小白點，散落在彩帶上。好

21、了，現在我們準備下山了，以后有時機的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導游。九華山導游詞7大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡送各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，就是九華山太白旅行社的一名導游，請允許我代表朋友們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應！現在朋友們來到的就是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，就是一個外國人，他來自古新羅，也就就是今天的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺就是新羅國的一個王子，24 歲時削發為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結廬修

22、行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“ 地獄未空，誓不成佛。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經布道，廣施佛法，深得廣闊民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，并把他的事跡奏明了朝廷。于就是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期營養不良，當時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧 ，稱其徒眾為“ 枯槁眾 。但越就是艱難困苦，金喬覺越就是信念堅決，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現

23、象正和佛經上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺法名金地藏，于就是，佛門確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場。現在我來為您解釋一下這“肉身寶殿所供奉的“肉身的含義。肉身，原意就是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“ 肉身 就是指高僧圓寂后，其身體雖經久遠的年代， 卻沒有腐朽潰爛，保持著原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“ 木乃伊。在古埃及，殯葬儀式很簡單，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候枯燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來的人工木乃伊就是在人死后，將內臟、大腦等組織

24、取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經出土過木乃伊。 而九華山地處長江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產生“ 木乃伊的自然條件，肉身也未經過任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒有得到科學的解釋。肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農歷七月三十日地藏王生日這一天，就是九華山傳統的廟會，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動，并聚集在肉身塔周圍為地藏王守夜；附近城鄉居民也紛紛上山進行民間文化娛樂活動。游客、香客成千上萬，經聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現一派盛典景象。九華山導游詞8各位游客朋友，大家好！

25、歡送大家來到九華山風景區參觀游覽。我是此次九華山風景區的導游員小趙，我很榮幸陪同大家一齊參觀游覽，下頭將由我來為大家講解九華山風景區。九華山是中國四大佛教名山之一，它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是國家5A級旅游區，全國禮貌旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九故名“九子山。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先后寫出了“妙有分二氣，靈山開九華、“天河掛綠水，秀出九芙蓉。等名句，在詩中他把九子山的九大主峰，比作九朵盛開的蓮花。因古漢語中“花

26、通“華，于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一向沿用至今。九華山不僅僅以奇峰峭石、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名，更是以“地藏菩薩道場而著稱于世，素有“東南第一山“蓮華佛國等美譽。目前九華山現存寺院99座，其中9座寺院為全國重點寺院，下頭就讓我們走進九華山的開山主寺化城寺吧！據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋，徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。在那里，我想提醒大家一下，大家在走進寺廟的時候必須要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家必須不要踩上去，這是對佛主的敬重，好，此刻就

27、讓我們一齊走進去看看吧。化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，寺的建筑依山布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺前高懸趙樸初題寫的“九華山歷史文物館橫匾，遒勁秀美。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘遂成為“九華十景之一。此刻請大家順著我手指的方向看，那就是著名的“百歲宮，一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺十個金字。此刻就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧！據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在東崖峰摩天嶺禪居，他戒律精嚴，刻苦清修，耗用28年，刺舌血

28、拌和金粉抄寫?大方廣佛華嚴經?，歷時20年，抄完經書81卷。天啟三年秋，無暇明白自我時日不多，召來眾生辭別后安詳而逝，終年110歲。眾徒們遵照他的囑托，將他的肉身裝入缸中。三年之后，他的徒弟慧廣經常見到缸中出現霞光，于是開缸，發現無暇顏面如生，身體完好，于是裝金供奉。明崇禎皇帝明白后封他為“應身菩薩。大家請看，那頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的就是無暇和尚的裝金肉身。古人云：“不到百歲宮等于一場空，到了百歲宮萬事好成功這次大家都來到了百歲宮以后肯定會事事順利的。接下來讓我們去九華山的天臺看看，去天臺要經過鳳凰松景區。鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請看，松高7。68米，胸

29、徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰松。主干扁平翹首，如同鳳冠，兩股枝干一高一低，狀似鳳尾，根部周圍綠草如茵，松尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋。這棵鳳凰古松，史載見于南北朝，距今已有1400年的歷史，如今仍然枝挺、葉茂、蒼翠。鳳凰松以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩人、畫家、攝影家的贊美詩和優美畫幅中的主角，被譽為“天下第一松。此刻讓我們上天臺看看吧，天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，僅有巴掌那么大了。極目遠眺，天

