1、PAGE PAGE 6專題三學(xué)案二第3講1下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()敬播，蒲州河?xùn)|人也。尋授太子校書。史成，遷著作郎，兼修國史。太宗之破高麗，名所戰(zhàn)六山為駐蹕。玄齡以顏師古所注漢書，文繁難省，令播撮其機要，撰成四十卷，傳于代。(選自舊唐書敬播傳)A河?xùn)|，在古代指山西西南部，是華夏文明的搖籃。上古時代女媧氏煉石補天、愚公移山、精衛(wèi)填海等故事均發(fā)生于此。B著作郎，官名，在東漢時屬中書省，為編修國史之任。至唐代，主管秘書省屬下之著作局，高宗龍朔年間曾改稱司文郎中。C高麗，又稱高麗王朝，是朝鮮半島古代國家之一，都城在開京(今朝鮮開城)，國土大體相當(dāng)于今天朝鮮半島中南

2、部。D漢書，由東漢歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，與史記三國志晉書并稱為“前四史”。【答案】D【解析】“晉書前四史”錯誤，晉書應(yīng)改為后漢書。【參考譯文】敬播，是蒲州河?xùn)|人。不久授官任太子校書。隋史撰成，升任著作郎，兼任修撰官編修國史。太宗擊敗高麗國，給作戰(zhàn)地六山起名為駐蹕。房玄齡因顏師古所注漢書文字繁蕪，意思難明，讓敬播擇取其中精要之處撰寫成四十卷，流傳于當(dāng)世。2下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()樊毅字智烈，南陽湖陽人也。討河?xùn)|王蕭譽，以功除假節(jié)、威戎將軍、右中郎將，食邑三百戶。高祖受禪，毅與弟猛舉兵應(yīng)王琳，琳敗奔齊，太尉侯瑱遣使招毅，毅率子弟部曲還朝。

3、(選自陳書樊毅傳)A假節(jié)，中國古代帝王將符節(jié)借給執(zhí)行臨時任務(wù)的臣子使用，用以威懾一方，任務(wù)完成就會收回。B食邑，又稱采邑、封地，是指古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑，不包括土地上的勞動者。C受禪，也叫禪讓制，是指中國上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式，即部落個人表決，以多數(shù)決定。D部曲，本為軍隊編制及私兵之稱，后來為家仆之稱。身份高于奴婢，低于良人，有私財，無獨立戶籍。【答案】B【解析】“不包括土地上的勞動者”錯誤，“食邑”本“包括土地上的勞動者”。【參考譯文】樊毅字智烈，是南陽湖陽人。征討河?xùn)|王蕭譽，因功授職為假節(jié)、威戎將軍、右中郎將，食邑三百戶。高祖受禪，樊毅與弟弟樊猛起兵響應(yīng)王琳，王琳

4、兵敗逃往北齊，太尉侯瑱派使者招降樊毅，樊毅率子弟部伍還朝。3下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()奕字純臣。第進(jìn)士。崇寧，提舉河北西路常平。事覺，府縣及大理鬻獄，奕受詔鞫訊。睦州亂，以龍圖閣直學(xué)士知鎮(zhèn)江府。寇平，論勞增兩秩。還為戶部。襲慶守張漴使郡人詣闕請登封，東平守王靚諫以京東歲兇多盜，不當(dāng)請封。(選自宋史虞奕傳)A路，是宋朝行政區(qū)劃名，河北路地處北宋北部，舊分東、西兩路，后并為一路。B大理，即大理寺，是宋代的司法機關(guān)，掌管刑事案件的審理，長官為大理寺卿。C秩，指年終考評根據(jù)功過確定的官員俸祿，文中指根據(jù)功過確定的官職級別。D封，指封禪，歷代帝王都把封禪作為國家祭祀大

