1、 1.荷塘月色中從整體上寫荷葉的句子：1.用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：2.在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：3.桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙的句子是5.本詩中初露男子的粗暴性格同時也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：6.詩經王風有一首詩叫采葛，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”在氓中，也有一句，表現女子未見心上人傷心難過的語句是：7表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現了她剛烈的性格特點的語句是：8. 女主人

2、公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得不敬佩 9.氓是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，也體現了她純真、熱情的一面，在文中能夠體現這一點的語句是：10.婚后，當女子年老色衰，男子再也不是那個憨厚的小伙，終于露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公不僅辛苦而又蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。在詩中直接表現她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：11.她自豪地表明自己對愛情的忠貞，而以無比

3、怨憤的心情，痛斥那個男子的負義行為的句子是：12. 女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現的語句是：13.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結和痛苦的無邊的句子是：14.詩經氓中運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：詩經采薇1、情景交融，以樂景寫哀，以哀景寫樂的句子是（詩中用對比手法借景抒情詩句是）：2、烘托作者哀傷之情的景物描寫的句子是：4、回首往事，表現了戍卒對家鄉依依難舍的眷戀之情：5直接表現戍卒痛定思痛時的無限悲傷（作者直抒胸臆的句子是）：6、詩經采薇中寫士兵采集野生的薇菜充饑的場面，其中 兩句寫了夏天剛長 7、詩經采薇中寫在一個雨雪紛飛的日子

4、，戍卒終于踏上了歸途，然而他們沒有一絲歡愉，只感到一片悲涼。他們憂傷地想起：而今天呢，在這里，詩人沒有直接傾訴內心的感情，而是以春天隨風飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用雨雪紛飛來表現今日返家路途的艱難和內心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。這四句詩被后人譽為詩經中最好的句子。8、詩經采薇中,這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：9、詩經采薇中幾句寫士兵因思鄉而心頭煩悶，憂心如焚，好像火燒一樣，而且感到饑渴難忍。還想到：,表示我的駐地沒有安

5、定，連捎個家信也不可能。1、離騷一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：7、離騷中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規矩的現狀的兩句：8、離騷中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：9、離騷中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：10、離騷中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句： 11、離騷中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：12、離騷中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：13、離騷中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要回歸的兩句：14、離騷中屈原表達趁著迷

6、途未遠，趕緊回到正路的兩句：15、離騷中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句：16、離騷中屈原用荷花做衣服來表明自己要修養自己的兩句：17、離騷中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂， 只要自己內心高潔就可以的兩句話：18、離騷中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：19、離騷中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：20、離騷中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：21、離騷中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質更加顯著的兩句：1、孔雀東南飛中四句，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。欲

7、曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心；嚴妝辭婆是她對焦母的抗議與示威；精心穿著打扮，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。2、孔雀東南飛中兩句，說明蘭芝與小姑關系融洽，正表現了她的懂禮儀、易 3、孔雀東南飛中，這些詩句是從頭到腳，從裝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳，表現出劉蘭芝的美麗，突出她堅忍剛強、從容自如的性格。4、孔雀東南飛中運用外貌描寫和動作描寫相結合的手法，加上恰當的比喻，從手指、嘴唇、步態等方面寫出蘭芝的美麗，突出她堅忍剛強、從容自如的性格的詩句是：5、盡管婆婆驅遣媳婦，但媳婦仍然謙恭、禮讓，如孔雀東南飛中劉蘭芝告別婆婆是說的，表現劉蘭芝不能勝任婆婆的驅使，只好回娘家，但又記掛

8、婆婆在家里操勞的矛盾而復雜的心情。6、孔雀東南飛中寫劉蘭芝離開時叮囑小姑要侍奉好婆婆，在婦女歡聚的日子不要忘記自己的詩句是：7、孔雀東南飛中寫劉蘭芝離開焦家時，焦仲卿發誓不離開蘭芝，不辜負蘭芝的兩句詩分別是：8、孔雀東南飛中寫焦仲卿對劉蘭芝發誓不離不負，蘭芝為仲卿的真摯情意所感，盼望仲卿早點接她回家的詩句是：9、孔雀東南飛中運用比喻的手法，寫劉蘭芝對焦仲卿發誓，表現了她們對愛情的忠貞和堅強。10、孔雀東南飛中兩句，寫出了劉蘭芝和焦仲卿告別時憂愁傷感的樣子。11、孔雀東南飛中四句，寫出了劉蘭芝因哥哥性格暴躁，不能隨自己心意，料想前景不妙而備受煎熬的心理狀態。涉江采芙蓉中表現抒情主人公形象雅潔，情