30、地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間三字，此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。所以“天臺曉日被列為“九華十景之一。下頭就讓我們到肉身寶殿看看，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑十分有特色，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依

31、照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發現各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂被尊為地藏王菩薩。走進肉身殿，能夠看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。大家可能還不是異常了解地藏菩薩，地藏菩薩梵語：Ksitigarbha，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，以往幾度救出自我在地獄受苦的母親；并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大

32、孝和“大愿的德業被佛教廣為弘傳。也所以被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也必須能好運常伴。關于九華山風景區的介紹就為大家講到那里，此刻大家能夠自由參觀一下，按照方案的時間回到那里，祝大家玩得愉快。九華山導游詞9九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。早在東晉年間401年，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在

33、保存完整的寺廟尚有五六十座。九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山開展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝。

34、現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘遂成為“九華十景之一。從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的

35、殿堂，就是著名的“百歲宮。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前

36、的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日被列為“九華十景之一。九華山導游詞10大家好!旅途勞頓一路辛苦，首先歡送各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓X，是九華山旅行社的一名導游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應!九華山在皖南

37、青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。九華街上的化城寺，是九華山歷

38、史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘遂成為“九華十景之一。各位朋友，現在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺-化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的

39、時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節有金鎖般響聲，依佛經中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著

40、地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。而從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的金裝肉身。九華

41、勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日被列為“九華十景之一好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結束了，希望大家心愿達成來九華山還愿時，我還能

42、為大家效勞。九華山導游詞11游客朋友們：大家好！我叫王翔宇，是大家此次旅行的導游，大家叫我小王就好了。歡送大家來到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到是座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境四個大字。中門兩柱南

43、北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！好，游完只園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，根本保存了開山祖寺原有風貌。好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有時機繼續為大家效勞，祝大家一路順風！謝謝！九華山導游詞12安徽九華山是中國佛教四大名山之一，首批國家重點風景名勝區，它為皖南斜列的三大山系黃山、安徽九華山

44、、天目山白際山系之一。位于安徽省池州市東南境，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽兩山一湖黃山、安徽九華山、太平湖黃金旅游區的北部主入口、主景區。風景區面積120平方公里，保護范圍174平方公里。中心位置九華街雪地理坐標為東經1178，北緯305。現為國家AAAA級旅游區、全國文明風景旅游區示范點，被譽為國際性佛教道常1。山水奇秀，風景名山安徽九華山以奇麗的自然風光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華；“天河掛綠水，秀出九芙蓉的詩句，并改九子名為九華。安徽九華山主體由花崗巖構成，由于

45、受構造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。安徽九華山有名峰70余座，千米以上頂峰30余座，最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄，“自是造化一尤物。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經五溪河、九華河匯入長江；山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩。安徽九華山是一幅清新自然的山水畫卷。安徽九華山處處有景，移步換景，清代概括有九華十景。對外開放后，新辟八大景區，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季

46、清楚的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返。2。地藏道場，佛教名山安徽九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的開創人為新羅僧地藏，公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后被認為地藏菩薩靈跡示現，因其俗姓金，故稱金地藏。從此安徽九華山被辟為地藏菩薩道常唐時安徽九華山有寺院20余座，宋代開展到40余座，至明代更有長足的開展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠。于是安徽九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。清代安徽九華

47、山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以香火甲天下而聞名于世。20世紀70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座；僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，安徽九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。在當今我國佛教道場中，安徽九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色

48、鮮明和有重要影響的佛教圣地。3。歷史悠久，文化名山宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使安徽九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前，安徽九華山就有道家駐足，?福地考?稱九華為“三十九福地，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年401天竺僧杯渡在九華創立茅庵，佛教開始傳入安徽九華山。唐時新羅僧創立地藏道場，“勝境巍巍，普放大光；至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教圣地使得安徽九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說；或創立書：，聚眾講學；或出入煙霞，參學

49、訪道；寄情山水，吟詩作畫。安徽九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。安徽九華山又為民歌之鄉，聚集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書九華圣境、芬陀普教，安徽九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，安徽九華山有歷史文物2000余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發，著力挖掘整理佛教文化，成立金地藏研究會和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼

50、文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。安徽九華山是一座底蘊深厚的文化名山。九華山導游詞13大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡送各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應！此刻我們來到的是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今日的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子，24歲時削發為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最終落腳九華山，結廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經布道，廣施佛法，深得廣闊民眾的愛戴。金喬覺漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來聽取佛法，并把他的事跡奏明