5、典，封指祭地，禪指祭天。【答案】D【解析】“封指祭地，禪指祭天”錯誤，“祭天為封，祭地為禪”。【參考譯文】虞奕字純臣。進(jìn)士及第。崇寧時期，為河北西路常平提舉。事情被發(fā)覺后，府縣長官以及大理寺官員又在審理案件時受賄，虞奕接受詔命再審案件。睦州出現(xiàn)叛亂，(虞奕)憑借龍圖閣直學(xué)士的身份擔(dān)任鎮(zhèn)江知府。賊寇平定后，論功勞升官兩級。(虞奕)回京后在戶部任職。襲慶太守張漴派郡里的人到皇宮來請求皇帝登山封禪，東平太守王靚上諫，認(rèn)為京東荒年多盜，不應(yīng)當(dāng)請求封禪。4下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()呂祖謙字伯恭，尚書右丞好問之孫也。初，蔭補入官，丁內(nèi)艱，居明招山，四方之士爭趨之。輪對，

6、勉孝宗留意圣學(xué)。父憂免喪，主管臺州崇道觀。(選自宋書呂祖謙傳)A蔭補，中國古代的一種選官制度，指下輩因上輩功業(yè)或地位而獲得的特殊待遇。B丁內(nèi)艱，也稱為丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，稱丁內(nèi)艱。C圣學(xué)，一般指圣人治學(xué)之法、修學(xué)之道、成學(xué)之徑、飽學(xué)之意，有時特指孔子之學(xué)。D免喪，又稱“奪情”，意思是為國家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。【答案】D【解析】“免喪”的意思是守孝期滿，除去喪服，與“奪情”不同，選項解釋的是“奪情”的意思。【參考譯文】呂祖謙字伯恭，是尚書右丞呂好問的孫子。起初，(呂祖謙)受父蔭進(jìn)入仕途，服母喪期間，(呂祖謙)住在明招山上，(由于他有名聲，所以)四方名士

7、、學(xué)子都爭著前去向他求教、問學(xué)。在官員輪值上殿策對時政利弊時，他曾建議皇帝留意圣學(xué)。父親死后，(呂祖謙)守孝期滿，主管臺州崇道觀。5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()孫夢觀字守叔，慶元府慈溪人。知嘉興府。輪對，極言：“風(fēng)憲之地，未聞有十八疏攻一竦者。封駁之司，未聞有三舍人不肯草制者”當(dāng)路者滋不悅。出知泉州兼提舉市舶，改知寧國府。召為起居郎，兼國子祭酒，權(quán)吏部侍郎。俄而夢觀得疾，口授遺表，不忘規(guī)諫，遂卒。帝悼惜久之，賻銀帛三百。(選自宋史孫夢觀傳)A舍人，是官名，負(fù)責(zé)詔誥呈奏之事，與“臣舍人藺相如可使”中的“舍人”同義。B國子祭酒，是古代官名。國子指國子監(jiān)，是朝廷設(shè)立的最高學(xué)

8、府，祭酒即其主管官員。C表，是古代臣子呈報給皇帝的文書種類之一，一般用以陳述衷情，如李密的陳情表。D賻，指用財物助辦喪事。文中指孫夢觀死后，皇帝賜予銀帛幫助他家治喪，以示恩寵。【答案】A【解析】“臣舍人藺相如可使”中的“舍人”是指門客。二者意思不同。【參考譯文】孫夢觀字守叔，是慶元府慈溪人。在嘉興府做知府。在官員輪值上殿策對時政利弊時，他竭力陳說：“風(fēng)憲的職位，不曾聽說有十八道奏疏攻訐面貌恭謹(jǐn)?shù)娜恕７怦g司，不曾聽說有幾個舍人不肯草擬制書的”掌權(quán)者非常不高興。(孫夢觀)出京任泉州知州兼提舉市舶，改任寧國府知府。下詔升任(孫夢觀)為起居郎，兼任國子祭酒，代任吏部侍郎。不久孫夢觀得病，口授遺表，不忘

9、以正言勸誡諫諍，(不久)就去世了。皇帝悼惜了很久，賞賜三百銀帛。6下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()向士璧字君玉，常州人。紹定五年進(jìn)士。有戰(zhàn)功，進(jìn)兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運使。侍御史孫附鳳一再劾罷之，德祐元年三月，詔追復(fù)元官。(選自宋史向士璧傳)A字，古人一出生就起“名”，成人后則有“字”。禮記檀弓上：“幼名，冠字，周道也。”B進(jìn)士，是對中國古代科舉制度中會試及第者的稱謂。考中進(jìn)士才有當(dāng)官晉爵的資格。C兵部，是中國古代官署名，隋代始置，六部之一。以尚書為主官，侍郎為次官。D詔，是皇帝頒發(fā)的命令，一般以制式文書的形式發(fā)布，稱“詔書”或“詔令”。【答案】B【解析】“進(jìn)士”是對中國古