9、感純潔美好的詩句是：（描寫了一 幅女子們在江中采蓮，而湖岸澤畔，還有著數不清的芳草的美好、歡樂的畫面。）短歌行的詩句，來表現詩人百無聊賴的彷徨之情。2、曹操短歌行中幾句寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時日實在太多，好比晨露轉瞬即逝。3、短歌行中寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣，靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。4、曹操在短歌行中化用詩經鄭風子衿中的詩句，這幾句點明了“愁”的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩經原是寫戀人之間的思念，那種悠長，那種亦喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。5、曹操在短歌行中化用詩經小雅鹿鳴中的詩句，表達了作者歡迎賢才的心情。一旦四方

10、賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請賓客，不甚欣喜。6、曹操在短歌行中幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點明了憂愁不斷的原因。7、曹操在短歌行中幾句寫詩人通過想象與賢才親密交往的場景：遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我；彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望。8、曹操在短歌行中幾句寫明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設問的方式，曲折地為賢才指明方向。9、曹操在短歌行中句，借用管子形解中的典故，用比喻手法

11、說明自己 渴望多納賢才；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。1.歸園田居中表明作者不隨波逐流，固守節操，回鄉開荒種地，過田園生活的句子是：2.歸園田居中表現作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：3.歸園田居中透過兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間。4.歸園田居中描寫鄉村中常見的聲音的句子是：5.歸園田居中表現詩人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無對偶）的詩句是： 6.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的歸園田居李白夢游天姥吟留別7.歸園田居中兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩

12、定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。8.歸園田居中兩句，寫詩人作為一個官宦人家的子弟，作為一個熟讀儒家經書的知識分子，為了供養家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。歸園田居中，與這畫面相應的詩句是：1、王羲之的蘭亭集序中表現蘭亭環境優美的句子是：表現蘭亭氣候宜人的句 2、蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰王羲之在蘭亭聚會時看到

13、天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非常快樂的句子是：4.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆：5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內容：或取諸懷抱，悟言一室之內；6、生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態而忽視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：7、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫：8.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來批評：9.王羲之的蘭亭集

14、序一開始就點明聚會的季節、地點和事由的句子是：10.蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會的人是,各路英才，老少皆有。11.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：12.莊子中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫： 13.每當我們看到古人對死生發生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫：14.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說：10.寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明

15、月的喜愛的句子：11.寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子： 19.寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：20.寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：21.用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：10.游褒禪山記1、王安石在游褒禪山記中用 ，表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經過深思而悟出來的。2、“ ”，照應“其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾”；3、“”，照應“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。4、“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應“”。5、“”強調了“志”的重要

16、作用。6、“” 則說明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實現。7、”則說明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實現。8、 “”，是說有“力”而無“志”，因此未達到目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨； 1.荷塘月色中從整體上寫荷葉的句子：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田 2.運用比喻具體能寫荷葉的句子：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙 。3.運用比喻具體寫荷花的句子：層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人 。4.運用通感的手法寫荷香的句子：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠

17、處高樓上渺茫的歌聲似的 。5.運用比喻手法寫荷波的句子：這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕 。3.用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。2.在詩中以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時的句子是：桑之未落，其葉沃若。3.桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，人多迷戀則易上當受騙的句子是:于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。4.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。5.本詩中初露男子的粗暴性格同時也寫

18、出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。6.詩經王風有一首詩叫采葛，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如 三歲兮。”在氓中，也有一句，表現女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復關，泣涕漣漣。7表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現了她剛烈的性格特點的語句是：反是不思，亦已焉哉！8. 女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得不敬佩在詩

