1、精選優質文檔-傾情為你奉上精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業專心-專注-專業精選優質文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業藝術生考察報告感悟【篇一：藝術考察報告】 陜西榆林考察報告 一、考察主題 陜西之行，藝術之旅，感受藝術的魅力，提升藝術修養。 二、概述 （一）考察時間、地點、對象、目的、要點及調查研究方法 考察時間：2014年10月8日2014年10月12日 考察地點：陜西榆林 考察對象：香爐寺、白云山、姜氏莊園、楊家溝、佳縣民俗文化博覽館。 考察目的：藝術考察的目的在于讓我們將課堂所學與現實世界、社會生活緊密聯系，使其通過觀察、實際接觸去發現自然、感悟自然，發現現實和生活中的精巧設計

2、實例，體驗中國傳統藝術的精華，在專業方面提高我們的手繪水平、擴大視野、為畢業設計和以后的設計生涯打下良好的基礎,搜集并整理設計課程中所需要的社會資料，使我們通過考察不斷的升華自我、完善自我。 考察要點：陜西地理地貌、民俗民風。 （二）考察研究方法 考察研究方法：實地考察、攝影、報告分析。 三、正文 2014 年的這個秋天我們懷揣著對藝術與美的追求，懷揣著對藝術的向往和對歷史的崇敬我們踏上了陜西的行程，也迎來了我們踏入大學的一個集體考察學習計劃，這次我們考察學習的地點是陜西榆林，這一切都讓我很期待這次的考察之旅。 這短短的五天時間，我們品嘗了辛苦，領悟了生活，走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們為

3、伴，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。在陜北考察的日子是美好的日子，也是我難以忘懷的日子；它將時刻提醒我在以后的人生路中要正確地對待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學到了，思考到了以前并不知道的東西。 在這期間天氣變化很大忽霧忽晴，這就為我們深化對光和色彩的規律認識，鍛煉掌握視覺色彩和運用色彩的能力，培養表現色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。老師教會我們理解因環境，氣候，季節，時間等條件變化而產生變化的自然景色的色彩調和，體會到事物總會不斷變化的。隨時空的變化而變化。所以說藝術也是一門哲學，從中可以體會人生的哲學。 （一）香爐寺 香爐寺位于佳縣縣城東20

4、0米的香爐峰峰頂，東臨黃河，三面絕空，僅西北面以一狹徑與縣城古城門相通。峰前有直徑5米，高20余米一巨石矗立，與主峰間隔2 米，形似高足香爐，故而得寺名，素有佳縣八景之一“香爐晚照”之美譽。香爐寺地勢險峻，香爐石凌空而起，斷橋驚險異常，置身其上，如凌絕空際，低頭俯看，滔滔黃河激流而下，洶涌澎湃，佳臨黃河大橋橫貫東西，如龍臥波。 東邊部分一根高20余米，周長約15 米，形似香爐的巨石，從黃河驚濤的拍打 聲中崛起于半空，這巨石稱香爐峰，據民間傳說，香爐峰不是人力所為，而是開天 辟地的盤古安放好的。 香爐峰頂建一觀音小廟，東西兩部分 由一5米長，1米寬的天橋相連。人們登 上天橋，東眺呂梁山脈，起伏連

5、綿，宛如 駿馬奔騰；仰望佳縣山城，好象與天際相 接；俯瞰黃河，波瀾壯闊，洶涌澎湃，真 有進人仙境之感。尤其是夕陽西下時，霞光將香爐峰映人黃河之中，酷似傳說中的“蓬萊景”，故香爐寺又有“黃河小蓬萊”之稱。“香爐晚照”也曾為古佳州八景之一。 我認為香爐寺之所以吸引人，自然是因為那座位于“香爐”之上的小小廟宇。小小的觀音廟就建于那形如香爐的一柱獨石之上，那刀劈斧削般的香爐峰和延伸入河的山體在同一平面上。我站在站在香爐峰頂，這里空氣清新涼爽，是看景的好地方。在這里，大自然的絢麗壯美，惡劣和險峻的路途，艱苦的歷程，都強烈地吸引和刺激著同學們的感官，激勵求知探索的欲望，喚起強烈的畫畫沖動。這種被真實所打動