10、代科舉制度中殿試及第者的稱謂，會試及第者稱“貢士”，且鄉(xiāng)試中了舉人就有當(dāng)官的資格。【參考譯文】向士璧字君玉，是常州人。紹定五年(1232年)考中進(jìn)士。立有戰(zhàn)功，晉升為兵部侍郎兼轉(zhuǎn)運使。侍御史孫附鳳一再地彈劾罷免了他，德祐元年(1275年)三月，下詔追復(fù)原官。7下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()垣崇祖字敬遠(yuǎn)，下邳人也。初，崇祖遇太祖于淮陰，太祖以其武勇，善待之。崇祖謂皇甫肅曰：“此真吾君也，吾今逢主矣，所謂千載一時。”遂密布誠節(jié)。太祖踐阼，謂崇祖曰：“我新有天下，夷虜不識運命，必當(dāng)動其蟻眾，能制此寇，非卿莫可。”徙為使持節(jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史。世祖即位，征為散

11、騎常侍、左衛(wèi)將軍。初，豫章王有盛寵，世祖在東宮，崇祖不自附結(jié)。(選自南齊書垣崇祖?zhèn)?A太祖、世祖，都是古代皇帝的廟號，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”。B卿，在古代有多種用法，可以是對人的尊稱；文中是古代上級稱下級的用法。C刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡的最高軍事長官，有時也稱為“太守”。D東宮，是古代宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，故稱東宮，后多為太子住處。【答案】C【解析】“最高軍事長官”錯誤，刺史為最高軍政長官。【參考譯文】垣崇祖字敬遠(yuǎn)，是下邳人。當(dāng)初，垣崇祖在淮陰碰上了太祖(蕭道成)，太祖看他很勇武，就待他很友好。崇祖對皇甫肅說：“這個人才真正是我們的君主啊，我今天算是碰上明主

12、了，正是所謂千載一時呀。”于是便暗中表達(dá)忠誠之心。太祖做皇帝后，對崇祖說：“我剛剛統(tǒng)治天下，夷虜不懂得天命已經(jīng)歸我，必然會發(fā)動軍隊來對付我，而能夠?qū)Ω端麄兊模悄悴豢伞！?于是崇祖)移任使持節(jié)、監(jiān)豫司二州諸軍事、豫州刺史。世祖(蕭賾)即位后，調(diào)崇祖任散騎常侍、左衛(wèi)將軍。當(dāng)初，豫章王有盛寵，世祖做太子，崇祖并不主動去巴結(jié)。8下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()姜彧字文卿，萊州萊陽人也。彧幼穎悟好學(xué)，榮守濟南，辟為掾，升左右司知事，尋遷郎中，進(jìn)參議官。至元五年，召拜治書侍御史，出為河北河南道提刑按察使，賜金虎符，改信州路總管。后累遷陜西漢中、河?xùn)|山西道提刑按察使，拜行臺御

13、史中丞。后以老病歸濟南，尋擢燕南河北道提刑按察使。三十年二月，以疾卒，年七十六。(選自元史姜彧傳)A郎中，本來是古代民間對醫(yī)生的尊稱，這里是官職名，即帝王的侍從官。B虎符，是古代用金屬制的虎形調(diào)兵憑證，其背面刻有銘文，分為左右兩半。C信州路，與辛棄疾詞中“烽火揚州路”中的“路”均為宋時行政區(qū)劃名。D累遷，就是多次升官。其中的“遷”意為調(diào)動官職，在古代一般指升職。【答案】A【解析】“郎中，本來是古代民間對醫(yī)生的尊稱”錯誤，“郎中”本是官職名，戰(zhàn)國始有。從宋代開始民間也尊稱醫(yī)生為郎中。【參考譯文】姜彧字文卿，是萊州萊陽人。姜彧小時候就聰穎好學(xué)，張榮任濟南守官，任命他為掾吏，升任左右司知事，不久升遷