19、中能夠體現這一點的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。9.氓是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，也體現了她純真、熱情的一面，在文中能夠體現這一點的語句是：不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。10.婚后，當女子年老色衰，男子再也不是那個憨厚的小伙，終于露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公不僅辛苦而又蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。在詩中直接表現她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽。11.她自豪地表明自己對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心

20、情，痛斥那個男子的負義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。12. 女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現的語句是：女也不爽，士貳其行。13.以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。14.詩經氓中運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是： 于嗟鳩兮，無食桑葚。 1、情景交融，以樂景寫哀，以哀景寫樂的句子是（詩中用對比手法借景抒情詩句是）：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。2、烘托作者哀傷之情的景物描寫的句子是：今我來思，雨雪霏霏。3、寫士卒歸途生活艱辛、心情低落的句子是：行道遲遲，載渴載饑。4、回

21、首往事，表現了戍卒對家鄉依依難舍的眷戀之情：昔我往矣，楊柳依依。5直接表現戍卒痛定思痛時的無限悲傷（作者直抒胸臆的句子是）：我心悲哀，莫知我哀。6、詩經采薇中寫士兵采集野生的薇菜充饑的場面，其中 “采薇采薇，薇亦柔止”兩句寫了夏天剛長出來的薇菜的葉片肥嫩的樣子。7、詩經采薇中寫在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途，然而他們沒有一絲歡愉，只感到一片悲涼。他們憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”；而今天呢，“今我來思，雨雪霏霏”。在這里，詩人沒有直接傾訴內心的感情，而是以春天隨風飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用雨雪紛飛來表現今日返家路途的艱難和內心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽

22、的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。這四句詩被后人譽為詩經中最好的句子。8、詩經采薇中“行道遲遲，載渴載饑”，這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心傷悲，莫知我哀！”9、詩經采薇中“曰歸曰歸，心亦憂止；憂心烈烈，載饑載渴”幾句寫士兵因思鄉而心頭煩悶，憂心如焚，好像火燒一樣，而且感到饑渴難忍。還想到：“我戍未定，靡使歸聘”，表示我的駐地沒有安定，連捎個家信也不可能。 2、離騷一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。2、離騷中寫自己雖崇尚美

23、德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。3、詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求，至死不改的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。4、詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。7、離騷中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規矩的現狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。8、離騷中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競周容以為度。9、離騷中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。10、離騷中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧

24、的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。11、離騷中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。12、離騷中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。13、離騷中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要回歸的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。 14、離騷中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠。15、離騷中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。16、離騷中屈原用荷花做衣服

25、來表明自己要修養自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。21、離騷中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂， 只要自己內心高潔就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。22、離騷中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。23、離騷中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。24、離騷中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。21、離騷中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質更加顯著的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。1、孔雀東南飛中“雞鳴外欲曙，新婦

26、起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通”四句，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心；嚴妝辭婆是她對焦母的抗議與示威；精心穿著打扮，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。2、孔雀東南飛中“卻與小姑別，淚落連珠子”兩句，說明蘭芝與小姑關系融 3、孔雀東南飛中“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰”，這些詩句是從頭到腳，從裝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳，表現出劉蘭芝的美麗，突出她堅忍剛強、從容自如的性格。4、孔雀東南飛中運用外貌描寫和動作描寫相結合的手法，加上恰當的比喻，從手指、嘴唇、步態等方面寫出蘭芝的美麗，突出她堅忍剛強、從容自如的性格的詩句是：指如削

27、蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。5、盡管婆婆驅遣媳婦，但媳婦仍然謙恭、禮讓，如孔雀東南飛中劉蘭芝告別婆婆是說的“受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里”，表現劉蘭芝不能勝任婆婆的驅使，只好回娘家，但又記掛婆婆在家里操勞的矛盾而復雜的心情。6、孔雀東南飛中寫劉蘭芝離開時叮囑小姑要侍奉好婆婆，在婦女歡聚的日子不要忘記自己的詩句是：勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。7、孔雀東南飛中寫劉蘭芝離開焦家時，焦仲卿發誓不離開蘭芝，不辜負蘭芝的兩句詩分別是：“誓不相隔卿”，“誓天不相負”。8、孔雀東南飛中寫焦仲卿對劉蘭芝發誓不離不負，蘭芝為仲卿的真摯情意所感，盼望仲卿早點接她回

