1、第8課夢游天姥吟留別登高*琵琶行并序 夢游天姥吟留別課前自主預習生平李白(701762)，字太白，號青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。生于中亞碎葉，幼時隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉。在二十五六歲時離蜀東游。天寶元年(742)，被玄宗召入長安，供奉翰林，參加草擬文件等工作。李白秉性耿直，對黑暗勢力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長安前后不滿兩年，即被賜金放還。天寶三年，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友。61歲時，在討伐安史叛軍的路上因病折回，次年病逝。作品蜀道難行路難夢游天姥吟留別靜夜思早發白帝城等。評價盛唐時期的著名詩人。繼屈原之后，我國偉大的浪漫主義詩人。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“

2、筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。這首詩是李白離開長安后第二年寫的。唐玄宗天寶元年(742)，李白奉召來到京城長安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他。天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一段時間。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，政治上的失敗使他胸中塊壘難消，這首

3、詩便是他的“發憤之作”。1游仙詩：是道教詩詞的一種體式。就其本義而言，指的是歌詠仙人漫游的詩。其形式多為五言句，句數或十句，或十二句，或十六句不等。關于游仙詩的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾向出發，以富貴者而游仙，為游仙詩之正體；以坎坷者而游仙，為游仙詩之變體；或從表現形式出發，以作者同神仙共游為古體，作者不在內，僅神仙自游為近體。2瀛洲古代傳說的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。3謝公屐謝靈運穿的木屐。謝靈運游山時，穿一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。夢游天姥吟留別eq f(海客談瀛洲，煙濤微茫信,來往于海上的人談起瀛洲，大海煙波渺茫，確實)eq

4、 f(難求；越人語天姥，云霞明滅或,不易尋求；越地的人談起天姥山，它在忽明忽暗的云霧)eq f(可睹。,霞光中有時還能看到。)層解：開篇四句用“煙濤微茫”的瀛洲來陪襯天姥山。句中一“信”一“或”，使人油然而生神游天姥之念，使詩一開始就帶有神奇的色彩。eq f(天姥連天向天橫，勢拔五岳,天姥山高聳入云，連著天際，遮住天空，山勢高過五岳，)eq f(掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒,遮蔽了赤城。天臺山高達四萬八千丈，對著天姥山好像要拜)eq f(東南傾。,倒在它的東南面一樣。)eq blcrc(avs4alco1(信：確實，實在。橫：,遮蔽。拔：超出。)層解：綜合運用了襯托、對比、夸張等手法，寫出

5、了天姥山的高大、壯麗、雄奇，為下文夢游做了很好的鋪墊。段解：點明入夢的緣由，渲染天姥山氣勢雄偉，令人神往。eq f(我欲因之夢吳越，一夜飛度,我想依據這些傳說夢游吳越，一夜之間，飛渡過)eq f(鏡湖月。 湖月照我影，,了明月映照下的鑒湖。鑒湖上的月光照著我的影子，)eq f(送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水,一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清水)eq f(蕩漾清猿啼。,蕩漾，猿猴凄清地啼叫。)層解：入夢第一景：月夜渡湖清幽雅致。eq f(腳著謝公屐，身登青云梯。,腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到)eq f(半壁見海日，空中聞天雞。,半山腰就看到從海上升起的太陽，

6、空中傳來天雞的叫聲。)層解：入夢第二景：(白晝)著屐登山雄奇壯觀。這里除了有駐足半山，遠望海上紅日升空、聽聞天雞高唱的遼遠空曠的意境美之外，還有一種豪情勃發、壯志凌云的情感蘊含其間。eq f(千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已,山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經)eq f(暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮,黑了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰栗，)eq f(驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。,使層巔震驚。云層黑沉沉的像是要下雨，水波蕩漾升起了煙霧。)層解：入夢第三景：(傍晚)山中奇景神奇迷離。這里描寫了一幅昏暗恍惚、神奇迷離之景。eq f(列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天

7、,電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。仙府的石)eq f(石扉，訇然中開。青冥浩蕩不,門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不)eq f(見底，日月照耀金銀臺。霓為衣,到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮闕。披彩虹為衣，)eq f(兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞,驅長風為馬，云中的神仙們紛紛下來了。老虎彈琴，鸞鳥駕)eq f(回車，仙之人兮列如麻。,車，仙人們排成列，多如密麻。)層解：入夢第四景：(夜晚)神仙登場壯麗非凡。仙境的光明、輝煌、歡樂，讓人心馳神往。詩寫到這里，夢境達到了最高點，詩人的幻想也達到了極致。eq f(忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時,忽然驚魂動