6、的激情所迸發的創造活力，使人產生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力。 (二）白云山 佳縣白云山位于陜西省榆林市佳縣城南5公里處的黃河之濱，道教名山，又名嵯峨嶺，山勢西北東 南走向，雄踞滔滔黃河西岸，山上松柏蒼郁，重巖疊嶂，夏秋之季常有白云飄繞其間，遠遠望去若隱若現，素以“關西名勝”聞名于世。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風景名勝區和道教名山，全國重點文物保護單位，白云山古稱對龍嶺，亦叫嵯峨嶺，后因終年白云繚繞，而稱白云山，廟也因“山門無鎖白云封”而叫白云觀。 白云山洗心泉榆林白云山據佳縣志記載，明萬歷三十三年（1605），終南山道士李玉鳳云游四方，來到白云山，觀其山其景

7、秀，便結廬而居，采藥治病，設化教 民，普濟眾生，他醫德高尚，醫術精湛，一時間名揚四方， 被萬姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開始修建 的。明萬歷四十六年（1618）神宗皇帝朱翊鈞給白云山頒施 對旨一道，親賜道藏4726卷，從此白云山名聲大震，當 地大興土木，營造道觀，后經歷代續建補葺，建成了以道為 主兼有儒、釋廟宇各類建筑100余處、占地200余畝的宏大 宮觀。成為全國著名道教圣地，為西北地區最大的明清古建 筑群。我覺得白云山的雕塑藝術滲透于整個建筑群的各個角落，數量、種類多，令人目不暇接。使我感受到了這里的濃厚的道教文化；也使我十分的佩服古人的智慧和建筑水平。同時提高了我的藝術修養和

8、審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發現美，用我們的觀察力和感受力去對自然風景和環境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情。 （三）姜氏莊園 姜氏莊園位于米脂縣城東南16公里橋河岔鄉，建于清朝同治年間。姜氏莊園由該村首富姜耀祖請北京專家設計，招聚縣內能工巧匠興建而成，前后用時十三年。姜氏莊園設計巧妙，施工精細，布局緊湊，由上而下，渾然一體。對外嚴于防患，院內互相通聯，是陜北罕見的莊園建筑。 莊園占地40余畝，主體建筑為陜西地區最高等級的“明五暗四六廂窯”式窯洞院落。莊園三院暗道相通，四周寨墻高聳，對內相互通聯，對外嚴于防患，整個建筑設計奇妙， 工藝精湛，布局合理，渾

9、然一體，是全 國最大的城堡式窯洞莊園，也是漢民族 建筑的瑰寶之一。 整個莊園由山腳至山頂分3部分： 第一層是下院，前以塊石壘砌高達9.5 米的寨墻，上部筑女墻，猶若城垣。沿 第一層西南側道路穿洞門達二層，即中 院。院西南又聳立高約8米，長10余米 的寨墻，將莊園圍住，并留有通后山的 門洞，正中建門樓。沿石級踏步到第三層上院，是全建筑的主宅，座東北向西南，正面一線5孔石窯，兩側分置對稱雙院，東西兩端分設拱形小門洞，西去廁所，東側下書院。整個莊院后設寨城一道，中有寨門可通后山。 姜氏莊園給我最大的感受便是莊園的設計巧妙，施工精細，布局緊湊的特點；同時我也覺得它的文物價值很大，若論規模和文物價值，姜

10、氏莊園毫不遜色山西的那些大院，但它卻沒有山西大院引人注目，因為它太孤單、太荒涼、太封閉，偏居于大山之一隅。姜氏雖只是個土地主，沒有達官顯貴的背景，但姜氏大院卻集中體現了民間鄉野的智慧，在平凡中凸顯奇崛、大氣。 （四）楊家溝楊家溝革命舊址位于米脂縣城東南 20公里的楊家溝馬氏莊園。毛澤東、周 恩來舊居將西方建筑風格和陜北窯洞文 化巧妙融匯，珠聯璧合，堪稱中華民族 窯洞建筑之瑰寶。馬氏莊園是馬醒民于 1929年開始修筑，于1938年建成。莊 園主人運用自己的學識將西方建筑風格 和陜北窯洞巧妙融為一體，堪稱中華民 族窯洞建筑的瑰寶。將這樣一幢耗資巨 大、耗時漫長的私人莊園無償獻給中國 共產黨，足以體