14、為郎中，晉職參議官。至元五年(1268年)，朝廷將他召回京師任命為治書侍御史，又出任河北河南道提刑按察使，賜予金虎符，改任信州路總管。后幾經(jīng)升遷為陜西漢中、河?xùn)|山西道提刑按察使，又被任命為行臺御史中丞。后來他因為年老多病回到濟南，不久提升為燕南河北道提刑按察使。至元三十年(1293年)二月，(姜彧)因病去世，享年七十六歲。9下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()楊奐字煥然，乾州奉天人。歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門人有自京師載書來者，因得聚而讀之。東平嚴(yán)實聞奐名，數(shù)問其行藏，奐終不一詣。戊戌，試諸道進(jìn)士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，

15、謁中書耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長官，兼廉訪使。在官十年，乃請老于燕之行臺。奐博覽強記，作文務(wù)去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關(guān)中雖號多士，名未有出奐右者。(選自元史楊奐傳)A癸巳、戊戌，都指年份。中國自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。B微服，是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專指有身份的官吏私訪。C請老，指古代官吏請求退休。退休制度是我國古代官僚制度的一個重要組成部分。D行輩，即排行和輩分。儒家文化強調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。【答案】B【解析】“專指有身份的官吏私訪”錯誤，“微服私訪”的還有帝王。【參考譯文】楊奐字煥然

16、，是乾州奉天人。癸巳年，楊奐身著便裝(坐船)渡黃河北上，冠氏長官趙壽之立即邀請楊奐前來，以師友的禮節(jié)對待他。(楊奐的)門人中有人從京師運載書籍前來，因此得以相聚讀書。東平嚴(yán)實聽說楊奐的名聲，多次詢問他的行止，楊奐始終不去拜見嚴(yán)實。戊戌年，測試各道進(jìn)士。楊奐就試于東平，在兩道考試的人中詩賦、策論第一。(楊奐)隨監(jiān)試官北上，拜見中書令耶律楚材，耶律楚材上奏推薦楊奐，任命他為河南路征收課稅所長官，兼廉訪使。(楊奐)在任十年，于是向燕京的行臺請求退休。楊奐博覽群書，記憶力強，作文章務(wù)必去除陳詞濫調(diào)，以因襲古人為恥辱。朝廷中諸位年高德重者，都降低輩分與他交往。關(guān)中地區(qū)雖然號稱人才眾多，但名聲沒有超過楊奐

17、的。10下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()到彥之字道豫，彭城武原人。及文帝入奉大統(tǒng)，以徐羨之等新有篡虐，懼，欲使彥之領(lǐng)兵前驅(qū)。彥之曰：“了彼不貳，便應(yīng)朝服順流；若使有虞，此師既不足恃，更開嫌隙之端，非所以副遠(yuǎn)邇之望也。”會雍州刺史褚叔度卒，乃遣彥之權(quán)鎮(zhèn)襄陽。元嘉三年，上于彥之恩厚，將加開府，欲先令立功。七年，遣彥之等北侵。及還，凡百蕩盡。文帝收彥之下獄，免官。九年，復(fù)封邑，固辭。(選自南史到彥之傳)A篡虐，指徐羨之等人在文帝剛剛當(dāng)皇帝時有奪取君位和殘暴肆虐的思想行為。B朝服，指在重大典禮時所穿的禮服，主要用于朝會，是君臣百官的議政之服。C開府，古代指高級官吏建立府署并自選僚屬之意。漢朝三公等可以開府，后來開府資格有時會放寬。D封邑，指君主賜以領(lǐng)地或者食邑，并將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎賞。【答案】D【解析】從“復(fù)封邑，固辭”可知，“封邑”表示的是一種封賞、賞賜。拆分“封邑”，“封”指帝王把土地或爵位給予親屬或臣僚；“邑”指城鎮(zhèn)。由此判斷，“封邑”的意思是朝廷賜給領(lǐng)地等。再聯(lián)系封建中央集權(quán)的政權(quán)特點，可知“將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎賞”中的“所有權(quán)力”錯