8、魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有)eq f(之枕席，失向來之煙霞。,身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。)eq blcrc (avs4alco1(因：,依據。)eq blc rc (avs4alco1(淥l：清澈。著zhu：穿。暝：天黑，夜晚。殷,yn：這里作動詞，震響。栗、驚：皆為使動用法。雨)eq blc rc(avs4alco1(avs4al(y：下雨。列：同“裂”，分裂。,嗟：嘆息。覺jio：醒。)層解：此處情節再一次發生變化，掀起了更大的波瀾，一個“忽”字將詩人從絢爛繽紛的仙界拉回到現實。詩人剛才還在與眾仙共舞，突然間回到現實社會，其失落、惆悵之情，通過接二連三出現的“

9、忽”“恍”“惟”“失”等字表現得淋漓盡致。“恍驚起而長嗟”正是那種從夢境中驚醒后不知所處、悵然若失的情狀的鮮明寫照。段解：詳寫夢游幻境的見聞和感受。eq f(世間行樂亦如此，古 來 萬 事 東,世間的行樂之事，實在如同夢幻，萬事從古都像東去的)eq f(流水。,流水一般。)層解：詩人從夢中醒來，一時難以接受現實，禁不住發出快樂短暫、時光無情、世事無常的悲嘆。“古來萬事東流水”中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。eq f(別君去 兮何時還？ 且放白鹿青崖間，,我與諸君作別，不知何時回還？暫且放養白鹿，在那青崖之間，)eq f(須行即騎訪名 山。安能摧眉折腰,等到要走時就騎上它去訪問名川大山

10、。我豈能低頭彎腰去)eq f(事 權 貴，使我不得開心顏？,侍奉權貴，使我不能笑開顏？)eq blcrc (avs4alco1(須：等待。安：豈，怎,么。摧眉折腰：低頭彎腰，)eq blc rc(avs4alco1(avs4al(即卑躬,屈膝。)層解：寫詩人由夢醒后的低沉、失望轉為感慨蔑視權貴、追求自由，揭示了全詩的中心思想。段解：抒發夢醒后的感慨。1古今異義(1)煙濤微茫信難求古義：_今義：指書信、信息等。(2)云霞明滅或可睹古義：_今義：使熄滅；滅亡；消亡。(3)勢拔五岳掩赤城古義：_今義：拉出，抽出；挑選；奪取。答案(1)確實，實在(2)暗(3)超出2詞類活用(1)對此欲倒東南傾(方位名

11、詞作狀語，表示動作行為“傾”的趨向，向東南)(2)云青青兮欲雨(名詞作動詞，下雨)(3)安能摧眉折腰事權貴(名詞作動詞，侍奉)(4)栗深林兮驚層巔(動詞的使動用法，栗，使戰栗；驚，使震驚)(5)熊咆龍吟殷巖泉(形容詞作動詞，震響)課堂任務學習1夢游天姥吟留別開篇兩句“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅即可睹”開頭？我的答案：_答案不能。此處是以虛襯實。詩一開始先說古代傳說中的海外仙境瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現，將天姥與充滿神秘意味的仙山瀛洲并舉，暗示天姥勝景。同時以“信難求”的瀛洲襯托“或可睹”的天姥

12、，突出了天姥的可親可賞，暗蘊著詩人對天姥山的向往。同時這樣寫比較富有神奇色彩，能夠引人入勝。2填寫下表，理清詩歌的結構層次。答案越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城想象、夸張熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧想象、夸張、擬人、描寫安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏3作者極力渲染夢游仙境的壯美，意圖是什么？我的答案：_答案李白通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現實的強烈不滿和憎惡。詩人認為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，

13、那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，絕不能“摧眉折腰事權貴”，這表現了詩人蔑視權貴、豁達樂觀的精神。4用自己的語言說說詩中的神仙世界是怎樣的，表現了詩人什么樣的心情。我的答案：_答案詩中詳細描繪了一個神秘的神仙世界。這里電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了，仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，云里的神仙們以彩虹作衣裳，以輕風為駿馬，接二連三地下來。老虎彈著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數也數不清，這是一幅輝煌壯麗、其樂融融的畫面，在現實生活中很難找到。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。5最后兩句，是全詩的詩眼，點明了主題。