11、現了黃土高原上的陜北人豪邁無私的偉大品質。 楊家溝革命舊址由毛澤東、周恩來舊居（即：新院）、十二月會議舊址及高級軍事會議舊址等部分組成。毛澤東、周恩來舊居是窯主留日學生馬醒民采用中西結合的建筑風格，親自設計、監修的私宅，建筑設計奇特，石結構拱券門樓垛口林立，11孔窯沿平面凹凸交錯，飛檐雕梁，暗道取暖，三通納涼，充分顯示了陜北窯洞建筑文化的博大精深。 通過參觀楊家溝，我受益匪淺。我感受到了老一代革命家的艱辛和中國革命勝利的來之不易。作為當代青年雖然生活在和平年代，無法切身感受當時的情景，但作為有志青年，我們有理由相信今后無論身處何方，從事何職，只要用先輩之志激勵自我，在自我否定中進步，心懷感恩。

12、 （五）民俗文化博物館 佳縣民俗文化博物館位于坑鎮西北方向5公里處的赤牛洼村。佳縣民俗文化博物館由十孔窯洞組成，該博覽館設有民俗文化博覽館、農耕文化博覽館、燈展館、紅棗博覽館等四個展館，里面陳列了2萬多件各種農耕時期的農具、民居、生活用具、燈具、五谷等展品擺放得琳瑯滿目。是陜北人民勤勞、樸實、善良的最好見證。 參觀了這里琳瑯滿目的展品。其中，我看到了玉米整齊的擺放在墻上，看上去像一朵盛開的菊花，還有各種農耕的工具，也各式各樣的掛在墻上，以及羊的標本也做的栩栩如生。這些無不表現了他們對藝術和美的追求，也讓我對自己的專業有了一定的認識。給了我許多的創作靈感。通過這次的游覽，我更加深入的了解了陜北的

13、飲食、生活等文化，了解了這里的民風、民俗文化，也 使我感到了陜北人民勤勞、樸實、善良。 四、總結 通過這次考察，我們近距離、多角度地感受到了陜西榆林的特色和魅力，了解了大量我所沒有的視點和感觸，讓我開闊了眼界，受益匪淺。雖然時間非常有限。但通過親身實踐培養和鍛煉了我去獨立分析和解決實際問題的能力，使我能夠有機會把理論與實踐結合起來，進而提高實踐動手能力。為我以后的學習打下一定的基礎，同時也檢驗了教學和所學知識運用的效果，也對以后的學習產生促進作用?？疾熳屛覀儾晃沸量嗟木竦玫教岣撸尲w更加團結有愛。更加讓我明白了藝術要多思多想，要深入生活，體驗生活，不斷提取生活中的藝術元素，藝術離不開生活。

14、考察是一種學習，一種享受，一種經歷，更是一種回憶。 一路的顛簸，滿身塵埃的我回到邢臺。雖然這次考察是我人生中的的第一次藝術考察，可我依然收獲不少。不但考察目的達到了，而且還讓我了解了榆林人民的生活，那種古樸傳統的風俗和榆林人民的樸實民風。就如老人說榆林人“尚氣概、先勇力”，“豪爽豁達、果敢決武”，榆林人眷戀故土，忠厚善良，勤儉質樸，待人誠懇，能忌耐而又堅強?！酒捍笏乃囆g生考察報告】 湖南人文科技學院 畢業考察報告 題 目：學生姓名：學 號：年級班級：專 業：撰寫時間： _ 藝術之美 _ _ 曹軍 _ _ _ _ 設計2班 _ _環境藝術設計 _ _ 14年9月20日 _ 2014年美術系考

15、察報告 今年同往年一樣，一年一次的藝術設計生的校外考察，作為一名學藝術學畫畫的學生來說，藝術考察不光是一門課程，我覺得這更是一次能夠開闊視野，增長見識的必不可少的經歷，多看多聽多走走，可以使我們了解更多，從知識，心靈上都會有和大的幫助和提升。 一 考察目的： 通過考察的親身經歷，從自然中得到設計的啟示，從都市設計的案例中，實際體會設計人員所要具備的素質和要求，從而提高自身的設計修為，做出更好的設計作品。 二 考察時間和地點： 考察時間：2014年9月3日-9月15日 考察地點： 今年我們的行程是廣東-廣州。是我國沿海對外開放城市，經濟發展迅速，設計含量高的地方。 第一站，深圳。 從改革開放以來