28、家的詩句是：感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。9、孔雀東南飛中運用比喻的手法，寫劉蘭芝對焦仲卿發誓“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”，表現了她們對愛情的忠貞和堅強。10、孔雀東南飛中“舉手長勞勞，二情同依依”兩句，寫出了劉蘭芝和焦仲卿告別時憂愁傷感的樣子。11、孔雀東南飛中“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”四句，寫出了劉蘭芝因哥哥性格暴躁，不能隨自己心意，料想前景不妙而備受煎熬的心理狀態。 涉江采芙蓉中表現抒情主人公形象雅潔，情感純潔美好的詩句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（描寫了一幅女子們在江中采蓮，而湖岸澤畔，還有著數不清的芳草的美好、歡樂的畫面。）1、漢樂

29、府民歌長歌行詩中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操短歌行中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”的詩句，來表現詩人百無聊賴的彷徨之情。2、曹操短歌行中“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”幾句寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時日實在太多，好比晨露轉瞬即逝。3、短歌行中“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”寫詩人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久難遣，靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。4、曹操在短歌行中化用詩經鄭風子衿中的詩句，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”，這幾句點明了“愁”的一個原因，即對人才的渴求。作者所引用的詩經原是寫戀人之間的思念，那種悠長

30、，那種亦喜亦憂，可見詩人對人才的一片深情。5、曹操在短歌行中化用詩經小雅鹿鳴中的詩句，“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，表達了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請賓客，不甚欣喜。6、曹操在短歌行中“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點明了憂愁不斷的原因。 7、曹操在短歌行中“越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩”幾句寫詩人通過想象與賢才親密交往的場景：遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我；彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望。8、曹操在短歌行中

31、“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”幾句寫明月升起 ，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設問的方式，曲折地為賢才指明方向。9、曹操在短歌行中“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”幾句，借用管子形解中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。1.歸園田居中表明作者不隨波逐流，固守節操，回鄉開荒種地，過田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田。2.歸園田

32、居中表現作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：曖曖遠人村，依依墟里煙。3.歸園田居中透過“戶庭無塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間。4.歸園田居中描寫鄉村中常見的聲音的句子是：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。5.歸園田居中表現詩人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無對偶）的詩句是：久在樊籠里，復得返自然。 6.對自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如陶淵明的歸園田居“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白夢游天姥吟留別“安能摧眉折 7.歸園田居中“少無適俗韻，性本愛丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。8.

33、歸園田居中“誤落塵網中，一去三十年”兩句，寫詩人作為一個官宦人家的子弟，作為一個熟讀儒家經書的知識分子，為了供養家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。9.土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。歸園田居中，與這畫面相應的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。1、王羲之的蘭亭集序中表現蘭亭環境優美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現蘭亭氣候宜人的句子

34、是：天朗氣清，惠風和暢。2、蘭亭集會時文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達幽深內藏的感情的句子是：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實感到非常快樂的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。4.我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有 一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內容：或取諸懷

35、抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時，會達到忘我的狀態而忽視時光的流逝，不覺中老年將要到來。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。7、我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，自然也會令人生發感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。8.針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來批評：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9.王羲之的蘭亭集序一開始就點明聚會的季節、地點和事由的句子是：暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。10.蘭亭集序中交代了在

36、蘭亭聚會的人是“群賢畢至，少長咸集”,各路英才，老少皆有。11.生活中當我們對所喜歡或得到的事物已經厭倦時，感情會隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。12.莊子中說死生是人的一件大事，每個人壽命的長短，聽憑造化，最后歸結于消亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫：況修短隨化，終期于盡！13.每當我們看到古人對死生發生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。14.縱使時代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 1.寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2.概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3.敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。4.用高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5.蘇軾在赤壁賦中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6.寫清風明月為吾享用的句子：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7.寫清風與明月可盡情享用，無人