14、人們對此有兩種觀點：一是認為表現了其消極避世、向往自由的思想；一是認為表現了其蔑視權貴、譏諷現實的思想。你怎么看呢？我的觀點：_答案我認為兩者均有。但是李白雖消極避世，卻又不像桃花源式的完全置身于世外；其譏諷現實，卻又不像屈原那般憤世嫉俗。總的來說，李白身上集“儒、道、俠”三者于一體，有儒家的積極用世，有道家的消極避世，又有俠客的仗劍豪情，他的儒家思想，使他想要積極入世，有所作為。但是他的俠客情懷，卻使他向往自由，放浪不羈，使他與世俗、與官場格格不入。入世不成，在道家思想的影響下，便不免消極避世，游山訪仙，故其游仙詩既有消極避世、向往自由的思想，又暗含蔑視權貴、譏諷現實的思想。讀寫能力提升讀寫

15、能力大膽的夸張詩人充分發揮了他的夸張才能，把幻想中的事物寫得活靈活現，驚心動魄。以夸張、烘托的手法，極言天姥山之高。尤其是“橫”“拔”“掩”三字，氣象博大，生動有力，突出了天姥山的高大雄奇，描繪了天姥山橫空出世的高大形象和磅礴氣勢。夸張的作用是用言過其實的方法，突出事物的本質，或加強作者的某種感情，強調語氣，烘托氣氛，引起讀者的聯想。運用夸張要注意：第一，夸張不是浮夸，而是故意的、合理的夸大，所以不能失去生活的基礎和根據。第二，夸張不能和事實距離過近，否則會分不清是在說事實還是在夸張。第三，夸張要注意文體特征，如科技說明文、說理性文章就很少用甚至不用夸張，以免歪曲事實。針對練筆請自選角度，運用

16、夸張的手法寫一個片段，200字左右。答：_答案(示例一)我開始驚異于他們的臉。從來沒有看見過，這么嚴肅的臉，有如昆侖的聳峙，這么郁怒的臉，有如雷電之將作；青年的柔秀的顏色退隱了，換上了壯士的北地人的蒼勁。他們的眼睛冒得出焚燒掉一切的火，吻緊的嘴唇里藏著咬得死生物的牙齒，鼻頭不怕聞血腥與死人的尸臭，耳朵不怕聽大炮與猛獸的咆哮，而皮膚簡直是百煉的鐵甲。(示例二)槐花似乎是在一夜間就全部盛開了。那簇簇潔白的花朵，像風鈴，像葡萄，一串串掛在枝頭，還搖啊搖的。一陣風過，槐花們都咧開嘴笑了，散發出陣陣濃郁的香氣，仿佛要把這整個校園都熏香不可。來往走過的人，都忍不住在這古老而充滿生機的槐樹下駐留。隨堂任務作

17、業一、基礎檢測1下列各句中，有通假字的一項是()A列缺霹靂，丘巒崩摧 B栗深林兮驚層巔C青冥浩蕩不見底 D失向來之煙霞答案A解析“列”同“裂”，分裂。2對下列句子中加點字的解釋，正確的一項是()A煙濤微茫信難求 信：相信B迷花倚石忽已暝 暝：迷茫C虎鼓瑟兮鸞回車 回：回旋，運轉D須行即騎訪名山 須：必須答案C解析A項，信：確實。B項，暝：天黑，夜晚。D項，須：等待。3從詞類活用的角度看，下列各句加點的詞與例句相同的一項是()例句：云青青兮欲雨A栗深林兮驚層巔B半壁見海日，空中聞天雞C虎鼓瑟兮鸞回車D別君去兮何時還答案C解析例句中雨：名詞作動詞，下雨。C.鼓：名詞作動詞，彈奏。A.栗：使動用法，

18、使戰栗。B、D兩項，沒有活用情況。4下列各句中，不是省略句的一項是()A海客談瀛洲，煙濤微茫信難求B且放白鹿青崖間C我欲因之夢吳越D腳著謝公屐答案C解析A項，海客談瀛洲，(大海)煙濤微茫(瀛洲)信難求；B項，且放白鹿(于)青崖間；D項，(我)腳著謝公屐。二、課內閱讀閱讀夢游天姥吟留別，完成56題。5詩人夢游天姥，寫看到山上的奇異景色后，又寫洞天中的仙人聚會，有什么作用？以下分析不恰當的一項是()A從幽靜的湖月到壯觀的海日，從千巖萬轉的道路到令人驚恐戰栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩人苦悶的靈魂得到真正的解放。B寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達了詩人對理想生活的向往和追求。C以天姥洞天的神仙世界，隱喻長安城里的貴族樂園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權貴排擠的遭