16、，深圳迅速崛起，成為我國的幾大經濟重點地區，剛到的深圳給我這個學設計的重重一擊啊，放眼望去一座座高樓沒有一個是呆呆的立在哪里，幾十層的高樓真可謂是千姿百態啊，亭亭玉立在哪里，看上去就給人一種美的享受。 在隨行的途中我還了解到，深圳還有一個很響亮的名字“設計之都”。 千姿百態的設計構成，設計元素，設計成分，構成了當今的璀璨奪目的“設計之都”-深圳。當我們下車修正完后，我們融入到了設計之都之中，用眼，手，鼻子，身體去感受深圳的設計之美，給我們帶來了很大的啟發。我相信不單單是我自己被震撼了，基本上所有人都被震撼了。跟多的不是經濟有多么好，生活水平有多么優越，是設計，是深圳處處都可以見到的獨具一格的設

17、計，基本上每一個設計都是那么唯一，且恰到好處。城市中的自然設計與現代的都市設計相結合，不能用完美來形容，但是也是非常融洽的了。雖然不能說受益匪淺，但是我感覺給我的設計思想，有了一個很大的改觀，原來設計可以出現那么壯觀，那么璀璨，那么柔美的效果。讓我對設計產生了更加濃厚的興趣。 這是初到深圳的感觸，隨著對城市的接觸，對特色的觀光，對一些藝術的產地的游賞，給我又一個沖擊的是畫的美感享受。 我雖然是學設計的但是對畫有著對特的喜愛，初站大芬看到了許許多多的畫師，和好多的精美作品，簡直不敢相信自己的眼球，原來畫還可以這么畫著實讓我開了眼界。 這個小小的并不起眼的坐落于深圳的小村落，是一個藝術的聚集地，也

18、是一個藝術的殿堂。 可以看到來自五湖四海的畫師，齊聚在在理，為了自己的夢想，為了自己的生活，潑墨揮毫。在這個小村落里慢慢的瀏覽一番你會發現，成千上萬的藝術作品，簡直就是一個個的小展館。這里還有來自許多國家有名的畫家的作品，包括中國的許多國畫畫師的佳作，和許多國際上知名油畫家的作品：無論是哪里的作品，還是哪里的氣氛，都可以說是一個藝術的殿堂， 孕育藝術的好地方，【篇三：藝術生考察報告】 考察報告 為期10天的畢業旅行到今天已經結束了，可是我心里還有一些念念不舍，不僅是不舍與同學們的旅行，也不舍福建帶給我的異域風情。 細細整理思緒后，決定就自己最感興趣的幾個點來做一個總結，以此希望將福建帶給我的感

19、受與我對它的思考留下，以后再回頭看，相信是很值得懷念的。 從漳州，泉州,廈門著三個地方來說。 漳州云水謠，一個山川秀美，如詩如畫的地方 ，這里有百年老榕樹，神奇土樓，靈山碧水，無不給人以超然的感覺。這里地方不大，但寧靜舒適的氛圍保留的很好，老榕樹的存在見證它的歷史，樹蔭下容納許多人乘涼遮陰，也有溪水潺潺經過，走在光滑的鵝卵石古道上，透過樹葉的陽光灑在臉上，周圍只有水聲，風聲，樹枝搖曳聲，這種氛圍里，人也放松了，老鎮應該就是這樣的，不吵鬧，不喧嘩，只安靜的呆著，就能有心靈的互動。 這里最有名的景點是土樓，福建土樓聞名已久，今日得緣相見了，它的造型奇異，風格獨特，圓形的高大建筑駐立在山區里，成為一

20、道奇異的風景，被譽為“神話般的山區建筑”。最有名的土樓群是田螺坑土樓群，由 1座方形、3座圓形和1座橢圓形共5座土樓組成，五座土樓依山勢錯落布局，在群山環抱之中，居高俯瞰，像一朵盛開的梅花點綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構成人文造藝與自然環境巧妙天成的絕景，令人嘆為觀止。之所以這里會建造土樓，也有一段歷史，土樓的前身是唐朝陳元光開漳時的兵營、城堡和山寨建筑，它主要作用是防止強盜的侵入，具有具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風采光、冬暖夏涼等特點。 離開云水謠，就要講到中國民間藝術的精髓，木偶戲了，要把漳州和泉州連在一起說。 木偶戲是中國一種古老的民間藝術，它具有強烈的民族風格和濃

