1、偶像變遷什么是偶像？誰沒有過青春年華？誰在青春年少時沒有過偶像崇拜？然而，在不同時代的青春話語里偶像的含義也是各不相同的。 從前指的是比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物偶像現代是指被青少年追捧的娛樂圈藝人，也就是明星。含義是仰慕的對象。偶像是被追求、被崇拜的對象。不同年代的偶像偶像伴隨著一代代的人成長，上世紀六七十年代的雷鋒、陳景潤、鄧麗君，八十年代的張海迪、老山英雄、北島、三毛這些名字已經成為不同時代難以磨滅的記憶。回顧中國社會近半個世紀以來偶像的變遷，我們能夠看到其中所折射的時代文化的巨大變化。 六十年代：激情燃燒的歲月20世紀60年代正是共和國早期的社會主義建設時期，年輕的新中國所面臨

2、的種種困難，決定了這將是一個以革命英雄主義精神為號召的偶像年代。雷鋒毛澤東1963年3月5日親筆題詞，號召“向雷鋒同志學習”。從此，雷鋒成為整整幾代人的學習榜樣。直到今天，每年的3月都是“學雷鋒月”，佩戴紅領巾的少先隊員會唱著學習雷鋒好榜樣，以各種行動去追尋雷鋒的足跡。 鐵人王進喜在1958年，他領導鉆井隊創造了月進5OOO米的全國紀錄，成為中國中型鉆機最高標桿單位，榮獲“衛星井隊”紅旗，被命名為“鋼鐵井隊”。七十年代：精神偶像深入人心在剛經過“文革”浩劫的中國，科學技術、文化教育都處于百業凋敝的可悲境地。陳景潤的事跡激發了全國人民尤其是年輕人對科學的無比熱情。在陳景潤的感召下，許多年輕人懷著

3、科技報國的激情投身科學研究領域。當時的孩子們被問到長大做什么時，大多會堅定地回答“長大當科學家”。一直到八十年代中后期，陳景潤都是年輕人們的精神偶像八十年代:走向多元化的年代80年代是個春回大地的年代，仿佛一夜之間，萬物復蘇，蓬勃生長。偶像也一樣，這個時期的偶像如同雨后春筍，從社會的各行各業冒出來，令人應接不暇。 中國女排 從1981年到1986年，中國 女 排創下的世界排球史上第一個“五連 冠”， 成為整個八十年代中國社會奮斗 激情的集中體現，崇高而樸實的“女排精神”激蕩了整整一代人的靈魂。“學習女排、振興中華”成為口號，在全社會掀起了 一股學習中國女排的熱潮。女排 精神可以概括為“拼搏”二

4、字。袁偉民一以貫之強調的永不言敗的女排精神，鑄就了一代打球做人的典范。中國女排張海迪被譽為“中國保爾”的張海迪，從五歲起高位截癱，胸以下都失去了知覺，但幾十年來，她學醫救人、寫小說、畫油畫、拍電視、唱歌、讀碩士一系列常人都無法做到的事情，張海迪做到了。聰慧的頭腦，燦爛的笑容，堅韌與激情正是張海迪不甘心命運的擺布，在逆境中崛起的精神，深深地打動了一代代的青年，并成為他們戰勝逆境的激勵力量。 張海迪九十年代：多元化的發展 隨著經濟的發展，中國人的物質生活已經得到極大滿足，改革開放之后，中國與世界的經濟文化交流日益頻繁，西方的一些文化也開始影響中國人的文化生活。在思想解放浪潮下，社會文化的叛逆者成為

5、年輕人崇拜的對象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者，他們早在上世紀八十年代就已經以“憤怒青年”的形象對現實社會發出了批判的聲音，表達對時代的清醒思考，因此很快成為年輕人心目中的偶像。同時他們也是整整一代青年人在充滿向往與迷惘的成長歲月中難以磨滅的印記。而自上世紀九十年代中期以來，社會文化進入了一個顛覆傳統與精英主義、消解一切深度和意義的“無厘頭”時代。在這個時代，周星馳和王朔成為叛逆的英雄，他們以嘲弄一切正經事物、調侃一切權威和正統的游戲態度成為了青年的新偶像。 二十一世紀：進入新世紀后，互聯網得到迅速發展，互聯網不僅改變了文化娛樂方式，也改變了娛樂明星的生產方式，這一時期，除了傳統包裝方式生產的明

6、星外，互聯網造就的一批網絡紅人吸引青少年追逐模仿，互聯網促成了草根明星的崛起，也使偶像進入“秀”時代，只要你敢于驚世駭俗、標新立異“秀”自己，你就能成為明星或偶像，因此許多明星也利用互聯網不惜各種手法炒作自己，提高知名度，互聯網的炒作便捷性使各類娛樂偶像“走紅”期縮短，也加劇了青少年追求一夜成名的浮躁心態。除了娛樂明星，互聯網也造就了一批IT財富精英，一些名不見經傳的年輕人通過IT業迅速暴富，如張朝陽、王志東、丁磊、李彥宏、馬云IT財富精英的致富傳奇故事和他們時尚的生活消費方式成了媒體們津津樂道的話題除了IT精英，王石、潘石屹等房地產富豪和其他行業的企業家如柳傳志、牛根生、任正非等也成為媒體熱

7、衷追逐的對象，他們的創業故事和個人魅力幾乎被神化，他們儼然成為了時代的代言人。一個光芒四射的偶像，火得無處不在他的名字叫劉翔，雅典奧運會上誕生的“世界飛人”。在男子110米欄這個歐美人長期壟斷的項目上，劉翔以驚人的實力，向世人發出宣言：黑眼睛、黃皮膚的亞洲人，完全可以跑得比歐美人還要快！ 從社會偶像的變遷中，我們可以想到什么呢？思考？縱觀60年代以來偶像的變遷，在中國，我們的偶像崇拜經歷了兩個重要的轉變，一個是具有政治訴求的偶像崇拜轉變為商業的、世俗的、大眾情人式的偶像崇拜；再一個就是偶像崇拜的多樣化和多元化，當下幾乎不再可能出現為全民崇拜的惟一偶像。這 時代的進步，也是歷史的進步，沒有人能夠阻擋其步伐。但其吊詭之處就在于，這種進步并沒有帶來人的解放，而是使人陷入了新的奴役。也就是說，對象不再向它的崇拜者 貢獻意義，而是使他的生活喪失意義；偶像崇拜者為了擺脫孤獨和寂寞而崇拜偶像 .隨著社會歷史和文化的發展,不同時