1、宗教學導論神曲中的宇宙結構但丁在基督教思想中的地位最后一位中世紀詩人第一位現代詩人對阿奎那神學學說的詩歌圖解文藝復興的偉大代表從但丁詩歌來理解中世紀的基督教哲學與思想但丁是從中世紀過渡到現代思想的關鍵人物西方傳統中最深刻的詩人但丁與莎士比亞艾略特：整個世界杯但丁和莎士比亞中分了，不可能再有第三個人狐貍和刺猬但丁作為刺猬但丁的時代背景阿奎那1274年去世時，但丁九歲當時，阿奎那的思想已經取代奧古斯丁主義，成為主導的基督教思想奧古斯丁，是以柏拉圖哲學來理解基督教阿奎那，是以亞里士多德來理解基督教但丁，同樣是以亞里士多德哲學來理解基督教靈薄獄中的排列但丁的主要著作新生會飲論世界帝國神曲但丁思想的幾個

2、點對貝阿特麗絲的愛，是一條主線，如何理解？對古羅馬的光榮的政治向往，是另一條線通過古典來理解基督教，是一個基本特點托馬斯-亞里士多德主義，是但丁接受的哲學體系貝阿特麗絲代表什么但丁研究中爭論不休的問題但丁真的愛貝阿特麗絲嗎貝阿特麗絲代表神嗎貝阿特麗絲代表哲學嗎貝阿特麗絲代表啟示嗎神曲的主要線索處在困惑中的但丁遇到古羅馬詩人維吉爾維吉爾從貝阿特麗絲那里接受請求，幫助但丁游歷地獄、煉獄、天堂，從而擺脫困境維吉爾帶著但丁游歷了地獄和煉獄貝阿特麗絲帶著但丁游歷天堂但丁把基督教的主要思想，集中在三卷詩歌當中但丁筆下的宇宙天堂煉獄地獄基督教的上帝觀天國篇33歌，201頁最后三段上帝是至善的存在上帝是萬物的

3、創造者只有朝向上帝，才能獲得幸福至善的上帝與柏拉圖的“好”的假定對比奧古斯丁：至善作為幸福的無限延伸與圓滿阿奎那：存在與本質作為造物主的上帝上帝創造了萬物上帝創造的萬物都是好的自然，即按照上帝創造的那個樣子，都是好的但是，好的事物之間是有等級的：天使、人、動物、植物、無生命物那么，惡從哪里來基督教的善惡問題上帝如果是全能和至善的，人間為什么會有惡惡作為善的缺失自由意志與善惡的關系新教以來對這個問題的重新回答幸福觀只有朝向至善的上帝才是幸福的朝向低級的自然是不幸福的，雖然低級的自然并不是不好的所謂朝向，主要是指“意志”的朝向人間的幸福與永恒的幸福真正的幸福在天堂人間的幸福不一定是假的幸福，但是有

4、限的幸福人間的幸福依賴于上帝的賜予只有朝向上帝，人間的幸福也才是真正的幸福三位一體的上帝202頁三位一體是基督教最獨特的觀念圣父是上帝的“存在”圣子是上帝的“圣言”（理智）圣靈是上帝的“圣愛”善惡問題與靈智派舊約的上帝與新約的上帝靈智派的攻擊三位一體作為回應西方傳統的三一像東正教的三一像（安德烈魯布列夫）奧古斯丁的三位一體學說三位一體是上帝的根本特征在任何被造物中，都有三位一體的痕跡人的靈魂是上帝的形象人的靈魂，也是三位一體的記憶、理智、意志圣子神人二性202頁圣子的身位是一個核心問題基督既是真神，也是真人基督受的苦，是人受的苦基督的權能，是神的權能天主教中的煉獄問題煉獄，是得救的人在上天堂之

5、前先要去的地方煉獄的觀念，是很后來的發明，在基督教中一直沒有得到足夠的發展對煉獄的描寫，是但丁最有獨創性的部分“煉獄”存在的意義在于，沒有一個人是無罪的，沒有一個人是配上天堂的從煉獄進入伊甸園煉獄篇27歌末尾當我們迅速走完整條蹬道到達最高的一級臺階時，維吉爾眼睛凝視著我，說：“兒子啊，暫時的火和永恒的火你都已見過了；你來到了我靠自身的能力不能再辨明道路的地方；我已用智力、用技巧把你帶到了這里；現在你就以你的意愿為向導吧；你已經走出陡路，走出狹路。你看照在你額上的太陽；你看這里的土地自生自長的嫩草、繁花和小樹。直到當初含著淚促使我來到你身邊的那一雙美麗的眼睛欣喜地來臨，你可以在這些花草樹木中間坐

6、著，也可以在其中走動。不要再期待我說話示意了；你的意志已經自由、正直、健全，不照其所欲而行就是錯誤；因此我給你加王冠和法官宣告你為你自己的主宰。”煉獄的盡頭是伊甸園在但丁看來，維吉爾代表了人間智慧的最高峰，但是維吉爾生前不認識基督，無法進入天堂維吉爾本來在地獄里，但他能把但丁帶過煉獄，到達伊甸園伊甸園是人間幸福的極致。維吉爾雖然能來到這里，卻不能理解這里伊甸園作為人間幸福的頂點伊甸園中的人，是上帝直接造的人，是最完滿的人亞當、夏娃擁有人間可能有的幸福的最高點，但是并不能進入天堂不能認識基督的人，就像維吉爾一樣，雖然身在伊甸園，但不可能維持這種幸福亞當、夏娃的墮落是一種必然（這個問題下節課進一步

7、展開）但丁的理解但丁第一次，把地獄的詳細結構描寫了出來但丁第一次，談到地獄中不同的懲罰但丁筆下的鬼魂，都保持著活人的基本特征但丁對地獄中的鬼魂，充滿了憐憫地獄的形成地獄篇34歌倒數第二段盧奇菲羅（魯西反，Lucifer），即“撒旦”，本來是最美的天使盧奇菲羅的驕傲導致了反叛盧奇菲羅從天上掉下來，掉到地球的球心，即地獄的最底層，在他頭上形成了地獄地獄的頂點，是耶路撒冷，耶穌死的地方與耶路撒冷相對的點，是煉獄山的山腳地獄結構地獄外圍：怯懦者1靈簿獄2奸淫者3貪婪者4吝嗇和浪費者5易怒者狄斯城6異端邪說7暴力者（三環，鄰人、自己、上帝）8騙人者（十環，包括淫媒、奉承、買賣圣職、占卜、貪污、偽善、偷盜、陰謀、分裂、偽造）巨人井9背叛者（四環，包括叛賣親屬、叛賣國家、叛賣賓客、叛賣恩人）魔鬼上帝與魔鬼盧奇菲羅是“地獄中的皇帝”是否可以理解為，存在上帝和魔鬼兩個神？這樣的理解不符合基督教的正統但是，這樣的傾向卻不斷出現靈智派歌德正統基督教的講法地獄是惡的；為什么惡的地獄要存在上帝是可以戰勝任何邪惡的上帝之所以允許地獄存在，是為了讓壞人受到懲罰惡也可以起到好的作用基督下到地獄基督死后，三天復活；在這三天之中，他下到了地獄里，解救了舊約中的先知和族長，回到地面，再升上天堂