21、郁的生活氣息，是中國鄉土藝術的瑰寶?，F代木偶戲的品種主要有提線木偶戲、杖頭木偶戲和布袋木偶戲三種。 漳州主要是布袋木偶戲，布袋木偶戲因為演出使用的木偶，除了頭、手掌和腳的下半部以外，手部和腿部都是用布縫制而成的，形狀酷似布袋，所以被稱為布袋木偶戲。布袋木偶戲的表演，主要是用手指活動來操作的，所以又被稱為掌中戲。在漳州木偶劇團，團長給我們做了示范，相較提線木偶它更為小巧靈活一些。 泉州則主要是提線木偶，古早時稱“懸絲傀儡”、“線戲”、“木人戲”等。表演時，藝人用線牽引木偶表演動作。 泉州傀儡戲形成以“生、旦、北（凈）、雜”四大行當為核心的“四美”藝術規制，泉州傀儡頭像刀法洗煉，線條圓柔優美，造型

22、生動傳神，其精美程度，為其它傀儡戲頭像所難比擬。不管是哪個劇種的木偶，都是中國藝術的瑰寶，應該要好好的保留下來。 木偶戲是一個讓木偶活起來的藝術，想起小時候家里還可以看到像阿凡提這樣好的木偶動畫，可是現在木偶劇已經淡出了我們的視線，新時代的小孩也看不到這樣有內涵的藝術了，我覺得很遺憾，不過，這里的木偶劇，也在朝著新的時代前進了，來自臺灣的木偶融合了現代元素，結合現代審美創造了新一代的木偶，雖然目前比較偏日式，希望在繼續的探索里，找到更適合我們國家的，有民族特色的木偶戲，這純屬自己的一個愿望，當然自己也會努力的。 接下來就是最后的一站了，來自海邊最堅強的女性，千古風流惠安女。 惠安，來到這里最大

23、的感受就是街上穿著奇異的女人，她們頭戴黃斗笠、身穿藍上衣、系著銀腰帶、穿著寬黑褲，一律戴著頭巾，遮住脖子與耳朵，據說，如果男生看了她們的脖子與耳朵就要嫁給他，她們就是惠安女。她們不是少數民族，也不是典型漢女，她們自成一派，在這靠海的小漁村里撐起她們的一片天空。 惠安女最大的特點是舉重若輕任勞任怨的勤奮精神，在這里不論是在菜市場，采石場，小商店，碼頭都能看到她們戴頭巾的身影，就來開車的司機也是她們，這個偏遠的小里村，丈夫都在外地工作，她們不僅要在家照顧孩子，照顧婆婆，在外還要像男人一樣成為家里經濟的主來源，她們有苦自己咽，任勞任怨，所以她們被稱為最賢惠的女人，最體現了中華女性的美德，可是我覺得她

24、們是悲慘的，她們不是沒有苦，也不是沒有怨，而是沒辦法，她們的辛酸都掩蓋在被遮擋的頭巾里面，她們的服飾特別，卻有著濃厚的局限，那里只有很老的老人才把頭巾摘下，她們老了依然愛美，扎著小辮子，還要帶朵花，卻依舊風韻猶存，她們只是在彌補曾經失去的遺憾吧。不過現在的惠安女也不是像以前了，年輕的女孩們也不再戴頭 巾，不過她們依舊勤奮，保留了以前的習俗，服裝也不再局限，走向多樣化，但是我還是希望傳統的服飾保留下來，有歷史才有那種內在的美，我是這么認為的。 廈門園博苑。廈門園博苑位于集美區杏林灣畔，擁有9座特色風光島，百個地域史實園林，真實再現博大精深的中國傳統園林藝術，更兼有世界各地園林特色風光。門口參觀版面有園博園的整體規劃，園博園規劃片區總面積6.76平方公里，其中陸域面積3.03平方公里。主要包括園博園主展區、生態濕地公園、水景及水上運動、溫泉度假村等商業配套設施。園博園片區規劃以半島、島嶼的形式進行總體布局，由九個島嶼和兩個半島組成。其中五個為展園島嶼，四個小島為生態景觀島。以此為基礎，分期規劃建設東邊的自然原生島、西側的杏林苑、中部的教育之園、石文化園和北側的山林休閑園，形成一片中央公園式的大綠